«Церковный порядок.»

Краткое изложение основ вероучения

Это краткое изложение основ вероучения подготовлено специально для наставления кандидатов на крещение.

1. Истинный и вечно живой Бог, первая Личность Божества, наш Небесный Отец, вместе со Своим Сыном Иисусом Христом сотворил все сущее (Мф. 26:18; 1 Кор. 8:5; Еф. 3:9; Иер. 10:10-12; Евр. 1:1-3; Деян. 17:22-29; Кол. 1:16-18).

Иисус Христос - вторая Личность Божества и вечный Сын Божий, наш единственный Спаситель, избавляющий человечество от греха по благодати через веру в Него (Мф. 28:18, 19; Ин. 3:16; Mm. 5:2; Мф. 1:21; 2:5, 6; Деян. 4:12; 1 Ин. 5:11, 12; Еф. 1:9-15; 2:4-8; Рим. 3:23-26).

3. Дух Святой, третья Личность Божества, представляет Иисуса Христа на земле и побуждает грешников к покаянию и исполнению всех заповедей Божьих (Мф. 28:18, 19; Ин. 14:26; 15:26; 16:7-15; Рим. 8:1-10; Еф. 4:30).

4. Через Иисуса Христа верующие получают прощение грехов, которые они оставили и исповедали и за которые долг полностью уплачен (Еф. 1:7; Кол. 1:14, 15; 1 Ин. 1:7-9; Ис. 55:6, 7; Иез. 33:15; Мф. 5:23, 24; 6:14, 15).

5. Библия есть богодухновенное Слово Божье, всеобъемлющий, достаточный и единственный критерий веры и дел (2 Тим. 3:15-17; 2 Петр. 1:19-21; Пс. 118:9, 11, 105, 130; 1 Фес. 2:13; Ис. 8:20; Иер. 15:16; Евр. 4:12).

6. В Небесное Царство могут попасть только обращенные, т. е. те, кто родился заново, получил новое сердце и стал новым творением. Тогда он станет членом новой семьи на небесах и на земле (Мф. 18:3; Ин. 3:3; 2 Кор. 5:17; Иез. 36:26, 27; Евр. 8:10-12; 1 Петр. 1:23; 2:2; Деян. 17:26; Еф. 3:15).

7. Христос пребывает в обращенном сердце, в которое Он вписывает принципы Закона Божьего, ведя верующего к исполнению этих предписаний Божьих и наделяя его силой для такого послушания (2 Кор. 6:16; Пс, 40:9; Евр. 8:10-12; Ин. 14:15; Кол. 1:27; 3:16; Гол. 2:20; Еф. 3:14-21).

8. После Своего вознесения Христос начал служение в качестве Первосвященника в Святом святых небесного святилища, прообразом которого является земная скиния периода Ветхого Завета. Работа следственного суда началась со времени второй фазы Его служения - в Святом святых, что на земле соответствовало служению в День Искупления (прообраз небесного служения). Эта работа следственного суда в небесном святилище началась в 1844 году, по окончании периода в 2300 лет, и завершится закрытием двери благодати (Евр. 4:14; 8:1, 2; Лев. 16:2, 29; Евр. 9:23, 24; Дан. 8:14; 9:24-27; Откр. 14:6, 7; 22:11).

9. Второе пришествие Христа есть надежда Церкви, кульминация Евангелия и замысла спасения, когда Иисус придет буквально, лично и видимо, вместе со Своими святыми ангелами. Многие знамения времени свидетельствуют о Его скором пришествии. И почти полное исполнение всех пророчеств показывает, что он "близко, при дверях" (Ин. 14:1-3; Тит. 2:11-14; Евр. 9:28; Деян. 1:9-11; Откр. 1:7; Мф. 25:31; Лк. 9:26; 21:25-33).

10. Умершие праведники будут воскрешены во время Второго пришествия Христа и вместе с живыми праведниками будут восхищены "на облаках в сретение Господу на воздухе", вознесены на небо и будут находиться там с Ним в течение тысячи лет (Откр. 1:7; Ин. 5:25, 28, 29; Ос. 13:14; 1 Кор. 15:51-55; 1 Фес. 4:13-18; Ин. 11:24, 25; 14:1-3; Откр. 20:6, 4, 5; Ис. 25:8, 9).

11. Нераскаявшиеся грешники, которые встретят живыми Второе пришествие Христа, будут убиты сиянием славы Его пришествия. Их, вместе с умершими нераскаявшимися грешниками всех времен, ожидает второе воскресение по завершении тысячелетнего периода (2 Фес. 1:7-10; 2:8; Иуд. 14, 15; Откр. 20:5, 12, 15; Ин. 5:28, 29; Деян. 24:15; Ис. 24:21, 22).

12. В конце тысячелетнего Царства произойдут следующие события:

а) Христос вместе с искупленными святыми и Святым Городом, Новым Иерусалимом, сойдет с неба (Откр. 21:2, 10);

б) нераскаявшиеся грешники будут воскрешены для последнего суда (Откр. 20:11, 12); в) нераскаявшиеся грешники получат окончательное возмездие за свой грех, когда сойдет огонь от Бога, чтобы уничтожить их (Откр. 20:7-10, 14, 15)', г) огонь, который уничтожит грех, очистит и землю (2 Петр. 3:10-14; Мал. 4:1, 3; Откр. 20:8, 4).

13. Земля, очищенная огнем и восстановленная всемогуществом Божьим, станет вечным домом для искупленных (2 Петр. 3:9-13; Ис. 65:17-25; 35:1-10; 45:18; Мф. 5:5; Мал. 4:1-3; Притч. 11:31).

14. Седьмой день недели знаменует собой вечный памятник созидательного могущества Христа как Творца и Искупителя, и потому он есть день Господень, или христианская суббота, печать Бога живого. Суббота соблюдается от захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу (Быт. 2:1-3; Исх. 16:23-31; 20:8-11; Ин. 1:1-3; Иез. 20:12, 20; Мк. 1:21-32; 2:27, 28; Ис. 58:13; Лк. 4:16; 23:54-56; Деян. 17:2; Евр. 4:9-11; Ис. 66:22, 23; Лев. 23:32).

15. Брак - это одно из установлений Божьих, которое утверждено в Едеме до того, как грех вошел в мир. Иисус возвеличил институт брака и утвердил его святость и постоянство. В Новом Завете неоднократно подтверждается священность брачных уз и дается наставление вступающим в брак, что в течение всей жизни необходимо хранить верность и нравственную чистоту брачных отношений. Сексуальные отношения между мужчиной и женщиной вне брака или между индивидуумами одного пола противоречат Божественному замыслу и осуждаются в Библии как грех. Последователи Иисуса но Его благодати должны придерживаться всех библейских установлений, касающихся сексуальных взаимоотношений: "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда" (1 Фес. 4:3).

Муж и жена как христиане должны любить и уважать друг друга так же, как Бог любит и уважает их. Они должны любить и уважать своих детей, проявлять такт и мягкость в обращении с ними и воспитывать их в духе любви и служения Богу. С этой целью они должны проводить семейные богослужения, посещать субботнюю школу и церковные службы, а также все другие учебные мероприятия, организуемые церковью, если есть такая возможность. Аналогичным образом и дети должны выполнять свой долг по отношению к родителям, уважая и почитая их (Быт. 2:21; Втор. 4:6, 7; Мф. 19:3-9; 1 Кор. 6:9; Еф. 5:24,25,28; Кол. 3:18-21; 1 Фес. 4:3-8; Евр. 10:23-35; 13:4; 1 Петр. 3:7).

16. Десятина - святыня Господа и Божье установление для поддержания Своего служения. Добровольные дары - тоже часть Божьего замысла для поддержания Его работы по всему миру (Лев. 27:30-32; Мал. 3:8-12; Чис. 18:20-28; Мф. 23:23; Притч. 3:9, 10; 1 Кор. 9:13, 14; 2 Кор. 9:6, 7; Пс. 95:8).

17. Бессмертие достигается только через Евангелие как дар от Бога при Втором пришествии Христа (1 Кор. 15:21, 22, 51-55; Пс. 145:3; Еккл. 9:5, 6, 10; 1 Тим. 6:15, 16; 2 Тим. 1:10; 1 Ин. 5:11, 12).

18. Человек после смерти находится в состоянии небытия. "Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего". Каждый человек, праведный или неправедный, остается в могиле до воскресения (Еккл. 9:5, 6; Пс. 113:25; 145:3, 4; Иов 14:10-12, 21, 22; 17:13; Ин. 11:11-14; 1 Фес. 4:13; Ин. 5:28, 29).

19. Христиании проходит через освящение, поэтому его поведение должно отличаться скромностью, а одежда опрятностью и простотой (1 Фес. 3:13; 4:3, 7; 5:23; 1 Петр. 2:21; 3:15, 3-5; Ис. 3:16-24; 1 Кор. 10:31; 1 Тим. 2:9, 10).

20. Христиании должен рассматривать свое тело как храм Божий. Тогда он будет почитать Бога, ухаживая за своим телом разумно, умеренно используя все полезное и избегая того, что наносит вред его организму, воздерживаясь от нечистой пищи, от употребления, изготовления или продажи спиртных напитков, от использования, изготовления или продажи табака и табачных изделий и от злоупотребления лекарствами, содержащими наркотические или другие вредные вещества (1 Кор. 3:16, 17; 6:19, 20; 9:25; 10:31; 2 Кор. 7:1; Гал. 5:17-21; 6:7, 8; 1 Петр. 2:9-12; 1 Кор. 10:1-11; Лев. 11:1-8).

21. Церковь Божья должна иметь особые дары, и присутствие дара пророчества является одним из признаков Церкви Остатка (1 Кор. 1:5-7; 12:1-28; Ам. 3:7; Ос. 12:10, 13; Откр. 12:17; 19:10).

Адвентисты седьмого дня видят этот дар, проявленный в жизни и служении Елены Уайт.

22. Библия учит о необходимости создания церковной организации. Священный долг членов этой организации - подчиняться и строго поддерживать ее порядок, призывая к этому и других, а также не оставлять сообщество верующих (Мф. 16:16-18; Еф. 1:10-23; 2:19-2; 1 Кор. 14:33; Тит. 1:5-9; Мф. 18:15-18; 1 Кор. 12:12-28; 16:1-3; Евр. 10:25; Деян. 4:32-35; 6:1-7).

23. Крещение через погружение символизирует смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, а также открытое свидетельствование веры в Его спасающую благодать и отвержение греха и всего мирского. Крещение - необходимое условие вступления в церковное членство (Мф. 3:13-17; 28:19; Деян. 2:38, 41- 47; 8:35-39; 16:32, 33; 22:16; Рим. 6:11; Гол. 3:27; Кол. 3:1-3).

24. Служение Вечери Господней устанавливается в воспоминание о смерти Спасителя. Участие в этой службе - важный элемент духовного возрастания во Христе и приобщения к сообществу верующих. Торжественную церемонию причастия предваряет обряд ногоомовения (Мф. 26:26-29; 1 Кор. 11:23-26; Ин. 6:48-56; 1 Кор. 11:27-30).

25. Христианская жизнь должна быть полностью очищена от таких греховных занятий, как игра в карты, посещение театра, танцы и др., которые способствуют разрушению и уничтожению духовности (2 Кор. 6:15-18; 1 Ин. 2:15-17; Иак. 4:4; 2 Тим. 2:19-22; Еф. 5:8-11; Кол. 3:5-10).

26. Бог говорит нам через Слово Свое, наделяя пас светом и силой. Через молитву душа приобщается к Богу. Эти небесные предписания помогают обрести победу в борьбе с грехом и развивать христианский характер (Яс. 18:8, 9; 118:130; Ин. 6:63; 17:17; 1 Петр. 2:2; 1 Фес. 5:17; Пс. 54:18; Ис. 50:4).

27. Священный долг каждого члена церкви, в соответствии с заповеданным Иисусом, использовать свои таланты в личном благовествовании, являющемся неотъемлемой частью общей миссии Церкви, которая состоит в возвещении Евангелия всему миру. Когда эта работа завершится, Иисус придет (Мф. 25:14-29; 28:18- 20; Откр. 22:17; Ис. 43:10-12; 2 Кор. 5:17-20; Рим. 10:13-15; Мф. 24:14).

28. В Своей безграничной любви ко всему человечеству Бог предупреждает мир о грядущих событиях, которые могут повлиять на судьбу каждого человека, посылая весть о приближающемся Втором пришествии Иисуса Христа, Символом этого послания-предупреждения является Трехангельская весть из Откровения, гл. 14, а ее воплощением является великое адвентистское движение, которое олицетворяет собой "Остаток", Церковь адвентистов седьмого дня, соблюдающую заповеди и веру в Иисуса Христа (Ам. 3:7; Мф. 24:29-34; Откр. 14:6-10; Соф. 3:13; Мих. 4:7, 8; Откр. 14:12; Ис. 26:2; Откр. 22:14).