«Церковный порядок.»

Глава 6.
Церковные служители и их обязанности

Избрание служителей общины или местной конференции - очень важный вопрос. Успех Божьего дела в огромной мере зависит от руководства. Поэтому необходимо проявлять особую серьёзность в деле призвания братьев и сестёр на эту ответственную, святую работу. Назначая кандидатов на церковное служение, следует прежде всего тщательно проверить, есть ли у них указанные ниже качества.

Нравственный облик служителя

Высокая нравственность.

"Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками" (Исх. 18:21).

"Итак, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу" (Деян. 6:3).

"Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть дьявольскую" (1 Тим. 3:7).

"И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2 Тим. 2:2).

Духовная твёрдость.

"Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителей, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божьей? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть дьявольскую. Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы. Хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жёны их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всём. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим; ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса" (1 Тим. 3:1-13).

"Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением... Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя" (1 Тим. 4:12-16).

"Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил неоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбив, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержен, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти" (Тит. 1:5-11).

"Ты же говори то, что сообразно с здравым учением... Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого" (Тит. 2:1, 7, 8).

Необходимо охранять и питать церковь.

Апостол Павел, совершая свой труд руководителя, "призвал пресвитеров церкви" (Деян. 20:17) и дал им следующие наставления: "Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе кровью Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моём войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас" (Деян. 20:28-31).

"Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божьим, но подавая пример стаду" (1 Петр. 5:1-3).

Оказание должного почтения проповедникам и служителям церкви.

"Просим же вас, братья, уважать трудящихся у вас и предстоятелей ваших в Господе и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою" (1 Фес. 5:12, 13).

"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1 Тим. 5:17).

"Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их... Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно" (Евр. 13:7, 17).

Однако верующим в Фессалонике досаждали люди, проповедовавшие фанатичные взгляды и учения. Некоторые поступали "бесчинно", ничего не делали, а только суетились. Несмотря на то, что церковь была хорошо организована и ею управляли пресвитеры и дьяконы, некоторые своевольные и порывистые люди не хотели подчиняться рукоположенным служителям. Они отстаивали право не только на собственное мнение, но и право навязывать свои взгляды церкви. Именно поэтому Павел призывал фессалоникийцев оказывать должное уважение и почтение тем, кто был избран на ответственное служение в церкви" (Деяния апостолов, с. 261, 262).

"Многие не осознают святости церковных отношений и не желают подчиняться дисциплине и порядку. Их поведение свидетельствует о том, что свои собственные суждения они ставят выше мнения всей общины, и они вовсе не думают остерегаться того, чтобы не возбуждать духа противления против неё. Собратья, стоящие в руководстве общины, могут иметь недостатки, также как и все остальные люди, они могут ошибаться в своих решениях, однако, несмотря на это, Христова Церковь на земле облекла их властью, которую никто не вправе принижать" (Свидетельства, т. 4, с. 17).

Не следует проявлять поспешности в избрании служителей.

"Во многих местах нам приходится встречать людей, которых поспешили поставить пресвитерами общины, тогда как они вовсе не подходят для этой должности. Они не способны вполне управлять сами собою. Их влияние пагубно. Община постоянно испытывает беспокойство вследствие несовершенного характера своего руководителя. Слишком рано было совершено рукоположение этих людей" (Свидетельства, т. 4, с. 406, 407).

"Апостол Павел писал Титу: "Чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал; если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве и непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель".

Было бы очень хорошо, если бы все наши проповедники обратили должное внимание на эти слова и не спешили ставить на служение людей без серьёзного обсуждения и искренних молитв о том, чтобы Сам Бог через Своего Святого Духа указал на того, кого Он желает избрать.

Вдохновенный апостол говорит: "Руки ни на кого не возлагай поспешно". В некоторых наших общинах дело организации и рукоположения пресвитеров было совершено преждевременно; библейское правило было оставлено без внимания, и в результате этого церковь подверглась тяжёлым переживаниям. Не следует спешить в избрании руководителей, чтобы не рукоположить таких людей, которые совершенно неспособны выполнять эту ответственную работу" (Свидетельства, т. 5, с. 617).

Противники единства непригодны для служения.

"В последнее время среди нас появились люди, называющие себя слугами Христа, однако их действия противоречат тому единству, которое наш Господь учредил в Церкви. У них имеются свои собственные планы и методы работы. Они желают внести изменения в Церковь, которые соответствовали бы их личным представлениям об успехе, и воображают, что это приведёт к величественным результатам. Таковым людям следовало бы скорее быть учениками, нежели учителями в школе Христа. Они вечно обеспокоены, стремясь выполнить какое-то великое дело, совершить нечто такое, что принесло бы им особую честь. Таковым следовало бы научиться самому важному в жизни - иметь смирение и веру Иисуса-Учителя истины, миссионеры, церковные служители могут совершить великое дело для своего Господа, если только они очистят свои сердца повиновением истине... Как члены тела Христова все верующие исполнены одним духом и одной надеждой. Разделения в Церкви бесчестят религию Христа перед миром и дают основания противникам истины для оправдания их действий. Наставления Павла не были написаны лишь для церкви его времени. Бог предусмотрел в Своём плане, чтобы они дошли и до нас" (Свидетельства, т. 5, с. 238, 239).

Опасно избирать на служение тех, кто отказывается сотрудничать с другими.

"Бог приобщает к церкви людей разных дарований и избирает их Себе в помощники, дабы через совокупную мудрость многих осуществлять Свои намерения. Люди, полагающиеся только на силу своего характера и не желающие трудиться совместно с другими, имеющими большой опыт в деле Божьем, ослеплены своей самонадеянностью и не могут отличать истину от лжи. Небезопасно избирать таких людей руководителями церкви, ибо они уважают только собственные суждения и планы, не считаясь с мнением собратьев. И врагу легко действовать через тех, кто сам нуждается в советах, но предпочитает собственными силами опекать души, не желая уничижать себя подобно Христу" (Деяния апостолов, с. 279).

Срок службы

Срок службы служителей церкви и ее вспомогательных организаций составляет один год, за исключением случаев, когда местная община на деловом собрании проголосовала проводить выборы каждые два года в целях создания условий для непрерывного развития духовных даров и сокращения работы, связанной с ежегодными выборами. Хотя и не рекомендуется одному человеку находиться на одном посту долгое время, служители могут переизбираться на новый срок.

Пресвитер общины

Ответственная должность

В работе и в системе управления общины должность пресвитера является самой высокой и самой важной, за исключением тех случаев, когда конференция посылает для служения местного проповедника. В предыдущих параграфах были рассмотрены нравственные и духовные качества пресвитеров, а также других церковных служителей.

Духовный руководитель общины.

Местный пресвитер должен быть таким человеком, на которого община смотрела бы как на глубоко убеждённого и ревностного духовного руководителя. К тому же он должен пользоваться доброй репутацией среди "внешних". В отсутствии проповедника он является духовным руководителем общины. Своим учением и примером он должен постоянно стремиться вести общину к более глубокой и полной христианской жизни.

Умение проповедовать Слово.

Пресвитер должен быть способным совершать богослужения в общине. Конференция не в состоянии постоянно обеспечивать все общины кадрами проповедников. Поэтому пресвитер должен сам готовиться к тому, чтобы уметь наставлять в Слове и учении. Однако при его избрании следует смотреть главным образом не на его положение в мире или ораторские способности, а на его посвящённую жизнь и способность быть руководителем. Избирательный комитет должен всегда обращать па это особое внимание при вынесении своего решения во время церковных выборов.

Срок службы.

Как и все остальные церковные служители, пресвитер избирается на один или, по усмотрению местной общины, два года (см. с. 60). Как правило, не рекомендуется одному человеку занимать должность служителя в течение неограниченного периода времени, тем не менее он может быть переизбран на новый срок. Община при этом вовсе не обязана переизбирать его, она может избрать пресвитером кого-либо другого, если это будет целесообразно. После избрания нового пресвитера прежний пресвитер лишается своих полномочий. Прежний пресвитер, однако, может быть избран на какое-либо другое служение в церкви.

Рукоположение местного пресвитера.

Избрание на должность пресвитера само по себе не делает человека правомочным пресвитером; он должен быть рукоположен. До своего рукоположения он не является пресвитером и не имеет права действовать как таковой. Однако в период между избранием и рукоположением он может исполнять функции церковного руководителя. Прежде чем получить право совершать церковные обряды, он должен быть рукоположен.

Сам акт рукоположения совершается только рукоположенным проповедником, уполномоченным на это местной конференцией. Не принято и не рекомендуется, чтобы рукоположенный проповедник из другой конференции или местного миссионерского поля рукополагал местных пресвитеров, за исключением тех случаев, когда руководители конференции просят посещающего их конференцию проповедника или проповедника-пенсионера рукоположить пресвитеров.

Священный акт рукоположения совершается в присутствии общины и может включать наставления о нравственном облике пресвитера, о требованиях, предъявляемых к этой должности, и о главных его обязанностей при служении в церкви. После этого вступления служитель и его помощники - тоже рукоположенные служители, а также местные рукоположенные пресвитеры, участвующие в этой службе, рукополагают пресвитера через молитву и возложение рук. Если данный человек был уже однажды рукоположен как пресвитер, то при условии, что он сохранял свою добрую репутацию в общине, нет необходимости рукополагать его вновь при переизбрании или при избрании его пресвитером в какой-либо другой общине. Служитель, рукоположенный в своё время пресвитером, в дальнейшем может работать диаконом без повторного рукоположения.

Обучение и подготовка местных пресвитеров.

Пасторская ассоциация при содействии отделов обеспечивает обучение и подготовку пресвитеров местной церкви. Первостепенная задача пастора - обучать местных пресвитеров, а конференции/миссии/ поля - способствовать организации плановых мероприятий для их обучения. Для поддержания гармоничных взаимоотношений между пастором и пресвитером пасторам рекомендуется тоже посещать эти мероприятия. Необходимо также приглашать на них руководителей групп, которые исполняют обязанности местных пресвитеров.

Сфера деятельности пресвитера.

Сфера деятельности пресвитера ограничивается лишь той общиной, которая его избрала. Недопустимо, чтобы Комитет конференции путём голосования давал местному пресвитеру право, которое имеет только рукоположенный проповедник, - выполнять обязанности пресвитера и в других общинах. Если возникает необходимость в таком служении, то Комитет конференции должен предложить общине или общинам, которые нуждаются в таком служении, избрать и пригласить пресвитера близлежащей церкви, чтобы он служил также и у них. Таким образом, через избрание один человек может, если это необходимо, работать сразу в нескольких общинах. При планировании такого избрания необходимо посоветоваться с Комитетом конференции. Однако служебные полномочия такой пресвитер принимает лишь от общины, но не от Комитета конференции. Право на повсеместное служение в Церкви даётся человеку только через рукоположение на евангельское служение (см. с. 63).

Забота о всех направлениях церковной работы.

Как заместитель пастора и во время его отсутствия местный пресвитер является не только духовным руководителем общины, но и ответственным за развитие работы всех отделов церкви. Он должен тесно сотрудничать со всеми остальными церковными служителями.

Связь с рукоположенным проповедником.

В случае, если Комитет конференции назначает рукоположенного проповедника пастором церкви, он становится главным должностным лицом церкви, а местный пресвитер является его помощником. Они должны работать в тесном сотрудничестве. Проповедник не должен брать на себя ответственность за все направления работы. Он должен разделить её с местным пресвитером и другими служителями. Работая в общине в качестве проповедника на постоянной основе, такой служитель является одновременно председателем церковного совета (см. с. 101, 156). Однако в некоторых случаях целесообразнее возложить эту обязанность на пресвитера. Проповедническое служение должно быть распределено между обоими работниками. Пресвитер должен, с согласия проповедника, выполнять значительную часть проповеднической работы, посещая членов общины, служа больным, организуя помазание и посвящение детей, ободряя духовно слабых и унывающих. Нет нужды слишком подробно останавливаться на этой стороне работы пресвитера. Работая под непосредственным руководством проповедника, пресвитер обязан постоянно проявлять неусыпную бдительность и заботу о пастве, за которую он несёт ответственность. Если назначенным проповедником является служитель с удостоверением, местная община - или несколько общин, в которых он служит, - могут избрать его в качестве пресвитера (см. с. 156).

Поскольку проповедник для работы в местной общине назначается конференцией, он служит в общине в качестве работника конференции и подотчётен Комитету конференции. В то же время он обязан поддерживать дружеские взаимоотношения с остальными служителями и трудиться в соответствии со всеми планами и задачами местной общины. Пресвитер избирается местной общиной, соответственно он подотчётен ей, а также её совету (см. с. 62).

Проведение церковных богослужений.

На правах заместителя пастора пресвитер ответствен за совершение богослужений в общине. Он должен или совершать их сам, или назначить кого-либо другого для этого служения. Но богослужения Святой Вечери должны совершаться самим рукоположенным проповедником или пресвитером. Только рукоположенные проповедники и рукоположенные пресвитеры имеют право совершать это служение.

Председательствует на деловых собраниях обычно проповедник, а в его отсутствие - рукоположенный пресвитер.

Участие в обряде крещения.

В отсутствие рукоположенного проповедника пресвитер должен обратиться к президенту конференции или местного поля с просьбой организовать обряд крещения для желающих присоединиться к церкви (см. с. 44). Пресвитер местной общины не имеет права сам совершать крещение без получения на то разрешения от президента конференции/миссии.

Обряд бракосочетания.

При бракосочетании наставление относительно супружеских обязанностей, торжественный обет и провозглашение законного брака совершается только рукоположенным проповедником. Исключения из данного правила возможны лишь в тех регионах, в отношении которых советом дивизиона принято решение предоставить некоторым работникам с удостоверением и саном пресвитера право по специальному поручению совершать обряд бракосочетания (см. с. 156, 157). В пожеланиях, в молитве, в благословении могут принять участие как проповедник, так и нерукоположенные служители и местный пресвитер. Следует помнить, что в некоторых странах и регионах проповедник должен зарегистрироваться в соответствующих органах для получения права совершать бракосочетание. Во многих странах церемония бракосочетания может совершаться в церкви, однако брачный договор обретает юридическую силу только после подписи районного регистратора, который обычно присутствует в храме и выслушивает узаконенные формальности брачного обещания. В других же странах проповедник вообще не может совершать обряд бракосочетания, поскольку совершение данного обряда считается государственной прерогативой и он рассматривается как исключительно гражданский договор. В таких случаях члены нашей церкви идут домой или в дом молитвы, где рукоположенным проповедником совершается специальное служение с целью испросить благословение Господа на супружескую чету (см. с. 198-200, 229-233).

Сотрудничество с конференцией.

Все служители общины, включая проповедника и пресвитера, обязаны в тесном сотрудничестве со служителями и директорами отделов конференции выполнять все местные, унионные, дивизионные планы и планы Генеральной Конференции. Они должны информировать общину о всех регулярных и специальных сборах пожертвований и следить за тем, чтобы они собирались в строго назначенные дни. Они также должны способствовать выполнению всех планов и программ общины.

Пресвитер обязан вместе с казначеем общины следить за тем, чтобы все средства конференции в конце каждого месяца отсылались казначею конференции. Он обязан также лично следить за тем, чтобы в конце каждого квартала секретарю конференции отсылался отчёт секретаря общины.

Пресвитер должен ответственно относиться к корреспонденции, присылаемой из конференции. Письма, присланные в общину, должны быть вовремя ей представлены.

Во время отсутствия пастора и совместно с ним старший пресвитер должен следить за своевременным избранием делегатов на съезды конференции и за тем, чтобы секретарь вовремя отослал списки этих делегатов в конференцию.

Пресвитер должен помогать каждому служителю общины обрести навыки, необходимые для исполнения служебных обязанностей.

Поддержание всемирной миссионерской работы.

Другой важной особенностью работы пресвитера является поддержание всемирной миссии Церкви. С этой целью он должен тщательно изучать это направление деятельности нашей Церкви, должен быть в курсе всех ее нужд, информируя об этом общину. Он обязан беседовать с членами общины и призывать их лично участвовать как в поддержке, так и в непосредственной работе миссионерских полей. Вежливое, тактичное поведение пресвитера будет в значительной степени способствовать проявлению щедрости со стороны членов общины и на обычных богослужениях, и в субботней школе.

Поощрение возврата десятины.

Пресвитер может многое сделать для того, чтобы убедить членов общины в необходимости честного возврата Господу Его десятины (см. с. 174-176). Но эта его работа будет эффективной лишь в том случае, если он сам верен в возвращении десятины. Лица, которые не могут служить примером в этом важном вопросе, не должны избираться на должность пресвитера или какого-либо другого служителя общины. Призывая членов церкви вносить десятины, можно указать им на текст из Священного Писания об обязанностях верного домоправителя, а также лично побеседовать с каждым из них. Такое служение необходимо совершать с большой тактичностью и благоразумием. Все финансовые вопросы, касающиеся членов общины, пресвитер обязан рассматривать как строго секретные: подобные сведения он не должен представлять на публичное обсуждение.

Распределение обязанностей.

При распределении обязанностей, относящихся к деятельности общины, особое внимание нужно обратить на то, чтобы не возлагать слишком большой ответственности на более усердных служителей, тогда как другие, возможно, менее способные, остаются в тени. Избрание одного лица на несколько должностей нежелательно и допускается лишь в крайних случаях, когда этого требуют обстоятельства. Это особенно важно в отношении пресвитера: его следует оставлять свободным от других забот, чтобы он мог с должным вниманием относиться к исполнению многочисленных обязанностей своего святого служения. Иногда можно, как исключение, просить пресвитера руководить миссионерской работой общины, но и этого следует избегать, если есть кто-либо другой, способный совершать данную работу.

Старший пресвитер.

В общинах, где насчитывается большое количество членов церкви, рекомендуется избирать несколько пресвитеров. Обязанности, присущие данной должности в больших общинах, могут быть непосильны для одного человека, и поэтому их следует распределить между таким числом пресвитеров, которое требуется для успешного выполнения этой работы. В таких случаях один из них должен быть назначен "старшим пресвитером", и всю работу следует распределить между пресвитерами в соответствии с их опытом и способностями.

Пресвитер не является делегатом по должности.

Чтобы быть делегатом на съезде конференции, пресвитер должен быть избран в этом качестве общиной. Он не является делегатом но должности.

Ограничение власти.

Пресвитер не имеет права принимать или исключать членов общины по своему личному усмотрению. Эти вопросы решаются всей общиной путём голосования. Пресвитер и церковный совет могут лишь рекомендовать общине голосовать за принятие или исключение членов (см. с. 44, 49).

Руководитель общины

Порой обстоятельства складываются так, что во вновь организованных, а иногда и в уже давно существующих общинах нет такого человека, который обладал бы опытом и качествами, необходимыми для служения пресвитером. В этих случаях община избирает кого-либо из своей среды в качестве "руководителя". Во время отсутствия проповедника такой руководитель ответствен за проведение богослужений в общине, а также деловых собраний. Он должен или сам проводить их, или назначать для этого кого-либо другого. Однако такой руководитель общины не имеет права совершать крещение, Вечерю Господню, а также бракосочетание, не может также председательствовать на деловых собраниях, где выносится церковное взыскание провинившимся членам церкви. Необходимо требовать, чтобы президент конференции прислал рукоположенного проповедника для проведения такого собрания.

Диакон

Служение диакона описано в Новом Завете (см. 1 Тим. 3:8- 13), где употреблено греческое слово диаконос, откуда и происходит слово "диакон". Значение греческого термина можно выразить словами: "слуга, служитель, писец, исполнитель", и в христианской традиции, воспринятой нами, оно воплощено в слове "диакон". Священное Писание ясно определяет это служение в новозаветной Церкви: "Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса" (1 Тим. 3:13). Согласно этому библейскому установлению, церковь избирает некоторых из своих членов для практического служения, чтобы они заботились об определенных сторонах церковной жизни, а также о церковном имуществе.

Важность этой должности.

В сообщении об избрании семи диаконов апостольской Церкви, которое приводится в Деяниях, 6:1-8, мы находим, что они были избраны и рукоположены, чтобы совершать "службу" в Церкви.

Однако призвание к служению диакона включало в себя гораздо больше, чем только заботу о материальной стороне быстро растущей христианской церкви. Диаконы совершали важную часть Господней работы, они должны были обладать теми же, в сущности, качествами, которые необходимы для пресвитера (1 Тим. 3:8- 13). "Диаконам надлежало заботиться о нуждах бедных, но это не мешало им учить и наставлять людей в вере, на что они имели полное право. Они ревностно взялись за дело и имели большой успех" (Деяния апостолов, с. 90). Среди первых семи диаконов, избранных в христианской Церкви, был Стефан, первый христианский мученик, и Филипп, названный впоследствии "евангелистом" (Деян. 6:5, 6; 8:5-26; 21:8).

Богодухновенность этого служения привела к великому успеху в упрочении дела ранней Церкви. "Назначение семи ответственных за благотворительную деятельность принесло Церкви большие благословения. Эти служители тщательно изучали нужды каждого, а также общее финансовое положение. Своим мудрым руководством и примерным поведением они оказали неоценимую помощь другим служителям, направляя различные виды деятельности Церкви в единое целое" (Деяния апостолов, с. 89).

В Церкви настоящего времени назначение диаконов через церковное избрание приносит такие же благословения в церковном управлении, освобождая проповедников, пресвитеров и других служителей от обязанностей, которые могут хорошо выполнять диаконы. "Время и силы тех, кто по провидению Божьему занимает руководящее положение в церкви, должны расходоваться на разрешение более важных вопросов, требующих мудрости и великодушия. Богу не угодно, чтобы они отвлекались на решение второстепенных дел, с которыми прекрасно могут справиться другие" (Деяния апостолов, с. 93).

Совет диаконов.

Там, где община имеет достаточное для формирования совета число диаконов, необходимо организовать такой совет во главе с первым, или старшим диаконом и другим диаконом, выполняющим роль секретаря. Такой совет обладает большими возможностями для более целесообразного распределения ответственности и увеличивает вклад диаконского служения в общее благосостояние церкви. Он также является важным органом воспитательной работы, где молодые люди, надлежащим образом призванные к диаконскому служению, могут быть наставлены в отношении своих обязанностей. Старший диакон является одновременно членом церковного совета.

Диаконы должны быть рукоположены.

Новоизбранный диакон не может совершать своё служение до тех пор, пока не будет отделён на это рукоположенным проповедником, имеющим полномочия от конференции.

Святой обряд рукоположения должен совершаться рукоположенным проповедником во время обычного богослужения, обязательно в присутствии общины. В целом служение рукоположения может состоять из краткого наставления об ответственности диакона, о качествах характера, необходимых для такого служения, и о его должностных обязанностях. После краткого наставления о верности в служении проповедник, сопровождаемый пресвитером, совершает рукоположение диакона посредством молитвы и возложения рук (см. с. 222). Если новоизбранный диакон уже был ранее рукоположен как диакон и всё это время сохранял своё церковное членство, то нет необходимости рукополагать его вновь, даже если он переехал в другую общину. В случае, если срок его полномочий истекает, но есть необходимость в продолжении его служения диаконом, он должен быть избран вторично. Если же пресвитер, ранее рукоположенный в сан пресвитера, избирается диаконом общины, то нет необходимости рукополагать его как диакона: его рукоположение в сан пресвитера даёт ему право совершать служение диакона.

Обязанности диаконов.

Диаконам вверена забота о церковном имуществе. Их обязанность - следить за тем, чтобы в помещении поддерживались чистота и надлежащий порядок и чтобы участок, на котором стоит церковь, был всегда таким же чистым и привлекательным. Сюда же входит обязанность следить за работой дворника. Так как в больших общинах довольно часто возникает необходимость нанимать дворника, то диаконы должны найти подходящего человека и рекомендовать его церковному совету, который по результатам голосования принимает данного человека на эту работу. Церковный совет может также уполномочить диаконов нанимать дворника самостоятельно. На все основные расходы им необходимо получить разрешение церковного совета. Все счета за воду, свет, топливо, ремонт и т. д. направляются ими для оплаты казначею общины.

Во время богослужений и других мероприятий диаконы обычно ответственны за радушную встречу членов церкви и посетителей при входе в церковь, и помогают им, если это необходимо, найти место в зале. Они также всегда должны быть готовы содействовать проповеднику и пресвитеру в проведении собраний.

Другой важной обязанностью диаконов является посещение членов церкви на дому. Во многих общинах все члены церкви распределены и закреплены за определёнными диаконами, чтобы они могли посетить каждый дом хотя бы один раз в квартал.

Помощь в совершении церковных обрядов.

Диаконы помогают во время совершения обрядов в церкви. При крещении они должны следить за готовностью баптистерия и подогревом воды, помогать крещаемым мужчинам до и после обряда крещения. Они должны вовремя сделать необходимые для совершения этого обряда приготовления, чтобы не было никакого замешательства и промедления (см. с. 45).

При совершении обряда ногоомовения диаконы и диаконисы заботятся о полотенцах, тазах и вёдрах, о необходимой температуре воды и пр. После совершения обряда они обязаны проследить за тем, чтобы использованные предметы, посуда и полотенца были вымыты или выстираны и вновь убраны на своё место для хранения.

Во время совершения обряда Вечери Господней диаконы должны поставить стол на определённое место. Затем они должны сесть в первом ряду, лицом к поставленному столу. Когда проповедник или пресвитер испросит благословения на хлеб и преломит его, он передаёт тарелки диаконам, а диаконы, в свою очередь, раздают этот символ собранию. Обслужив всех людей, диаконы возвращают тарелки проповеднику или пресвитеру, который обслуживает самих диаконов. Если Вечерю Господню обслуживают два рукоположенных служителя, они после всех обслуживают друг друга; если один, то один из диаконов берёт у него тарелку и обслуживает этого проповедника или пресвитера, который затем возвращает тарелку на стол. Затем все должны сесть. Так же совершается и обслуживание вином (см. с. 88-94).

С особой ответственностью нужно относиться к уничтожению остатков хлеба и вина после завершения обряда. Всё вино, оставшееся от того, которое было благословлено, должно быть вылито, и весь хлеб, оставшийся от того, который был благословлён, необходимо сжечь.

Диакон не имеет права руководить совершением церковных обрядов, а также не может совершать бракосочетание. Он не может председательствовать на деловых собраниях общины, а также не может руководить собранием при принятии и переводе членов церкви. Если в общине нет пресвитера или такого человека, который был избран в качестве руководителя общины, то всё это может быть сделано только при посещении проповедника, уполномоченного конференцией.

Забота о больных и бедных.

Другой важной обязанностью диакона является забота о больных, оказание помощи неимущим и поддержка нуждающихся. Необходимые для этого деньги должны составлять специальный церковный фонд для бедных. Казначей, по указанию церковного совета, передаёт диаконам и диаконисам такую сумму, которая может потребоваться для удовлетворения нуждающихся. Забота о бедных и больных - обязанность, всецело возложенная на диаконов и диаконис, однако община должна быть полностью осведомлена относительно той работы, которую нужно провести, чтобы, в случае необходимости, воспользоваться поддержкой членов церкви.

Диаконисы

Диаконисы были включены в официальный штат служителей ранних христианских церквей. Фива была "диаконисой" церкви Кенхрейской: "Представляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской: примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас; ибо и она была помощницею многим и мне самому" (Рим. 16:1, 2).

Диаконисы избираются на служение сроком на один, или по усмотрению местной общины, два года. Жена, муж которой избран диаконом, не становится вследствие этого диаконисой, и община вовсе не обязана избирать жену диакона диаконисой лишь потому, что её муж - диакон. Диакониса должна избираться с учётом посвящённости и других качеств, делающих её достойной исполнять свои обязанности в этой должности.

Обязанности диаконис.

Диаконисы должны принимать участие в заботе о больных, нуждающихся и обездоленных, сотрудничая в этой работе с диаконами.

Диаконисы приготовляют хлеб для Вечери Господней. Они тщательно и аккуратно накрывают стол для обряда, наливают вино, ставят тарелки с пресным хлебом, покрывают стол специально имеющейся для этой цели салфеткой и т. д. Обо всём этом им необходимо позаботиться до начала служения.

Диаконисы помогают также при совершении обряда ногоомовения, уделяя особое внимание женщинам - посетителям, сестрам и новообращённым. В обязанности диаконис входит также забота о том, чтобы салфетки со стола, полотенца и прочие предметы, использованные при совершении обрядов, были выстираны, выглажены и аккуратно убраны.

Диаконисы должны также помогать во время крещения, давая необходимые советы относительно одежды, подходящей для крещения. Лучше, если они обеспечат крещаемых специальными халатами. Диаконисы должны следить за тем, чтобы халаты после крещения были выстираны, выглажены и аккуратно убраны до следующего крещения (см. с. 45).

Совет диаконис.

Если в общине избрано несколько диаконис, необходимо организовать совет диаконис со своим председателем и секретарём. Этот совет правомочен распределить обязанности между диаконисами и в тесном сотрудничестве с советом диаконов организовывать посещения членов общины на дому.

Секретарь общины

Важность этого служения.

Секретарь общины - одна из важнейших церковных должностей. От правильного управления делами во многом зависит нормальное функционирование общины. Как и другие служители, секретарь церкви избирается церковным советом на один или два года; но из-за важности и особых функций этой должности имеет смысл избирать человека, который может быть переизбран на повторный срок службы, чтобы обеспечить преемственность в ведении отчётов и регистрационных материалов. В больших общинах избирается также помощник секретаря. Секретарь общины исполняет обязанности секретаря на всех деловых собраниях общины и должен правильно вести протоколы всех таких собраний. Если по какой-либо причине секретарь не может присутствовать на собрании, он обязан позаботиться о том, чтобы на нём присутствовал его помощник и вёл протокол. Все протоколы должны быть внесены в церковную протокольную книгу общины с указанием времени и даты собрания, количества присутствующих и с точной записью всех принятых решений. Секретарь должен также составлять списки различных комиссий, назначенных на таком собрании, и предоставлять председателю список членов каждой комиссии вместе с планом работы, которую она должна выполнить. Церковную протокольную книгу можно получить в адвентистских книжных центрах или, в некоторых странах, в адвентистских издательствах.

В этой церковной протокольной книге отведено специальное место для списка членов общины, в котором обязательно указывается, как и когда были приняты или исключены члены церкви. Сведения в этот список необходимо вносить точно и регулярно, каждая его запись должна быть подтверждена ссылкой на соответствующий протокол, чтобы правильно отражать истинное духовное состояние членов церкви.

Нельзя вписывать и вычёркивать фамилию члена церкви без голосования общины.

Необходимо обязательно проводить голосование общины в тех случаях, когда ставится вопрос о внесении или вычёркивании кого-либо из церковного списка, за исключением вычеркивания умерших членов церкви. Ни одна фамилия не может быть вписана или вычеркнута только на основании решения церковного совета. Секретарь не имеет права вносить или вычёркивать фамилии из церковного списка без голосования общины. В случае смерти члена церкви секретарь обязан при первой же возможности указать дату смерти против данной фамилии в церковной книге (см. с. 53).

Перевод членов церкви.

Секретарь руководит перепиской между отдельными членами церкви и общинами при переводе членства (см. с. 45-49).

Переписка с членами церкви.

Секретарь церкви должен стараться поддерживать связь с ее отсутствующими членами посредством переписки. Он должен сообщать им об интересных фактах из жизни общины, поощряя и их писать о своей христианской работе хотя бы один раз в квартал. Поэтому желательно, чтобы секретарь писал им почаще.

В церковную протокольную книгу следует вносить краткие сообщения об особых богослужениях, о посещениях проповедников и т. д. К примеру: "Пастор Иванов, президент нашей конференции, на утреннем субботнем богослужении 23 июня произносил проповедь на тему: "Наша славная награда"".

Делегатские мандаты на съезд конференции.

По поручению церковного совета секретарь должен заполнить мандаты всех делегатов, избранных в качестве представителей данной общины на съезд местной конференции, и выслать их секретарю конференции. Все бланки для протоколов, отчётов, мандатов, церковных писем и т. д. выдаются канцелярией конференции.

Своевременное представление отчётов.

В обязанности секретаря входит своевременное представление всей отчётной документации. Некоторые из отчётов представляются один раз в год, другие должны представляться ежеквартально. Необходимо, чтобы они отсылались секретарю конференции в точно установленные сроки. Сведения для этих отчётов следует получать от казначея, секретаря отдела деятельности рядовых членов церкви, диакона, секретаря Общества адвентистской молодёжи, секретаря субботней школы, учителей церковной школы, а также из собственных записей самого секретаря. Необходимо надлежащим образом заполнять требуемые формы. Особое внимание следует уделить переводу членов церкви, а также принятию и исключению их по разным причинам, как это указано в бланке. Секретарь конференции должен ежеквартально посылать отчёт секретарю униона; секретарь униона должен посылать отчёт в дивизион; а секретарь дивизиона - в канцелярию Генеральной Конференции, соответственно освещая эти важные пункты. Всякое упущение в отчёте или его задержка серьёзно сказывается на всей работе Церкви. Верное освещение вопросов, указанных в отчётных бланках, в значительной степени помогает составлять точные отчёты о нашей всемирной работе.

Церковные документы.

Секретарь общины является хранителем церковных протоколов. Их необходимо бережно сохранять. Все протоколы и записи различных церковных служителей являются собственностью общины. По истечении срока служения секретаря они должны быть сданы вновь избранному секретарю и в любое время в течение текущего срока должны представляться церкви по требованию проповедника или пресвитера.

Казначей общины

Священная работа.

Казначей призван к выполнению одной из важных задач и избирается, наряду с остальными служителями, сроком па один или, в соответствии с решением местной общины, два года. В больших общинах вполне целесообразно избирать также и помощника казначея.

Казначей может способствовать воспитанию верности в возвращении десятины и развивать дух щедрости в сердцах членов общины. Совет, данный в духе Господа, поможет брату или сестре отдать Господу принадлежащую Ему часть в десятинах и дарах даже во время материального затруднения.

Казначей - хранитель всех фондов церкви.

Казначей общины является хранителем всех фондов общины. Таковыми фондами являются:

1. Средства, принадлежащие конференции.

2. Средства местной общины.

3. Средства, принадлежащие вспомогательным отделам местной общины.

Все фонды (конференции, местной общины и вспомогательных отделов общины) помещаются казначеем в банк на депозитный счёт на имя общины. Это отдельный банковский счёт, который не должен смешиваться с каким бы то ни было личным счётом. В некоторых странах для помещения фондов на этот счёт более удобно пользоваться почтовыми переводами. Излишек церковных средств может по решению церковного совета помещаться на сберегательные счета. Там, где для строительства и других специальных проектов используются большие средства, церковный совет может открыть для них отдельный банковский счёт. Однако все операции, касающиеся этих счетов, выполняются только казначеем.

Фонды конференции.

Все средства, которые принадлежат конференции, включая десятину, все регулярно собираемые средства для миссии и все средства для специальных проектов конференции и её учреждений являются средствами, лишь временно доверенными общине. В конце каждого месяца или в другое время по требованию конференции казначей общины отсылает казначею конференции все средства, принадлежащие конференции, полученные па протяжении этого месяца. Община не имеет права занимать, употреблять или удерживать такие средства конференции для каких бы то ни было целей.

Фонды субботней школы.

Все пожертвования субботней школы для миссий секретарь-казначей субботней школы должен еженедельно отдавать казначею общины, который должен вести тщательную запись всех таких пожертвований. Эти средства для миссий пересылаются в конференцию в соответствии с указаниями, данными на с. 75, 78 данного Церковного руководства. Средства субботней школы, идущие на ее собственные нужды, должны еженедельно сдаваться па ответственное хранение казначею общины и расходуются по распоряжениям совета субботней школы (см. с. 122) на покрытие текущих расходов субботней школы.

Фонды молодёжного отдела.

В фонды молодёжного отдела входят средства Общества адвентистской молодёжи и Общества адвентистских детей. В книгах казначея общины учёт фондов каждого отдела должен вестись отдельно. Пожертвования отделов на миссии и всемирную церковную работу или па цели конференции должны быть переданы казначею общины сразу же после их сборов, а казначей общины должен переслать их казначею конференции. Все средства, предназначенные для самой общины, должны быть сразу переданы казначею, который хранит их для нужд общины.

Средства для покрытия расходов Общества адвентистской молодёжи выплачиваются казначеем общины по распоряжению исполнительного комитета, иногда называемого советом Общества адвентистской молодёжи (см. с. 127). Средства на покрытие расходов Общества адвентистских детей выплачиваются по распоряжению руководителя этого отдела.

Фонды местной общины.

К средствам, принадлежащим общине, относятся дары на общие церковные расходы, строительные и ремонтные фонды, пожертвования на бедных. Эти средства принадлежат местной общине и выплачиваются казначеем только по разрешению церковного совета или по решению собрания членов общины. Однако казначей общины обязан оплачивать из общинных фондов все счета за текущие расходы общины, санкционированные церковным советом, такие, например, как арендная плата, плата за уборку двора и помещения, за воду, свет, топливо, страхование и т. д. Он должен всегда брать и хранить квитанции всех оплаченных счетов.

Фонды, принадлежащие вспомогательным отделам.

К таковым относятся средства Миссионерского отдела, Благотворительного отдела, Отдела семейной жизни, Общества адвентистской молодёжи, Тавифы, средства на расходы субботней школы, часть средств отдела здоровья и воздержания, принадлежащих общине, а также средства церковной школы. Все деньги, собранные этими отделами и для них, необходимо через секретарей отделов или диаконов сразу же направлять казначею общины. Эти средства принадлежат вспомогательным отделам общины. Их можно расходовать только по указанию отделов, которым они принадлежат.

Казначей даёт расписки на все полученные средства, в том числе и на средства, сдаваемые па хранение от различных вспомогательных отделов общины. При получении денег от казначея общины секретарь такого отдела также даёт казначею соответствующую расписку.

Гарантия, что средства пойдут на намеченные цели.

Когда пожертвования собраны на всемирные миссии или на какое-либо всемирное или местное дело, все деньги, положенные на тарелку для пожертвований (кроме специальных даров, отмеченных дарителями), будут учтены как часть объявленного особого пожертвования. Самое важное при сборе таких пожертвований заключается в том, что все пожертвования и дары, вносимые отдельными лицами на специальные цели и нужды, могут быть употреблены только на эти специальные цели и нужды. Ни казначей общины, ни церковный совет не имеют права направить эти средства или их часть на какие-либо другие цели, кроме той, для которой они предназначены.

Фонды вспомогательных отделов, значительная часть которых может состоять из целевых пожертвований, данных для особых целей, употребляются па ту часть церковной работы, ради которой и учреждены эти вспомогательные отделы. Такие средства находятся на хранении у казначея общины, и их нельзя занять или направить па другие цели по желанию казначея или церковного совета.

Если вспомогательный отдел, согласно принятому на деловом собрании общины решению, прекращает свою деятельность, то оставшиеся после пего средства могут быть направлены на другие цели.

Порядок внесения денег членами церкви. Казначей должен следить за тем, чтобы все вносимые членами церкви деньги, помимо обычных пожертвований, были вложены в конверты для десятин и целевых пожертвований с обязательным указанием на конверте видов вложений и их сумм, и чтобы вложенные деньги соответствовали указанной сумме. Каждый член церкви должен подписать свою фамилию и указать свой адрес, а затем положить конверт на тарелку для сборов или отдать его казначею. Последнему следует сохранять такие конверты в качестве подтверждающего документа до тех пор, пока его счета не будут проверены аудитором конференции.

Если же члены церкви перечисляют свои десятины и пожертвования по чеку или почтовым переводом, то там, где это официально разрешено, они должны оформлять свои чеки и переводы на имя церкви, а не на имя какого-либо отдельного лица.

Квитанции для членов общины.

Квитанции следует выдавать сразу же за все полученные деньги, независимо от суммы, и казначей общины должен вести точный учёт всех квитанций и полученных сумм. Все пожертвования общины, поданные не в конвертах, казначей должен пересчитать в присутствии другого служителя общины, лучше диакона, и выдать ему квитанцию.

Правильный порядок пересылки средств в конференцию.

Посылая денежные переводы казначею конференции или местного поля, следует все чеки, банковские счета и почтовые переводы адресовать на имя организации, если это официально разрешено, а не на имя какого-либо отдельного лица. Вместе с переводом необходимо пересылать копию листа из кассовой книги казначея общины. Бланки денежных переводов выдаются конференцией (см. с. 181-183).

Сохранение квитанций.

Расписки в получении или квитанции следует брать за все выплачиваемые деньги. Для удобства в учете такие квитанции лучше всего прикреплять на противоположной стороне листа кассовой книги, предыдущего тому, на котором записана операция. Например, если запись сделана на листе 16, то квитанцию следует прикрепить на обороте листа 15. Места для этих квитанций будет достаточно, если их накладывать одну на другую. Так будет надёжней и удобней для аудитора, чем если хранить их в отдельной папке, в скоросшивателе, в письменном столе или в конверте, пусть даже соответственно помеченном.

Необходимость проверки книг.

Казначей конференции или местного поля или какое-либо другое лицо, назначенное Комитетом конференции или местного поля, проверяет книги казначея общины, как правило, каждый год. Книги и другие записи, относящиеся к работе казначея общины, казначея церковной школы или любой другой организации, могут быть в любое время востребованы и проверены аудитором конференции, проповедником, районным руководителем, старшим пресвитером общины или другим лицом, уполномоченным церковным советом, но они не должны попадать в руки посторонних лиц (см. с. 183).

Отчёты о всех полученных и выплаченных суммах следует представлять на регулярных деловых собраниях общины. Копии этих отчётов необходимо отдавать руководящим служителям общины.

При указании количества плательщиков десятины в общине жен и детей члена церкви, не получающих заработной платы, но являющихся членами общины, следует считать плательщиками десятины вместе с главой семьи, если известно, что он верен в этом отношении.

Конфиденциальность в отношениях с членами церкви.

Казначей должен всегда помнить, что его отношения с отдельными членами церкви строго конфиденциальны. Он никогда и ни с кем, кроме лиц, вместе с ним ответственных за эту работу, не должен обсуждать суммы возврата десятины того или иного члена церкви, его доход или другие подобные вопросы. При несоблюдении этого правила можно нанести большой ущерб этой работе.

Координатор интересов

Весьма важно, чтобы разносторонние интересы и запросы людей, возникшие в результате евангельской деятельности церкви, были как можно быстрее реализованы. Для этой цели во время ежегодного избрания служителей необходимо также избрать координатора интересов. Такой служитель является членом совета Отдела деятельности рядовых членов церкви и работает непосредственно с проповедником и председателем этого совета. Чтобы избежать увеличения числа служителей, рекомендуется служение координатора интересов возложить па одного из пресвитеров общины.

Это служение включает в себя следующие обязанности:

1. Составлять перечень всех интересов и запросов, получаемых церковью из каждого источника. Такими источниками являются: благотворительное служение, жатвенный сбор, общественная миссионерская работа, библейские уроки на дому, проповеди рядовых членов церкви и личное благовествование, миссионерские журналы, евангельская деятельность субботней школы, литературная евангелизация, евангельская деятельность отделов воздержания и здоровья, радио и телевидение и церковная миссионерская литература. Специальные карточки об интересующихся истиной должны содержать следующие сведения: фамилия, имя, отчество, описание первой встречи, даты посещений, краткая оценка принятых решений и действий, направленных на обеспечение соответствующих нужд.

2. Помогать проповеднику и председателю совета Отдела деятельности рядовых членов церкви привлекать и воспитывать из способных рядовых членов церкви кадры для этого служения.

3. Представлять церковному совету ежемесячный отчёт о результатах работы с людьми, интересующимися истиной. Если эта работа достаточно обширна, к ней необходимо привлечь пастора.

Исключенный из церкви служитель

Если исключенный из церкви служитель впоследствии восстанавливает свое членство в церкви, его прошлая должность не восстанавливается.

Обряд вступления в должность

Для вновь избранных служителей местной церкви может быть организовано специальное служение вступления в должность, которое проводит проповедник, имеющий действующее удостоверение. При отсутствии такого лица это служение может провести рукоположенный пресвитер местной церкви.