«Церковный порядок.»

Глава 7.
Богослужения и собрания общины

Духовное поклонение.

"Хотя Бог и не обитает в рукотворных храмах, однако Он присутствует на собраниях Своего народа. Он обещал, что если верующие соберутся вместе, чтобы искать Его и исповедать грехи свои и молиться друг за друга, Он посетит их Духом Своим, по при условии, что молящиеся Ему избавятся от всякого зла. Если они не поклонятся Ему в духе, истине и святости, тогда их совместное общение не принесёт никакой пользы. О таких Господь говорит: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут меня" (Мер. 15:8, 9). Те, кто поклоняется Богу, должны поклоняться Ему "в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе"" (Пророки и цари, с. 50).

Благоговейное отношение к месту поклонения.

"Для смиренной, верующей души дом Божий на Земле является вратами неба. Песнь хвалы, молитва, слова, сказанные представителями Христа, - всё это предусмотренные Богом средства, которые должны приготовить народ для Высшей Церкви, для того славного поклонения, в которое не может войти ничто оскверняющее.

На примере святости, которая придавалась земному святилищу, христиане могут научиться, как необходимо относиться к месту, где Господь встречается со Своим народом... Сам Бог указал порядок проведения Его служения, возвеличив Его выше всего земного.

Как жилище человека является святилищем для семьи, как тайная комната или лесная роща - наиболее уединённое место для личной молитвы, так и молитвенный дом - святилище для общины. Необходимо установить точные правила относительно времени, места и порядка поклонения. Ничто святое, ничто, относящееся к поклонению Богу, не должно совершаться с равнодушием и безразличием. Для того чтобы люди могли наилучшим образом вознести хвалу Богу, они должны находиться в таком общении, которое способствовало бы чёткому разграничению святого и обыденного в их сознании. Люди, имеющие ясные идеи, благородные мысли и устремления, находятся, несомненно, в таком общении, которое углубляет мысли, касающиеся небесных, Божественных предметов. Как счастливы те, кто имеет святилище, великолепное или простое, в городе или в суровых горных пещерах, в бедной хижине или в пустыне. Если это лучшее, что они могут предусмотреть для своего Господа, - Он почтит данное место Своим присутствием и оно будет свято перед Господом Саваофом" (Свидетельства, т. 5, с. 491-492).

Детей следует учить благоговению.

"Родители, поднимайте уровень христианского благочестия в сознании ваших детей, помогайте им предоставить Иисусу место в их повседневной жизни, учите их с великим благоговением относиться к дому Божьему, чтобы они понимали, что при входе в дом Господень их сердца должны преисполниться такими, например мыслями: "Здесь обитает Бог; это - Его дом. У меня должны быть чистые мысли и самые святые побуждения. У меня не должно быть никакой гордости, зависти, ревности, злых подозрений, ненависти или лукавства, потому что я нахожусь в присутствии самого Бога. Это место, где Бог встречается со Своим народом и ниспосылает на него Свои благословения. Всевышний и Святой, Тот, Который обитает вечно, смотрит на меня, исследует моё сердце и знает самые сокровенные мысли и поступки в моей жизни"" (Свидетельства, т. 5, с. 494).

Благопристойность и тишина в молитвенном доме.

"Когда верующие входят в молитвенный дом, они должны вести себя благопристойно, спокойно направляясь к своим местам... Обыденный мирской разговор, шепот, смех недопустимы в доме молитвы ни до, ни после богослужения. Ревностное, живое благочестие должно быть отличительной чертой людей, поклоняющихся Богу.

Если кому-то приходится несколько минут ожидать начала собрания, пусть они сохраняют истинный дух благочестия, находясь в тихом размышлении и вознося своё сердце к Богу в молитве о том, чтобы предстоящее богослужение принесло обильное благословение для их собственных сердец, а также привело к истине и обратило другие души. Они должны всегда помнить, что небесные вестники присутствуют в молитвенном доме. Мы все часто лишаемся блаженного общения с Богом из-за своей нетерпеливости, упуская тихие минуты размышления и молитвы. Необходимо почаще проверять свое духовное состояние, направляя мысли и сердца к Солнцу Праведности. Если люди, входя в молитвенный дом, являют истинное благочестие перед Господом и постоянно помнят, что они находятся в Его присутствии, их безмолвие будет служить ярким красноречием. Шепот, смех и разговоры, которые могут быть вполне приемлемы в обычном деловом месте и не считаются грехом, не должны звучать в доме, где поклоняются Богу. Разум должен приготовиться к слушанию слова Божьего, чтобы оно обрело должную убедительность и надлежащим образом воздействовало на сердце" (Свидетельства, т. 5, с. 492).

Проведение молитвенных собраний.

Каждая община должна организовать свои богослужения и собрания так, как она находит это необходимым. Наиболее важным для поклонения и обучения Священному Писанию и для деятельности общины являются субботние богослужения, богослужения Вечери Господней, молитвенные собрания, субботняя школа, собрания молодежи и церковные миссионерские собрания. Не менее важными являются собрания, на которых разбираются деловые вопросы общины.

Гостеприимство.

В каждой общине необходимо развивать дух гостеприимства. Ничто так не ослабляет духовную жизнь общины, как холодная, формальная атмосфера, вытесняющая гостеприимство и христианское общение. Члены церкви должны развивать в себе это важное качество христианской жизни. Особенно это необходимо в связи с поклонением Богу. Каждому посетителю, поклоняющемуся Ему вместе с нами, следует оказать радушный приём, чтобы он чувствовал себя желанным гостем. Церковные служители обязаны поручить одному из диаконов или диаконис уделять особое внимание радушной встрече гостей, приходящих на наши богослужения. "Страннолюбия не забывайте, ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам" (Евр. 13:2).

Неправомочные ораторы в наших общинах.

Ни при каких обстоятельствах проповедник, пресвитер или какой-либо другой церковный служитель не должен приглашать посторонних и неправомочных лиц проводить богослужения в наших общинах. Людям, которые были отстранены от служения или исключены из церковного братства в других местах, а также людям, не уполномоченным на это служение Церковью, не следует доверять. Нельзя допускать, чтобы они с помощью благовидных слов и умения внушать доверие получали доступ к нашим кафедрам. Необходимо делать все возможное, чтобы уберечь нашу Церковь от таких людей. Каждый, кто достоин доверия наших общин, всегда сможет предоставить данные о себе, предъявив соответствующее удостоверение или рекомендацию. Могут быть также случаи, когда представителям государственной власти или гражданским руководителям потребуется обратиться к нашим общинам. Но никто другой не может быть допущенным к кафедре без разрешения руководства конференции или местного поля. Каждый пресвитер, проповедник или председатель конференции обязан строго следить за тем, чтобы это правило никогда не нарушалось (см. с. 156, 157, 160, 234-236).

Субботнее богослужение

Субботнее богослужение является самым важным из всех собраний общины. Каждую неделю члены церкви собираются, чтобы слушать и изучать Слово Божье, вместе поклоняться Богу в духе хвалы и благодарности, а также для того, чтобы обрести силу и благодать для борьбы с превратностями жизни и уразуметь волю Божью о них в служении приобретения душ. Все богослужение должно проходить организованно, в благоговении и простоте.

Порядок проведения богослужения.

Мы не устанавливаем точного порядка или регламента проведения богослужения. Краткий порядок ведения собрания обычно более соответствует истинному духу поклонения. Следует избегать длинных утомительных выступлений. Открытие собрания ни при каких обстоятельствах не должно занимать время, предназначенное для поклонения и проповеди Слова Божьего. Вот два образца проведения богослужения:

Расширенный порядок богослужения

Органная музыка.

Объявления.

Выход хористов и служителей.

Прославление Бога.

Обращение к собранию.

Чтение Священного Писания.

Псалом.

Молитва.

Псалом или специальная музыка.

Сбор пожертвований.

Псалом посвящения.

Проповедь.

Псалом.

Благословение.

Краткая тихая молитва, во время которой все сидят или стоят.

Органная музыка.

Краткий порядок богослужения

Объявления.

Псалом.

Молитва.

Сбор пожертвований.

Псалом или специальная музыка.

Проповедь.

Псалом.

Благословение.

Тихая молитва, во время которой все стоят или сидят.

Сообщения.

Следует тщательно обсудить продолжительность и характер объявлений и сообщений, излагаемых па субботнем богослужении. Если они затрагивают такие вопросы, которые не имеют никакого отношения к субботнему богослужению или к работе общины, то проповедники или церковные служители должны вообще исключить их из перечня излагаемых сообщений, поддерживая тем самым надлежащий дух соблюдения субботы. Во многих больших общинах выпускаются специальные бюллетени, в которых излагается порядок служения, а также даются объявления и сообщения па текущую неделю. Там, где бюллетени не выпускаются, целесообразнее для объявлений и сообщений отвести время перед началом богослужения. В этом случае лучше придерживаться краткого порядка проведения богослужения.

Необходимо также предусматривать время для сообщений о работе различных отделов церкви для поощрения интереса к тем направлениям деятельности, за которые они ответственны, но при этом не занимать ими время, необходимое для проповеди Слова Божьего.

Святость часа субботнего богослужения.

Поклонение Богу является самым высоким, самым святым переживанием, доступным человеку, поэтому подготовке к этому служению необходимо уделять особое внимание.

"Разве это не ваш долг - использовать все свое мастерство для планирования хода богослужения: как проводить его, чтобы оно имело наибольший успех и произвело наилучшее впечатление на всех присутствующих?" (Е. Уайт. Ревью энд Геральд, 14 апреля 1885 г., с. 225).

"Наш Бог - заботливый, милосердный Отец. Служить Ему не должно быть тягостным, безрадостным делом. Совершать богослужения и принимать участие в Его деле - вот в чем мы можем найти истинное удовольствие...

Христос, притом распятый, должен стать темой наших размышлений и разговоров, источником самых сокровенных и радостных чувств...

Когда мы будем возносить Ему благодарность из глубины наших сердец, тогда наше богослужение будет всё более уподобляться служению небесных воинств. "Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Бога". Предстанем же перед лицом Бога со святой радостью. Поклонимся Ему со "славословием и песнопением"" (Путь ко Христу, с. 103, 104).

Субботнее утреннее богослужение.

Когда служители выходят за кафедру и преклоняют колена, всё собрание также должно со склонёнными головами просить присутствия и благословения Божьего. Благоговейная тишина служит подготовкой к пению вступительного псалма и ко всему последующему богослужению.

В богослужении различают две важные части:

1. Ответное чувство хвалы и поклонения, выраженное в нении, молитве и дарах членов церкви.

2. Весть наставления из Слова Божьего.

Служитель, несущий весть и преломляющий хлеб жизни, должен вполне сознавать святость этого дела. Он должен тщательно подготовиться. Следует также сказать, что тот, кто вводит собравшихся в присутствие Бога посредством пасторской молитвы, совершает, возможно, самое святое дело во всём служении, и каждый, на кого возложена эта ответственность, с чувством благоговения должен сознавать её важность. Он должен преклонить колени лицом к собравшимся, которые, в свою очередь, тоже должны, по возможности, преклонить колена и быть обращёнными в сторону кафедры. Молитва должна быть краткой, но в то же время должна включать в себя прославление, благодарение и упоминание о личных нуждах собравшихся, а также нуждах великого всемирного поля.

Непосредственно перед проповедью необходима соответствующая музыка или псалом. Затем идёт самая важная часть святого часа богослужения - духовное питание паствы Божьей. Когда присутствующие на богослужении получают истинное насыщение и чувствуют, что "Бог посетил народ Свой", тогда всё это приводит к благословенным плодам во славу Божью.

Дары являются важной частью богослужения.

Псалмопевец, советуя нам "поклониться Господу во благолепии святыни", призывает также "нести дары и идти во дворы Его" (Пс. 95:8, 9). Поэтому принесение наших даров Богу является вполне естественным и необходимым при богослужении.

Пресвитер, особенно если таковым является служитель с удостоверением, вместе с пастором планируют порядок богослужения. Если в общине нет постоянного пастора, то пресвитер ответствен за богослужение и должен или проводить его сам, или поручить это кому-либо другому. Если присутствует рукоположенный проповедник, то пресвитер, естественно, оказывает ему почтение и приглашает провести богослужение. Время от времени можно проводить отдельные собрания свидетельств и хвалы или можно в обычном богослужении дать время некоторым членам церкви, чтобы они рассказали о своих опытах в миссионерской работе.

Общественная молитва.

"Христос запечатлел в Своих учениках мысль о том, что их молитвы должны быть краткими, выражающими именно конкретные желания, и ничего более... Одной или двух минут вполне достаточно для обычной молитвы" (Свидетельства, т. 2, с. 581).

"Когда вы молитесь, будьте кратки, говорите по существу. Не произносите Господу проповеди в своих длинных молитвах" (Свидетельства, т. 5, с, 201).

"Каждый молящийся и говорящий должен произносить слова надлежащим образом, ясно, отчётливо, ровным тоном. Молитва, если она правильно произнесена, является благодатной силой. Это одно из средств, используемых Господом для того, чтобы передать Своему народу драгоценные богатства истины. Однако молитва часто бывает не такой, какой должна быть, по причине несовершенства голосов тех, кто её произносит. Сатана радуется, когда Господу возносятся невнятные молитвы. Пусть же народ Божий научится говорить и молиться так, чтобы верно представлять те великие истины, которыми он обладает. Пусть все свидетельства и молитвы произносятся ясно и четко. Только в этом случае будет прославлен Бог" (Свидетельства, 6, с. 382).

Служение Святой Вечери

В Церкви адвентистов седьмого дня служение Святой Вечери совершается один раз в квартал. Это служение включает в себя обряд ногоомовения и Вечерю Господню. Это святое событие для пастора или пресвитера, а также для всей общины. Совершение этого святого акта является, несомненно, одной из наиболее святых обязанностей, которые призван совершать пастор или пресвитер. Иисус, великий Искупитель мира, свят. Ангелы восклицают: "Свят, свят, свят, Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт", и поскольку Иисус свят, символы, указывающие па Его тело и кровь, также святы. Господь Сам избрал наполненные глубоким содержанием символы: пресный хлеб и неперебродивший виноградный сок; Он показал простой и ясный образец служения, омыв ноги ученикам. Мы не должны заменять то, что установлено Господом, никакими другими символами и образами (если только в этом не возникает крайней необходимости), чтобы первоначальное значение данного служения не было забыто. Точно так же и в порядок проведения служения, в традиционные обязанности пасторов, пресвитеров, диаконов и диаконис не должны вноситься никакие изменения и нововведения, чтобы святое не стало обыденным. Очень часто индивидуализм и стремление проводить служение по-своему являются выражением пренебрежения к церковному единству и церковному братству во время самого благословенного и священного обряда. Стремление же к переменам может свести на нет весь смысл данного служения, которое наш Господь установил перед началом своих крестных страданий.

Служение Вечери Господней сегодня так же свято, как оно было свято тогда, когда Иисус Христос учредил его. Иисус по-прежнему каждый раз присутствует там, где совершается этот святой обряд. Мы читаем: "Именно здесь, на установленном Им Самим служении, Христос встречается со Своим народом и воодушевляет его Своим присутствием" (Желание веков, с. 656).

Сообщение о служении Святой Вечери. Это служение может быть составной частью обычного христианского богослужения. Однако для того, чтобы подчеркнуть его важность и дать возможность участвовать в нем всем членам церкви, предпочтительнее проводить это служение в предпоследнюю субботу квартала.

В предшествующую служению Святой Вечери субботу необходимо напомнить о важности этого служения. Все члены церкви призываются приготовить и проверить свои сердца: всё ли благополучно в их отношениях друг с другом. Когда после такого напоминания они на следующей неделе приходят к столу Господню, служение может принести им гораздо больше благословений. Необходимо оповестить и всех других членов церкви, которые не присутствовали при объявлении, и пригласить их участвовать в этом служении.

Совершение служения Святой Вечери.

Продолжительность служения.

Время не является определяющим фактором в планировании служения Святой Вечери. Однако можно достичь большей посещаемости и духовности, если:

1. Исключить из богослужения в этот особенный день все посторонние вопросы.

2. Избегать задержек до и после ногоомовения.

3. Диаконисы установят символы на столе Вечери до начала служения.

Приготовления.

Вступительная часть служения должна включать только очень краткие объявления, гимн, молитву, сбор пожертвований и краткую проповедь перед тем, как община разойдётся на совершение обряда ногоомовения. Гораздо больше участников богослужения захотят остаться на всё богослужение, если начальная часть богослужения будет краткой.

Обряд ногоомовения.

Мужчинам и женщинам должны быть предоставлены отдельные помещения для обряда ногоомовения. Для людей с физическими недостатками, если возникают проблемы с передвижением но лестницам и помещениям, необходимы особые приготовления. Там, где это уместно в моральном плане и где позволяет национальная одежда, можно сделать особые приготовления для того, чтобы мужья и жёны, родители и крещенные дети вместе участвовали в обряде ногоомовения. Чтобы робкие и застенчивые люди не чувствовали себя неловко при выборе второго участника обряда, диаконы и диаконисы должны помочь им.

До начала служения диакон и диакониса должны подготовить тазы, полотенца и воду подходящей температуры для ногоомовения. Мыло и дополнительные тазы должны быть приготовлены для мытья рук после обряда.

Хлеб и вино.

Рекомендуется исполнять гимн во время возвращения общины в зал, в то время как обслуживающие служители и пресвитеры занимают свои места перед столом, где разложен хлеб и вино, а диаконы подходят к своим местам в проходе перед первым рядом. С хлеба снимается покрывало. Можно прочесть подходящие отрывки из Писаний, например: 1 Кор. 11:23, 24; Мф. 26:26; Мк. 14:22 или Лк. 22:19; краткую проповедь лучше прочесть именно в этот момент, на данном этапе служения, а не раньше. Эта проповедь будет особенно эффективна, если в ней будет подчеркнуто значение хлеба и вина. Служители обычно преклоняют колени, испрашивая благословения на хлеб. Собрание может также преклонить колени или остаться сидеть. Большая часть хлеба, приготовленного для раздачи, обычно преломлена заранее, небольшая часть может быть оставлена на каждом подносе, чтобы его преломили пасторы или пресвитеры. Служитель и пресвитеры протягивают подносы с хлебом диаконам, которые обслуживают общину. В это время может звучать пение, свидетельства, особая проповедь, избранные тексты из Священного Писания, общее пение, а также вызывающая духовные размышления органная или фортепианная музыка.

Каждый участник должен сохранять свой кусочек хлеба, пока не будет обслужен проводящий Вечерю проповедник или пресвитер. Когда все сядут, проповедник приглашает собрание одновременно вкусить хлеб. Предложите тихо помолиться после того, как хлеб вкушен.

Затем пастор зачитывает подходящий отрывок из Библии, например: 1 Кор. 11:25, 26; Мф. 26:27-29; Мк. 14:23-25 или Лк. 22:20. Проводящие служение преклоняют колена, молясь над вином. И снова диаконы обслуживают общину. Последовательность служения может сохраняться такой же, как и при преломлении хлеба. После того как будут обслужены проводящие Вечерю пасторы и пресвитеры, все участники одновременно выпивают вино.

Существует ещё один метод: после благословения и преломления хлеба вино и хлеб помещаются на один поднос и передаются общине. Участники берут их с подноса одновременно. Хлеб вкушают в тихой молитве. После молитвы над вином его также принимают с тихой молитвой. Там, где места оснащены специальными стойками для стаканчиков, сбор стаканчиков проводится после служения.

Торжество.

Служение может заканчиваться исполнением музыкального произведения или общим пением, после чего все расходятся. Это торжественное служение, и при всех обстоятельствах оно должно заканчиваться на оптимистической ноте. У участников должно быть радостное, а не мрачное настроение. Все заблуждения исправлены, грехи прощены, вера укреплена. Это время торжества. Пусть звучит радостная и торжественная музыка.

После служения диаконы и диаконисы вытирают стол, собирают стаканчики, сжигают или закапывают оставшийся хлеб, а также выливают на землю оставшееся вино.

Кто может участвовать в этом служении.

Вечеря в Церкви адвентистов седьмого дня открытая. Все, кто посвятил жизнь свою Спасителю, могут принять в пей участие. Дети познают значение служения, наблюдая за взрослыми. Получив основные инструкции в классе крещаемых и решив принять Иисуса через крещение, люди становятся подготовленными к самостоятельному участию в служении Вечери.

Пример Христа не позволяет нам отстранять кого-либо от участия в Вечере Господней. Да, открытый грех исключает виновного. Этому ясно учит Святой Дух (см. 1 Кор. 5:11). В остальных же случаях никто не вправе выносить решение о чьей-то неготовности. Бог не позволил людям судить, кому дано участвовать в Вечере, а кто этого недостоин. Ибо кто может читать в сердце? Кто может отличить пшеницу от плевел? "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей". "Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней". "Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем" (1 Кор. 11:28, 27, 29).

Когда верующие собираются, чтобы совершать эти священнодействия, на их собраниях присутствуют невидимые для человеческих глаз вестники. Среди верующих может оказаться Иуда, и посланники князя тьмы, потому что они сопровождают всех, кто отворачивается от Святого Духа. Но там присутствуют и ангелы небесные. Ни одно событие не обходится без их невидимого присутствия. Ведь среди верующих могут быть люди, еще не всем сердцем служащие истине и святости, но изъявившие желание участвовать в служении, - им нельзя запрещать. Там же находятся свидетели, которые присутствовали в верхней горнице, когда Иисус омывал ноги Своим ученикам, в том числе и Иуде. Это видели не только люди" (Желание веков, с. 656).

Присутствовать должен каждый член церкви.

"Никто не должен уклоняться от участия в Вечере, считая, что там присутствуют недостойные. Все ученики призваны открыто участвовать в ней и тем самым подтвердить принятие Христа как своего личного Спасителя. И именно здесь, па установленном Им Самим служении, Христос встречается со Своим народом и воодушевляет его Своим присутствием, и хотя служение могут совершать люди с нечистым сердцем и руками, Христос присутствует там, чтобы служить Своим детям. И те, кто приходит с верой в Него, получат великие благословения. Те же, кто пренебрегает этим преимуществом, даром Божьим, многое теряют. О них можно сказать: "Не все вы чисты"" (Желание веков, с. 656).

Пресный хлеб и неперебродившее вино.

"Христос находился за столом, на котором была расставлена пасхальная еда. Перед Ним лежали опресноки, пасхальное неперебродившее вино стояло па столе. Христос пользуется этими символами, чтобы представить собственную беспорочную жертву, так как все, что подвергалось брожению, было символом греха и смерти и не могло означать "непорочного и чистого Агнца"" (Желание веков, с. 656).

Ни в вине, ни в хлебе не было элементов брожения, потому что к вечеру первого дня еврейской пасхи всё, что бродило, и всё квасное было вынесено из жилищ (Исх. 12:15, 19; 13:7). Только виноградный сок без брожения и пресный хлеб следует использовать в служении Вечери; нужно позаботиться, чтобы обеспечить всех этими символами. Там, где сложно найти виноградный сок, руководство конференции должно помочь приобрести его для церквей.

Памятник распятия.

"Вкушая Вечерю Господню - ломимый хлеб и плоды винограда, мы указываем на смерть Господа, доколе Он придёт. Этим мы вспоминаем всю тяжесть Его страданий и смерти и таким образом обновляем наши мысли" (Ранние произведения, с. 217).

"Когда мы принимаем хлеб и вино, символизирующие ломимое тело Христа и Его пролитую Кровь, то мысленно участвуем в Вечере, некогда совершенной в верхней горнице. Мы словно проходим по саду, освященному мучениями Христа, искупившего грехи всего мира, и становимся свидетелями борьбы, посредством которой человек обрел мир с Богом. Мы видим Христа, распятого за нас" (Желание веков, с. 661).

Обряд ногоомовения.

"И теперь, омыв ноги Своим ученикам, Он сказал: "Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам". Эти слова Христа - не просто призыв к гостеприимству. Он имел в виду нечто большее, нежели омовение ног гостей от дорожной ныли.' Христос таким образом учредил церковный обряд. Благодаря примеру нашего Господа этот акт смирения стал священным установлением. Он должен был соблюдаться Его учениками, чтобы в их памяти навсегда сохранились Его уроки смирения и служения ближним.

Этот обряд установлен Христом для того, чтобы приготовить нас к святому служению. Если мы лелеем в сердце своем гордость, вражду, стремление к первенству, мы не можем общаться со Христом и не готовы приобщиться Крови и Плоти Его. Поэтому Иисус велел сначала вспоминать о Его смирении" (Желание веков, с. 650).

Омывая ученикам ноги, Христос на самом деле совершил более глубокое омовение: Он очистил сердце, загрязнённое грехом. Участвующий в Вечере сознаёт, что он не достоин принять священные символы, пока не будет очищен и не станет "чист весь" (Ин. 13:10). Иисус желал смыть с их сердец "вражду, зависть и гордость... Гордость и тщеславие порождают рознь и ненависть, но все это ушло вместе с водой... Глядя на них, Иисус мог теперь сказать: "Вы чисты"" (там же, с. 646).

Духовный опыт, который лежит в основе обряда ногоомовения, превращает простой обряд в священное таинство. Оно несёт весть о прощении, принятии, дарованном духовном покое и любви прямо от Христа к верующему, а также от верующего к верующему. Эта весть передается в атмосфере смирения.

Кто может совершать служение Святой Вечери.

Обряд Святой Вечери должен совершаться рукоположенными пасторами или пресвитерами общины. Диаконы, даже рукоположенные, не могут совершать этого служения, но они могут помогать, разнося хлеб и вино членам церкви.

Совершение Святой Вечери для больных.

Для больных членов церкви и для тех, кто по какой-либо причине не может присутствовать на Святой Вечере в молитвенном доме, можно совершить специальное служение па дому. Это служение может совершать только рукоположенный пастор или рукоположенный пресвитер общины. Его могут сопровождать те диаконы или диаконисы, которые помогают во время обычного служения.

Молитвенное собрание

"Молитвенные собрания должны быть самыми интересными собраниями, однако зачастую они проводятся очень плохо. Многие приходят послушать Слово Божье, но пренебрегают молитвенным собранием. Необходимо тщательно проанализировать причины такого положения. Нужно просить у Бога мудрости и планировать проведение молитвенных собраний таким образом, чтобы они были интересными и духовно привлекательными для людей. Люди жаждут хлеба жизни. Если они найдут его на молитвенных собраниях, то охотно будут посещать их, чтобы получить этот хлеб.

Длинные, скучные беседы и молитвы вообще нигде не допустимы, и особенно на наших собраниях. Обычно более смелым и всегда готовым говорить позволяют вытеснять свидетельства робких и застенчивых собратьев. Люди, не имеющие глубоких познаний и достаточного опыта любят, как правило, много говорить. Они произносят длинные, механически заученные молитвы, которые утомляют ангелов и людей, слушающих их. Наши молитвы должны быть кратки и по существу. Длинные же утомительные молитвы пусть останутся для тайной комнаты, если кто-либо имеет желание вознести их. Пустите в свои сердца Дух Божий и Он удалит всякую сухую формальность" (Свидетельства, т. 4, с. 70, 71).

Еженедельное молитвенное собрание имеет столь огромное, жизненно важное значение, что необходимо прилагать особые усилия для его успешного проведения. Начинать собрание всегда следует в точно назначенное время, даже если па нём присутствует всего лишь два или три человека. На этом собрании должно быть краткое изучение Писания или чтение из Духа пророчества. Для этого вполне достаточно 15-20 минут. Затем предоставьте членам церкви время для молитвы и свидетельства. Постоянно, каждую неделю, изменяйте план служения. Один раз вознесение молитв пусть следует после изучения; в другой раз пусть после изучения Писания будут высказаны свидетельства, а в конце - вознесены молитвы и спет псалом.

Если члены церкви не имеют возможности собираться для молитвенного собрания в обычном месте, можно с великой пользой для всех участвующих проводить собрания па дому.

Субботняя школа

Субботняя школа была правильно названа "Церковь за учебой". Это одно из самых важных служений, проводимых в нашей церковной работе. Из субботы в субботу вся Церковь и тысячи посетителей собираются в субботней школе, чтобы изучать истины Слова Божьего. Субботнюю школу должен посещать каждый член церкви: молодые и старые, проповедники, церковные служители и рядовые члены церкви. Продолжительность этого богослужения обычно составляет один час и десять минут. Это, однако, не препятствует тому или иному местному полю отводить больше или меньше времени на уроки субботней школы. При составлении программы всегда следует помнить, что для изучения урока необходимо отводить не менее 30 минут.

Собрание учителей субботней школы.

Каждая субботняя школа должна проводить еженедельное собрание учителей, за которое ответствен ее руководитель, хотя проводить обзор следующего субботнего урока может и другое лицо. Лучше, если учительский час проводится до субботы, так как это оставляет время для личного изучения урока как до, так и после собрания учителей; к тому же в этом случае собрание проводится с меньшей спешкой, чем если бы оно состоялось утром в субботу. Минимум 45 минут следует отводить для собрания учителей, и за это время необходимо рассмотреть по крайней мере три вопроса: разбор следующего субботнего урока, краткое обсуждение одной или нескольких задач субботней школы и любой общий вопрос, требующий внимания.

Общество адвентистской молодежи (Сокращенное название Молодежного общества адвентистов седьмого дня)

Общество адвентистской молодёжи (в прошлом - Общество миссионеров-добровольцев) - действующая организация для старшей молодёжи местной церкви. Под руководством избранного молодёжного руководителя молодые люди должны, работая в тесном взаимодействии, способствовать развитию молодёжного служения, которое включает: духовное, умственное и физическое развитие личности, христианское социальное служение, активную программу личного благовествования, которая поддерживает общий план евангелизации, разработанный в местной церкви. Цель Общества адвентистской молодёжи - подключить всю молодёжь к деятельности, которая укрепит их связи с церковью и подготовит их к служению.

Регулярные собрания молодёжи должны планироваться и проводиться еженедельно. В больших церквях эти собрания обычно бывают публичными, проходят в пятницу вечером или в субботу во второй половине дня. В маленьких церквях молодые люди часто собираются небольшими группами в домашней обстановке, в семьях старых членов церкви, которые принимают гостей. Так как молодёжная программа не должна быть изолирована от работы церкви, собрания Общества адвентистской молодёжи открыты для всех членов церкви. Однако планироваться и проводиться они должны самой молодёжью. В маленьких церквях молодёжная программа стремится вовлечь в работу Божью всю семью.

Материалы, которые могут помочь руководству Общества адвентистской молодёжи местной церкви в его работе, можно приобрести в дивизионе, унионе и местной конференции. К таким материалам относится также ежеквартальный журнал Главное в молодёжном служении (Youth Ministry Accent), издаваемый Молодёжным отделом Генеральной Конференции. Существует большое количество разнообразных брошюр, охватывающих широкий спектр тем молодёжного служения. Их можно приобрести в отделах молодёжного служения, в конференциях и в Адвентистском книжном центре.

Важно, чтобы молодёжная программа местной церкви была скоординирована с планами работы всех отделов, которые занимаются молодёжным и детским служением. Для координации работы руководитель Отдела деятельности рядовых членов церкви, руководитель Отдела воздержания, руководитель Молодёжного отдела субботней школы, директор церковной школы, директор Клуба следопытов и другие руководители должны быть членами совета Общества адвентистской молодёжи (бывшего совета Общества миссионеров-добровольцев), который несет ответственность за планирование программы молодёжного служения. Примерный план работы Общества адвентистской молодёжи кратко описан в главе 8, "Вспомогательные отделы церкви и их служители". Более подробную информацию можно получить у директора Молодёжного отдела конференции или миссии. Важно, чтобы каждая церковь изучала особенности своей молодёжи и их семей, их возможности, личные качества, способности и взаимоотношения в школе и развивала молодёжное служение с учетом этих факторов.

В отдельных местах вместо1 названия "общество" используется другой термин - "братство" или "движение", однако слова "адвентистская молодёжь" обязательно должны быть включены в название, чтобы четко и ясно обозначить организацию.

Помимо того, что успешная программа молодёжного служения местной церкви включает в себя как неотъемлемую часть сильную молодёжную субботнюю школу, должно быть отведено специальное место и время для общения, отдыха, личного благовествования и подготовки молодежного руководства. Все это является неотъемлемой частью служения Общества адвентистской молодёжи.

Общество адвентистских детей и Клуб следопытов

Цель Общества адвентистских детей (бывшего Детского общества миссионеров-добровольцев) сходна с целью Общества адвентистской молодёжи и включает воспитание характера, формирование правильных социальных взаимоотношений, подготовку руководства и участие детей в христианском служении. В тех странах, где существуют адвентистские церковные школы, деятельность Общества адвентистских детей является составной частью духовной программы школы. Каждый класс считается отдельным обществом, в котором учитель является руководителем, а сами учащиеся избираются на все руководящие посты. Там, где нет церковной школы, небольшая, как правило, группа молодёжи в контакте с семьями проводит обширную молодёжную программу.

Клуб следопытов обеспечивает выполнение программы, которая необходима для подростков, и в некоторых местах имеет большее значение, чем Общество адвентистских детей. Там, где существуют оба эти общества, необходимо содействовать их совместной и скоординированной деятельности. Собрания Общества адвентистской молодёжи в церковной школе проводятся в начале первого урока в среду либо в пятницу утром и продолжаются, как правило, полчаса.

Миссионерские собрания общины

Поручение Спасителя ставит перед Церковью задачу возвещения Евангелия всему миру. Это возлагает на каждого члена церкви в отдельности обязанность возвестить Благую весть спасения как можно большему числу людей. Спаситель "дал власть Своим слугам и поручил каждому человеку определённую работу". Он назначил встречу со Своими одиннадцатью учениками после Своего воскресения, чтобы дать им советы и ободрить их. Именно тогда Он дал евангельское поручение ученикам и объединенной Церкви, насчитывавшей более 500 собратьев. Это было первое, и, конечно же, не последнее миссионерское собрание христианской Церкви.

Миссионерское собрание, согласно Божественному удостоверению, необходимо во все времена как постоянная и определённая часть богослужений христианской Церкви. Дух пророчества говорит: "Бог поручил нам наиболее святую работу и нам необходимо собираться вместе для получения наставления, чтобы мы могли быть приготовленными совершать эту работу" {Свидетельства, т. 6, с. 32; курсив ред.).

Время проведения собраний.

Первую субботу каждого месяца принято считать миссионерской субботой общины. Богослужение в эту субботу должно быть сконцентрировано на миссионерской работе рядовых членов церкви, но и другие отделы, помимо Отдела деятельности рядовых членов церкви, могут также и в эти особые дни представлять свои интересы.

Для подкрепления и развития миссионерского духа среди членов церкви вспомогательные миссионерские собрания можно проводить следующими способами (на выбор):

1. Еженедельное десятиминутное миссионерское служение, проводимое каждую субботу сразу же после окончания субботней школы и непосредственно перед проповедью.

2. Миссионерское собрание среди недели, объединённое с еженедельным молитвенным собранием. В этом случае в первой части служения можно сосредоточить внимание на вести посвящения, а затем предоставить время для молитв, имея в виду, что богослужение является важным фактором духовного роста и приготовления к служению. Остальное время на этом собрании можно посвятить опытам практической миссионерской деятельности рядовых членов церкви. Их необходимо подготовить к благовествованию и к работе по приобретению душ, а затем можно регулярно проводить свободные диспуты-обсуждения проблем, встречающихся в миссионерской работе рядовых членов церкви.

3. Миссионерские собрания общины проводятся в разное, в зависимости от местных условий, время. Совет Отдела деятельности рядовых членов церкви должен тщательно планировать проведение миссионерских служений общины, собраний для духовного оживления и практического обучения, а также контролировать, чтобы они проводились с такой же регулярностью, как и другие собрания общины.

Раздача литературы в субботу.

Общепринято считать субботу наиболее удобным временем, когда секретарь Отдела деятельности рядовых членов церкви может распространять литературу в общине. В этой работе в субботу секретарю необходимо избегать таких методов, которые могут вызвать недовольство и отвлечь внимание собравшихся от истинного поклонения и благоговения. Работу секретаря Отдела деятельности рядовых членов общины облегчит использование "системы конвертов". Конверты предусмотрены с целью упорядочить подписку на литературу, на них члены церкви могут указать, какую именно литературу они желают приобрести, в каком количестве, на каком языке, в каком переплёте и т. д. Деньги за заказанную литературу можно также вложить в конверт и положить его на тарелку в субботу во время обычного сбора. По окончании богослужения конверты отдаются секретарю Отдела деятельности рядовых членов церкви, который в соответствии с заказами проводит подписку на литературу (см. с. 112-114).

Совет церкви и его заседания

Определение и функции.

В церковный совет входят основные служители церкви. На него возложен целый ряд важных обязанностей, но его главная забота - духовное воспитание членов общины, планирование и укрепление евангелизации на всех ее уровнях.

Величайшей миссией, порученной нам Иисусом, является евангелизация - провозглашение Благой вести. Это первостепенная задача Церкви (Мф. 28:18-20). Поэтому одна из важнейших функций церковного совета - быть руководящим комитетом местной церкви. Когда в работе каждого члена церкви евангелизация занимает первое место, многие церковные проблемы смягчаются или вообще снимаются. Мощное, положительное влияние этой работы ощущается в духовной жизни и росте церковного братства.

В обязанности церковного совета входит:

1. Духовное воспитание.

2. Евангелизация во всей ее полноте и объеме.

3. Сохранение доктринальной чистоты.

4. Поддержание христианских норм в жизни членов церкви.

5. Внесение изменений в церковные списки.

6. Управление финансовой деятельностью.

7. Защита и забота о церковном имуществе.

8. Координация работы отделов церкви.

Совет избирается ежегодно членами церкви во время очередных выборов церковных служителей.

Членство.

Следующие церковные служители должны быть включены в церковный совет:

Пресвитер или пресвитеры.

Старший диакон.

Старшая диакониса.

Казначей.

Секретарь общины.

Руководитель Отдела деятельности рядовых членов церкви.

Секретарь Отдела деятельности рядовых членов церкви.

Руководитель Отдела общественного служения отдела Тавифы.

Руководитель Отдела субботней школы.

Руководитель Отдела служения семьи.

Руководитель Ассоциации семьи и школы.

Руководитель Общества адвентистской молодёжи.

Директор Клуба следопытов.

Координатор интересов.

Председатель Комитета общественных связей или секретарь по общественным связям.

Секретарь Отдела здоровья.

Руководитель Отдела воздержания.

Руководитель Отдела управления ресурсами.

Руководитель Отдела религиозной свободы.

Во многих случаях один человек занимает две или более должности. При необходимости могут доизбираться дополнительные члены совета. Служитель, назначенный местным полем служить в церкви в качестве пастора, всегда является членом церковного совета.

Руководители.

Председателем церковного совета является служитель, назначенный в церковь в качестве пастора. Если пастор желает воздержаться от работы на данном посту или по какой-либо причине не может присутствовать на заседаниях совета, он может обратиться к церковному пресвитеру с просьбой временно исполнять обязанности председателя. Церковный секретарь является секретарём совета и отвечает за ведение протоколов заседаний.

Заседания.

Поскольку эффективная работа церковного совета жизненно важна для поддержания духовного состояния и роста церкви, он должен проводить свои заседания не менее одного раза в месяц. В больших церквях необходимы более частые заседания. Работа совета станет более организованной, если для проведения ежемесячных заседаний будет выбран определенный день месяца (например: первый понедельник каждого месяца).

О заседании церковного совета объявляется во время субботнего богослужения. Нужно добиваться, чтобы все члены совета присутствовали на каждом заседании.

Каждая церковь на одном из своих очередных деловых собраний должна определить количество членов совета, которые должны присутствовать на заседаниях церковного совета для обеспечения кворума. Голосование по доверенности или по поручению не допускается.

Деятельность совета.

1. Планирование евангелизации на всех уровнях. Поскольку евангелизация является первостепенной задачей церкви, первым на повестке дня каждого заседания церковного совета должен стоять вопрос, связанный с евангелизацией на территории, относящейся к данной церкви. В дополнение к этому один раз в квартал совет знакомится с рекомендациями Комитета местного поля относительно евангельских программ и методов. Совет определяет, как лучше всего реализовать их в церкви. Пастор и совет церкви предлагают и разрабатывают планы по осуществлению евангельских кампаний.

2. Координирование евангельских программ отделов. Церковный совет отвечает за работу всех отделов церкви. Эта работа включает в себя евангельские программы отделов: деятельности заботиться о посещении больных, павших духом и отступивших членов церкви. Все руководители должны отчитываться о работе, за которую они ответственны.

Подкомитеты.

Церковный совет не должен допускать, чтобы работа но какому-либо направлению деятельности мешала планированию евангелизации. Если эта работа отнимает слишком много времени, совет может образовать подкомитеты, которые будут вести работу по этому и другим направлениям церковной деятельности, таким, например, как финансовая или строительная. Подобные подкомитеты должны разрабатывать и представлять свои рекомендации церковному совету. Таким образом все ресурсы совета будут направлены на решение первостепенной задачи - евангелизации.

В очень больших церквях совет может образовать подкомитет по планированию евангелизации. В него должны входить руководители всех церковных отделов, его председателем является пресвитер. Этот подкомитет ответствен за координацию работы отделов по евангельским программам и отчитывается перед церковным советом.

Заседание школьного совета

В тех церквях, где имеется адвентистская школа, её работой руководит, как правило, школьный совет церкви. Избирается председатель, который руководит заседаниями этого совета, а также секретарь, в обязанности которого входит ведение протоколов заседаний совета и другая работа. Совет должен регулярно проводить свои заседания. При этом председатель может проводить специальные заседания совета, если возникнет такая необходимость. Некоторые церкви считают целесообразным, чтобы совет церкви или подкомитет совета церкви выполнял одновременно и функции школьного совета.

Ассоциация семьи и школы

Ассоциация семьи и школы организуется местной церковью для координации деятельности школы, семьи и церкви. Ее собрания рекомендуется проводить ежемесячно. Особое внимание она должна уделять наставлению родителей, обеспечению школы необходимыми учебными материалами, книгами и оборудованием.

Материалы, которые помогут руководителям Ассоциации семьи и школы, можно приобрести в отделе образования.

Деловые собрания

Церковные деловые собрания могут созываться пастором или, по согласованию с пастором, церковным советом, ежемесячно или один раз в квартал, в соответствии с нуждами церкви. Члены церкви с безупречной репутацией могут присутствовать на них и имеют право голоса. Голосование по доверенности или по поручению не допускается. Чтобы поддержать дух тесного сотрудничества между местной церковью и конференцией/миссией, церковь должна советоваться с руководителями конференции/миссии по всем основным вопросам своей деятельности. Руководство (президент, секретарь, казначей) конференции, на территории которой находится церковь, могут посещать, без права голоса (если это право не будет предоставлено им церковью), все ее деловые собрания. Деловым собранием общины мы признаём такое собрание, которое созывается на субботнем богослужении с точным указанием времени и места его проведения. На таких собраниях, где председательствует проповедник (или, в его отсутствие и по согласованию с ним, - местный пресвитер), общине должна быть представлена полная информация относительно всей деятельности церкви; в конце года должны быть представлены отчёты о деятельности церкви за прошедший год.

Если возможно, указанные ниже отчёты следует представлять в письменной форме и в них должна присутствовать следующая информация:

1. Отчёт секретаря с указанием фактического числа членов церкви, с учетом принятых и переведённых в другие церкви. Следует также указать количество, не обязательно поименно, исключенных из членов церкви в течение года, а также умерших. Краткое сообщение о решениях церковного совета, принятых на его заседаниях, будет представлять, несомненно, большой интерес для всех членов общины.

2. Отчёт руководителя Отдела деятельности рядовых членов церкви, освещающий всю миссионерскую деятельность вместе с планами будущей работы. После него выступает с отчётом секретарь Отдела деятельности рядовых членов церкви, который также докладывает об оплате счетов из Адвентистского книжного центра.

3. Отчёт казначея с указанием точных сведений о сумме десятин, полученных и отосланных казначею конференции, о полученных и отосланных миссионерских дарах, а также о полученных и израсходованных средствах местной общины.

4. Отчёт диаконов и диаконис о посещении членов церкви, а также обо всех других направлениях их работы.

5. Отчёт секретаря Отдела молодёжи, освещающий деятельность молодёжи общины в миссионерской и других видах работы.

6. Отчёт секретаря субботней школы о посещаемости школы и о других делах, относящихся к субботней школе.

7. Отчёт казначея о финансовом положении адвентистской школы с указанием её нужд в оборудовании и других проблем.

8. Отчёт директора или учителя адвентистской школы, включающий сведения о численном составе учащихся, успехах в педагогической работе, крещении среди учащихся школы, результатах участия детей в церковной работе.

9. Отчёт руководителя Ассоциации семьи и школы, освещающий деятельность и нужды данной организации.

10. Отчёт секретаря Отдела общественных связей о работе с представителями печати, радио, телевидения и о других видах деятельности, затрагивающих взаимоотношения церкви и общества.

Музыкальное служение

Значение музыки в святом служении.

"Музыка может быть великой силой ко благу, однако мы не используем максимально эту сторону богослужения. Пение, как правило, или зависит от настроения, или приурочивается к особым случаям, в остальное же время с хористами серьёзно не занимаются, и музыкальное служение теряет свою духовную преображающую силу. Музыка должна воплощать в себе красоту, она должна воодушевлять и придавать людям силу. Пусть голоса возносятся в песнях хвалы и преданности. Если возможно, используйте в качестве вспомогательных средств инструментальную музыку, и пусть славные созвучия возносятся к Богу как богоугодное приношение" (Свидетельства, т. 4. с. 71).

Пойте с воодушевлением и пониманием.

"В своём старании оказать доброе влияние на людей вестники Господни не должны следовать путями мира. На собраниях они не должны использовать мирских певцов и театральную игру для того, чтобы возбудить интерес присутствующих. Что можно ожидать от тех, кто безразличен к Слову Божьему, кто не читал Его Слова с искренним желанием понять Его истины? Как можно ожидать от таковых, чтобы они пели с воодушевлением и пониманием? Разве могут их сердца быть в согласии со словами священного псалма? Разве может небесный хор присоединиться к подобной музыке, которая является лишь формой?..

Пусть на наших собраниях будет избрано определённое число членов церкви, способных участвовать в музыкальном служении. И пусть их пение звучит в сопровождении умелой игры па музыкальных инструментах. Мы не должны препятствовать исполнению инструментальной музыки в пашей работе. Эту часть служения необходимо готовить и проводить с большой ответственностью, ибо это - восхваление Бога в пении. И пусть к пению как можно чаще присоединяется всё собрание" (Свидетельства, т. 9, с. 143, 144).

Избрание руководителя хора.

С особым вниманием следует относиться к избранию руководителей хора или тех, на которых будет возложена ответственность за музыкальное служение общины. Только те, о которых известно, что они достаточно посвящены, должны избираться па это служение. Большой вред может принести избрание непосвящённых руководителей. Не следует избирать того, кто не способен подбирать музыку, соответствующую святому богослужению. Светская музыка или музыка сомнительного, неопределенного характера никогда не должна звучать в наших богослужениях.

Руководители хора должны работать в тесном сотрудничестве с пастором или пресвитером общины, чтобы подобранная музыка соответствовала теме проповеди. Руководитель хора подчиняется пастору или пресвитерам общины и не может работать независимо от них. Он должен советоваться с ними не только относительно подбора музыки, но также и по вопросу подбора хористов и музыкантов. Руководитель хора не является членом церковного совета по должности.

Критерии подбора хористов.

Священная музыка является важной частью публичного богослужения. Община должна с большой ответственностью относиться к избранию хористов, которые своим служением должны доносить до людей принципы Церкви. Хористы занимают видное место в богослужениях общины. Их певческие способности являются лишь частью тех качеств, которыми они должны обладать. Они должны быть членами церкви, субботней школы или Общества адвентистской молодёжи, их внешность и одежда должны отвечать христианским нормам, они должны служить примером скромности и благопристойности. Людям не достаточно посвящённым или с сомнительным характером, а также тем, чья одежда и внешний вид не соответствуют христианским нормам приличия, не следует позволять принимать участие в музыкальной части богослужения. Вопрос о специальной одежде для хористов каждая церковь решает самостоятельно.