К содержанию «ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ» Елена Уайт

1. К читателям

2. Введение

3. Что такое Церковь?

4. Единство в Церкви

5. Независимая деятельность [23]

6. Введение

7. Главенство Слова

8. Опыты получения видений

9. Картины того, как Елена Уайт получала свет

10. Передача Божественной вести

11. Вопрос о влиянии

12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего

13. Вдохновенная вестница

14. Получение вестей

15. Введение

16. Литературные помощники Елены Уайт

17. Свидетельства для Церкви

18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»

19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.

20. Подробное освещение Великой борьбы

21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»

22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»

23. Введение

24. Воплощение Христа

25. Введение

26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения

27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции

28. Упор на тему спасения (1890-1908)

29. Введение

30. Воззвание к церковным школам

31. С какого возраста следует посещать школу

32. Общие принципы воспитания

33. Посещение государственных колледжей и университетов

34. Введение

35. Вежливость как добродетель

36. Одежда и украшения

37. Принципы соблюдения субботы

38. Положение во время молитвы

39. Введение

40. Ранние видения, призывавшие к реформе

41. Видение о санитарной реформе 1863 г.

42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы

43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье

44. Проповедь санитарной реформы в семьях

45. Сестра Уайт и молитва о больных

46. Введение

47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс

48. Наука и откровение

49. Вопросы о спасенных

50. Вопрос о днях недели

51. Памятники: нужны ли они?

52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям

53. Чувство подавленности

54. Особый свет о садоводстве

55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства

56. Музыка и музыкальный руководитель

57. Труд в молитвенном духе

58. Библейские пророки писали для нашего времени

59. Может ли каждый обладать даром пророчества?

60. Пренебрежительное отношение к предшественникам

61. Нападки на Елену Уайт и ее труд

62. Безгрешность и спасение

63. Изучение Свидетельств

64. Введение

65. Дело супругов Маккин

66. Введение

67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов

68. По мере приближения к концу

69. Последнее великое сражение

70. Приложение А

71. Приложение Б

72. Приложение В

Глава 18.
Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»

Видение великой борьбы в 1858 г.

Видение 14 марта 1858 г. В этом видении в Ловетс Гроув мне было повторно показано большинство материала о великой борьбе, который я видела десять лет назад, и мне было велено записать его. Поэтому я должна была сражаться с силами тьмы, ибо сатана намеревался препятствовать мне, но ангелы Божьи не оставили бы меня в борьбе, на Бога я уповаю (Духовные дары, т. 2, с. 270. См.: Очерки жизни, с. 162).

Нападение сатаны. В понедельник мы отправились домой... В поезде мы строили планы относительно написания и публикации книги под названием «Великая борьба», и собирались начать работу тотчас же по возвращении домой. В тот момент я была такой, как всегда. После прибытия поезда в Джексон мы отправились к брату Палмеру. Мы пробыли в его доме немного, и вдруг, разговаривая с сестрой П., я почувствовала, что язык отказывается повиноваться мне и я не могу произнести того, что хочу сказать. Язык казался большим и онемевшим. Странное, неприятное чувство пронзило мое сердце, прошло через голову и охватило правую сторону. Некоторое время я была без сознания, но голос искренней молитвы пробудил меня. Я попыталась пошевелить левой рукой и ногой, но они совершенно не слушались меня. Поначалу мне казалось, что я умерла (там же, с. 271).

Написание истории борьбы. В течение нескольких недель я не чувствовала ни прикосновения руки, ни холодную воду, которую поливали на мою голову. Пытаясь ходить, я часто шаталась и порой падала на пол. В таком состоянии я начала писать «Великую борьбу». Поначалу я могла писать по одной странице в день, потом по три, и, по мере того как я продвигалась вперед, я крепла. Казалось, что нечувствительность головы не затемнила мой рассудок, и еще до того, как я завершила этот труд [Духовные дары, т. 1], последствия удара совершенно исчезли (там же, с. 272).

Показана сдерживающая тактика сатаны. Во время конференции в Батл-Крике (июль 1858 г.) я была восхищена в видении. В этом видении мне было показано, что, предпринимая внезапное нападение в Джексоне, сатана намеревался лишить меня жизни, чтобы воспрепятствовать работе, которую я хотела начать, но ангелы Божьи были посланы на помощь, чтобы спасти меня и избавить от последствий нападения сатаны. Кроме всего прочего, я видела, что буду благословлена более крепким здоровьем, чем было у меня до нападения сатаны в Джексоне (там же).

«Духовные дары», тома 3 и 4

Описание ветхозаветной истории в 1863-1864 гг. После того как мы возвратились с Востока [21 декабря 1863 г.], я приступила к написанию 3-го тома «Духовных даров», рассчитывая пои создать книгу такого объема, который бы позволил дополнить ее свидетельствами 4-го тома «Духовных даров». По мере того как я писала, вопрос открывался передо мной, и становилось ясно, что невозможно разместить все, что я должна была написать [ветхозаветную историю] на том количестве страниц, что я предполагала вначале. Вопрос был изложен, и том 3 был исчерпывающим (с. 304).

Потом я начала работу над 4-м томом, но, прежде чем я закончила ее, во время подготовки к печати материала о здоровье меня вызвали в Монтерей. Мы отправились туда и не смогли завершить там дело так, как мы рассчитывали. Я должна была вернуться, чтобы закончить подготовку материалов к печати...

Я пишу почти непрерывно вот уже больше года. Обычно я начинаю писать в семь часов утра и заканчиваю в семь вечера, после чего я откладываю рукопись и читаю печатные листы (Рукопись?, 1867г.).

Предисловие автора указывает на источник видений. Представляя этот небольшой третий том публике, я утешаюсь мыслью, что Господь сделал меня Своим смиренным орудием, чтобы пролить несколько лучей драгоценного света на прошлое. Священная история святых людей древности не многословна...

Поскольку великие примеры веры, связанные с историей святых мужей древности, были открыты мне в видениях, как и примеры того, что Бог никогда не относился с легкостью к греху отступничества, я более чем когда-либо убеждена, что незнание этих примеров, а также преднамеренное использование этой неосведомленности теми, кто лучше просвещен, являются сильным оплотом неверия. Если то, что я писала по этим вопросам, поможет кому-нибудь, да будет прославлен Бог.

Начиная писать, я рассчитывала поместить все в этом томе, но вынуждена завершить повествование о евреях и перейти к описанию жизни Саула, Давида, Соломона и других, поэтому вопрос, касающийся здоровья, придется поместить в другом томе (Духовные дары, т. 3, с. 5, 6. Предисловие Е. Уайт).

<< К предыдущей главе
Свидетельства для Церкви
К следующей главе >>
Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
Otkrovenie.de © 2004 http://otkrovenie.de/