«МУЗЫКА» Елена Уайт

Глава 9.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЧУТКОГО РУКОВОДИТЕЛЯ ХОРА

Рекомендательное послание, касающееся различных аспектов музыки и качеств музыканта

“Мне был показан свыше случай брата С., имевшего серьезные проблемы духовного порядка. Его существенным грехом было тщеславное себялюбие. Если кто-то пытался подвергнуть сомнению правильность его поступков, он сразу же обижался. Когда он видел что кому-то отдается предпочтение перед ним, он воспринимал это как личное оскорбление...

Брат С. имел музыкальный дар, но характер его музыкального образования предполагал скорее участие в музыкальных представлениях для светской сцены, чем для поклонения Богу. Пение это такое же служение Господу во время религиозных собраний, как и проповедь и любое страннодействие или необычная деталь привлечет внимание людей и помешает серьезному и глубокому восприятию духовной музыки. Любые отклонения в пении могут быть причиной отвлечения от серьезности и святости религиозного служения. Все что связано с проведением религиозного служения должно быть достойно, торжественно и впечатляюще. Богу неугодно, когда служители, проповедующие небесные истины и являющиеся Его представителями, своим неадекватным поведением за кафедрой, отношением или жестикуляцией дискредитируют Его чистоту и святость. Все это вызывает любопытство, нездоровый интерес тех, кто пришли увидеть нечто необычное и волнительное и тем самым их разум и сердце не возвышаются и не становятся чище.

Тоже самое может быть сказано о музыке. Мы демонстрируем недостойное поведение при исполнении музыкального произведения. Мы пытаемся при пении перекричать остальных. Мы заглушаем своим “ревом” чистые и звонкие голоса тех, кто действительно поет с вдохновением. Все это не доставляет радости и небесным слушателям. Такое пение, лишенное чистоты, мягкости и глубины неприемлемо для Бога. То, что мне доводилось видеть и слышать на наших собраниях - все эти неприятные для слуха звуки и шум - не встречаются в ангельских хорах. Их пение не коробит слух - оно мягкое и мелодичное, а не натужное и шумливое.

Брат С. даже не сознавал скольких людей отталкивало его поведение. Некоторым особенно не нравилась его жестикуляция во время пения и постоянное желание выставить на показ свои достоинства и таланты. Его пение не имело влияния на людские сердца, не трогало сокровенных струн души. Зачастую, выслушав проникновенную проповедь и находясь под глубоким впечатлением от нее, люди не получали дополнительного благословения от следующего за ней пения. Все это кривляние и ужимки, все эти вольные телодвижения были столь комичны и неуместны в доме Божьем, что откровенно мешали присутствующим и сбивали их мысли с глубокого и торжественного настроя.

Случай брата С. был не из простых. Он так часто напоминал невоспитанного и недисциплинированного ребенка. Когда его пытались наставить и дать совет, он вместо того, чтобы внять увещеваниям, замыкался и уходил в себя. Если он видел, что ему не удается сделать по своему, он просто опускал руки. Он не искал исправления своего характера, но, наоборот, поступал так, что добрые ангелы покидали его и на их место приходили злые ангелы. Истина Христова воспринятая сердцем, единственно способна производить благотворное и освящающее влияние на жизнь человека.

Брат С. полагал, что пение это самое важное занятие в мире, и что в его исполнении оно было просто безупречным.

Ваше пение не приятно ангелам небесным. Представьте себя стоящим посреди ангельского хора, делающим какие-то движения, жестикулирующим, не поющим, а кричащим во весь голос. Какая гармония и согласие будут при этом в ангельском хоре?

Музыка имеет небесное происхождение и в ней заложена значительная сила. Именно музыка, доносившаяся с ангельского трона, впечатлила сердца волхвов, которые затем направили свои стопы в Вифлеем. В музыке наша хвала и благодарность возносятся к Тому, Кто есть воплощение чистоты и гармонии. С победной музыкой и пением искупленные восшествуют в обетованную землю небесную.

Есть что-то особенное в человеческом голосе. Своей гармонией, своим вдохновенным небом пафосом он превосходит любой музыкальный инструмент. Вокальное пение это один из величественных даров Бога людям. Пение в духе и истине является великим дополнением к христианскому служению в доме Божьем.

Но как осквернялся и уничижался этот дар! Когда он освящен свыше, он способен стать инструментом во имя благого дела, разрушая барьеры предубеждения и неверия и являясь средством обращения душ. Важно не только иметь начаток знаний в музыкальной и певческой области, но и с этими знаниями стремится вверх, к небесам, чтобы ангелы пели чрез нас.

Ваш голос был слышен в церкви, ибо он был громким и грубым и заглушал более нежные и тонкие, почти ангельские голоса. Вы пели больше для людей, чем для Бога и думали при этом прежде всего о том восхищении, которое ваше пение должно быть вызывает у присутствующих членов общины. У вас столь высокие представления о собственном музыкальном таланте, что вы даже размышляете о том, чтобы вам за него платили вознаграждение.

Любовь к похвале составляет основу вашей жизни. Но это неподходящий мотив для христианина. Вы хотите быть обласканы и захвалены, словно ребенок. Вам многое с чем нужно бороться в своем характере. Для вас очень тяжелым делом стало преодоление природных пороков; вам тяжело вести самоотреченную, святую жизнь.” – Рукописи с. 5, 1874.