«ХРИСТОС ПОБЕЖДАЮЩИЙ» Елена Уайт

Глава 1.
БОРЬБА НА НЕБЕ И В ПЕРВОЙ СЕМЬЕ

1. 1 января. Бог есть любовь

2. 2 января. Новое творение

3. 3 января. «Совершен в путях своих»

4. 4 января. Трагическая перемена

5. 5 января. Греху нет оправдания

6. 6 января. Тактика сатаны разоблачена

7. 7 января. Наша судьба зависит от нашего выбора

8. 8 января . По плодам их

9. 9 января. Поклонитесь Творцу и Искупителю

10. 10 января . Отвержение Божественного авторитета

11. 11 января. Возвращение к теме великой борьбы

12. 12 января . Значение субботы

13. 13 января. Первое преступление не имеет извинения

14. 14 января . Труд необходим даже в Едеме

15. 15 января. Искушение иногда маскируется под удовольствие

16. 16 января. Сатана призывает положиться на себя

17. 17 января. Предостережение против ложного знания

18. 18 января. Полезное сравнение Едема с Гефсиманией

19. 19 января . Последствия греха

20. 20 января . Последствия противления Божьим планам

21. 21 января. Грех вынудил Бога изменить планы

22. 22 января. Бог полагает в человеке ненависть ко греху

23. 23 января. Вражда между Христом и сатаной

24. 24 января. Только Христос мог искупить грех

25. 25 января. Ангелы поражены Божьим планом спасения человечества

26. 26 января. Падшие люди могут стать одно с Богом

27. 27 января. Не стремитесь к знанию глупцов

28. 28 января. Отсроченная, но не погибшая надежда

29. 29 января. Верность Богу вызывает ярость нечестивых

30. 30 января. Приношение Авеля символизировало жертву Христа

31. 31 января. Горечь ведет к неверности

1 января. Бог есть любовь

«Бог есть любовь, а пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин.4:16).

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16). Его сущностью, Его законом является любовь. Она была всегда и будет жить вечно. Он есть «Высокий и Превознесенный, вечно Живущий», «пути Его -вечные», и Он не изменяется, ибо в Нем «нет изменения и ни тени перемены» (Ис. 57:15; Авв. 3:6; Иак. 1:17).

Всякое проявление Его творческой силы является выражением безграничной любви. Владычество Божье включает в себя полноту благословений для всех сотворенных существ... История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха также является свидетельством Божьей неизменной любви.

' Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...» (Ин. 1:1). Христос, Слово, единородный Божий, был одно с Вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога...

Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. «Ибо Им создано все... престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол. 1:16)... Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3), владычествует над ними всеми ...

Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великими принципами праведности. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его характера. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему.

«Патриархи и пророки», с. 33, 34.

2 января. Новое творение

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:31).

Как прекрасна была земля, когда она вышла из рук Творца! Бог представил Вселенной мир, в котором даже Его всевидящее око не замечало пятна или порока, изъяна или неровности. Каждая часть Его творения занимала отведенное ей место и отвечала той цели, ради которой она была создана. Подобно деталям большой машины, все было идеально подогнано и находилось в совершенной гармонии... В том мире не было болезней... и в растительном царстве не было даже намека на тление. Бог взглянул на дело Своих рук, совершенное Христом, и сказал, что все «хорошо весьма». Он видел перед Собой совершенный мир, в котором не было заметно даже следа греха или несовершенства.

Но вскоре все изменилось. Сатана искусил Адама, и тот впал в грех. Ангел, поднявший восстание на небе и изгнанный оттуда, стал лгать на Бога сотворенным Им существам, которые прислушались к словам обманщика и поверили его лжи. Грех вошел в мир, и грехом вошла смерть.

Письмо 23, 1903. (См. также «Ревью энд Геральд», 21 июля 1904 г.).

Когда Христос увидел, что ни один человек не может быть ходатаем за человечество, Он Сам вступил в жестокое сражение с сатаной. Единородный Сын Бога был единственным, кто мог освободить тех, кто вследствие греха Адама оказались пленниками сатаны.

Сын Божий предоставил сатане все возможности испытать на Нем свое искусство. Враг искусил небесных ангелов, а затем и первого Адама. Адам пал, и сатана решил, что ему удастся уловить Христа после того, как Он примет человеческую природу. Все падшие ангелы смотрели на это столкновение как на возможность взять верх над Христом. Они только ждали повода, чтобы продемонстрировать свою вражду против Бога. Когда смерть сомкнула уста Христа, сатана и его ангелы вообразили, будто им удалось одержать победу...

В смертельной борьбе Сын Божий мог полагаться только на Своего Небесного Отца. Все совершалось по вере. Он Сам был выкупом, даром, отданным ради освобождения пленников. Он собственноручно освободил человечество, но какой ценой?

Рукопись 125, 1901 («Взгляд вверх», с. 357).

3 января. «Совершен в путях своих»

«Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в те6е беззакония,(Иез.28.15).

До тех пор, пока все сотворенные существа были преданы любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, «сын зари», «святой и непорочный», был первым среди осеняющих херувимов. Он находился рядом с великим Творцом, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его...

Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению.. . Несмотря на то, что слава, окружающая его, исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он и был возвеличен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей только единому Творцу. Вместо того чтобы направлять любовь и верность всех небесных существ к Богу, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая славы, которой Безграничный Господь окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу...

Князь ангелов собирался оспорить верховную власть Сына Божьего, чтобы таким образом подвергнуть сомнению мудрость и любовь Творца. Для осуществления этого плана требовалось сосредоточить всю силу его незаурядного ума, который позволял ему занимать среди воинства Божьего одно из самых первых мест после Христа. Но Тот, Кто всем сотворенным Им существам дал свободу воли, не оставил ни одну душу беззащитной от запутывающих измышлений, посредством которых мятежник пытался оправдать себя. Прежде чем начнется великая борьба, всем предстояло получить ясное представление о воле Господа, Чья мудрость и благость являлись источником всей их радости.

«Патриархи и пророки», с. 35—37.

4 января. Трагическая перемена

«Он был человекоубийца от начала а не устоял в истине, ибо нет в нем истины» (Ин. 8:44).

Когда-то сатана был заодно с Богом, Иисусом Христом и святыми ангелами. Он был чрезвычайно превознесен на небе и сиял светом и славой, которые исходили от Отца и Сына. Однако он повел себя вероломно и лишился своего высокого и святого положения осеняющего херувима. Он стал, противником Бога, отступником и был изгнан с неба... Он призвал все силы зла сплотиться под его знаменами, чтобы образовать злое сообщество для борьбы с небесным Богом, без всякой, впрочем, надежды на успех. Он настойчиво и решительно трудился над тем, чтобы увековечить свое восстание и вынудить род человеческий отвернуться от библейской истины и встать под его знамена.

Сразу после того как Господь через Иисуса Христа сотворил наш мир и поместил Адама и Еву в саду Едемском, сатана объявил о своих намерениях подчинить своей природе праотца и праматерь всего человечества, чтобы и они перешли на сторону повстанцев. Он был твердо намерен стереть образ Божий в потомках Адама, а вместо него оставить в душе человеческой свой собственный образ. Он решил добиваться поставленной цели методами обмана. Он назван отцом лжи, обвинителем Бога и тех, кто сохраняет преданность Богу, убийцей от начала. Он приложил все силы, имевшиеся в его распоряжении, чтобы сделать Адама и Еву своими сотрудниками в деле отступления, и ему удалось посеять в нашем мире семена восстания...

Из поколения в поколение, из века в век сатана собирал человеческие силы, через которые он мог бы осуществить свои злые намерения, а также навязывать жителям земли собственные планы и затеи. Отвратительные потоки зла все время протекают через человеческое общество. Будучи не в силах низложить Бога с Его престола, сатана приписывает Ему свои качества, а сам претендует на обладание Божественными свойствами и властью... Своей змеиной хитростью и лукавством он добивается от людей почитания, которое по праву принадлежит только Богу, и насаждает свой сатанинский престол между поклоняющимся человеком и Богом Отцом.

Рукопись 39, 1894 («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1896 г.).

5 января. Греху нет оправдания

«От красоты твоей возгордилось сердце твое, и. от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:17)

Грех Люцифера необъясним. Он поступил вероломно по отношению к Богу. Своими сетованиями и жалобами он вызвал сочувствие у ангельских воинств, и многие встали на сторону сатаны (Люцифера). Как Господь доказал лживость этих обвинений?

Поскольку обвинения сатаны многим ангелам казались убедительными, в планы Бога не входило поступить с ним так, как он того заслуживал. Искуситель переложил бы всю вину за собственное поведение на своих подчиненных. Он создал бы видимость, что если бы ему было позволено действовать согласно его убеждениям, то можно было бы избежать этого демонстративного восстания.

Стремление сатаны осуждать других заставило бы его разработать теорию правосудия, несовместимую с милосердием. Он претендует на то, что действует как Божий глас и сила, что его решения справедливы, чисты и безупречны. Вот почему сатана занимает место на судейском кресле и объявляет, что его совет непогрешим. Однако тут дает о себе знать его бессердечное правосудие, отвратительная Богу подделка истинного правосудия.

Но как узнает Вселенная, что Люцифер не является надежным и справедливым руководителем? Ее жителям кажется, будто он прав. Они не видят того, что видит Бог, ибо судят лишь по внешним проявлениям. Они не знают того, что знает Бог. Если бы Он разоблачил его и ясно показал ангельскому воинству, что его суд отличается от Божьего суда, что сатана установил свои мерки и навлек на себя праведный гнев Бога, то могло возникнуть такое положение, которого нужно было во что бы то ни стало избежать.

Именно обольщающая сила сатаны заставила многих ангелов восстать против Бога. На стороне Бога была правда и истина. Сатана был не прав и хорошо понимал это. Теперь ему нужно было решить: покориться Господу, встав на Его сторону, или ложью поддерживать свою позицию. Казалось, что своими измышлениями и коварством он добился преимущества, но это положение длилось недолго. Бог не может лгать; Он действует прямо. Люцифер может сказать правду, когда она наилучшим образом помогает ему выполнить его намерения, но он может также хитрить и лукавить, чтобы избежать унижения и поражения...

Бог не мог сразу открыть Вселенной истинный характер сатаны. Нужно было позволить ему и дальше идти избранными путями, чтобы он постепенно сам разоблачил себя как обвинитель, обманщик, лжец и убийца. Убив Сына Божьего, сатана окончательно разоблачил себя перед непавшей Вселенной и полностью лишился сочувствия со стороны ее жителей.

Письмо 16а, 1892.

6 января. Тактика сатаны разоблачена

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14:12).

С презрением отвергнув доказательства и просьбы верных Богу ангелов, Люцифер объявил их обманутыми рабами... он... заявил... что никогда не признает верховную власть Христа. Он был готов решительно претендовать на почести, не принадлежащие ему, и быть предводителем всех, кто хотел идти за ним. Тем, кто присоединится к нему, он пообещал новое и лучшее правление, при котором всякий будет наслаждаться свободой. Множество ангелов выразило намерение последовать за ним...

Но и тогда верные ангелы уговаривали Люцифера и его приверженцев подчиниться Богу; они говорили о тех роковых последствиях, которые станут результатом непослушания. Они убеждали, что для Создателя не составит никакого труда сломить их дерзкое упорство и наказать достойным образом...

Многие были склонны внять этим увещаниям, покаяться в своем недовольстве и вновь обрести благоволение Отца и Сына. Но у Люцифера был готов еще один обман. Могущественный смутьян заявил, что ангелы, разделяющие его воззрения, зашли слишком далеко, и теперь им нет дороги назад; что он знаком с Божественным законом и знает, что Бог не захочет простить их... Единственное, что осталось ему и его сторонникам, говорил он, это защищать свою свободу и силой завладеть теми правами, которые им не желали предоставить добровольно.

Действительно, самому сатане было уже слишком поздно думать о покаянии, но с соблазненными им ангелами дело обстояло иначе... Но гордость, любовь к своему повелителю, страстное желание неограниченной свободы настолько овладели ими, что они раз и навсегда отвергли голос Божественной любви и сострадания...

Господь мог использовать только такие средства, которые отвечали истине и праведности, а сатана применял методы, недопустимые для Бога, а именно лесть и обман... Бог допустил, чтобы была раскрыта подлинная суть его требований и предполагаемых изменений в Божественном законе. Осудить сатану должны были его действия. В самом начале сатана утверждал, что не поднимает восстания. Поэтому вся Вселенная должна была увидеть разоблаченного обманщика.

Даже тогда, когда он был низвергнут с неба, Безграничная Мудрость не уничтожила его. Поскольку Бог может принять только служение, основанное на любви, преданность Ему сотворенных Им существ должна исходить из убежденности в Божественной справедливости и великодушии.

«Патриархи и пророки», с. 40—42.

7 января. Наша судьба зависит от нашего выбора

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти» (Притч. 16:25).

Принципы Божьего характера являлись основой того образования, которое постоянно получали небесные ангелы. Этими принципами были благость, милость и любовь. Не требующий доказательств свет должны были признавать и беспрепятственно принимать все, кто занимал ответственное положение и был облечен властью. Всем им следовало принимать Божьи принципы и убеждать тех, кто находился на служении у Бога, что единственная сила, которой следовало пользоваться, заключалась в демонстрации истины, справедливости и благости. Принуждение никогда не должно применяться...

Эти принципы становились великим фундаментом всякого земного образования. Данные Богом правила необходимо соблюдать и уважать в каждой церкви. Так постановил Бог. Его правление должно быть нравственным. Ничто нельзя делать по принуждению. Истине суждено быть господствующей силой. Любое служение надо исполнять добровольно и из любви к Богу. Всем, кому доверены влиятельные посты, следует достойно представлять Бога, ибо они действуют от Его имени...

Измышления сатаны, направленные против Божьего правления, и защита собственных сторонников были постоянным упреком в адрес Бога. Эти сетования и жалобы были беспочвенными, однако Бог позволил сатане реализовывать его теории. Он мог бы разобраться с сатаной и со всеми, кто сочувствовал ему, так же легко, как нам легко взять камень и бросить его на землю. Но тем самым Он создал бы прецедент насилия над личностью, которого и так более чем достаточно в нашем мире.

Господь руководствуется совершенно иными принципами. Любое принуждение — это неотъемлемое свойство сатанинского правления. Бог не желает действовать таким образом. Он не пожелал дать даже малейший повод властолюбивому человеку превозносить себя над другими людьми подобно богу и причинять им умственные или физические страдания. Этот принцип изобретен исключительно сатаной...

На небесных советах было решено следовать принципам, не допускающим немедленного уничтожения сатанинской силы, ибо намерение Бога заключалось в том, чтобы все поставить на вечный и безопасный фундамент... Божественный порядок необходимо было противопоставить новому сатанинскому порядку, следовало разоблачить тлетворные принципы сатанинского правления и показать всем, что принципы праведности, выраженные в Божьем Законе, неизменны, вечны и совершенны.

Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 360, 361).

8 января . По плодам их

«Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7:20).

Когда люди, находящиеся на служении у Бога, прибегают к обвинению, они тем самым пытаются изгнать сатану с помощью его же принципов. И терпят неудачу. Сатана будет действовать, неуклонно пытаясь навязать людям свои лукавые принципы. И те, кто заявляет о своей верности и преданности Божьему правлению, возьмут их на вооружение. Как нам узнать, что эти люди неверны и непослушны Богу? «По плодам их узнаете их».

Господь видел, как сатана использует Его силу, и противопоставил истину его лжи. Много раз на протяжении великой борьбы сатана приближался к тому; чтобы признать свою неправоту и согласиться с тем, что Бог справедлив. Но обманутые им также были готовы обвинить его в дезертирстве. Что сатана мог предпринять: подчиниться Богу или продолжать идти путем обольщения? Он предпочел отречься от истины и искать прибежище в обмане и клеветнических измышлениях. Господь позволил сатане продолжать демонстрировать его принципы.

Бог действительно утвердил Свое правление и сохранил при Себе непавшие миры и Вселенную, но ужасной ценой. Его Единородный Сын стал жертвой сатаны. Господь Иисус Христос явил характер, прямо противоположный характеру сатаны. Как первосвященник слагал с себя величественные епископские облачения и совершал служение в скромной льняной одежде простого священника, так и Христос опустошил Себя, принял образ раба и принес жертву, будучи одновременно и священником, и жертвой.

Предав смерти Владыку неба, сатана разрушил собственные планы. Смерть Сына Божьего сделала неизбежной смерть сатаны. Сатане было позволено идти своим путем до тех пор, пока его правление не будет разоблачено перед непавшими мирами и перед всей Вселенной. Пролив кровь Сына Божьего, он лишил себя сочувствия небожителей. Все убедились в том, что сатана действительно лжец, вор и убийца.

Бог видит, что мир идет тем же путем. Люди подходят к развилке дорог, и им приходится выбирать один из двух путей: правильный или ложный. Тысячи тысяч искусно, как им кажется, маскируют свои истинные намерения и избирают ложный путь... Бог никого не принуждает. Он всем дает свободу выбора, но предупреждает: «По плодам их узнаете их». Господь не признает мудрыми тех, кто не может отличить терния от дерева, приносящего маслины.

Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 361 — 363).

9 января. Поклонитесь Творцу и Искупителю

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).

Бог благословляет только послушных Ему. Он говорит, что благословит ваших детей и ваши земли, а также все, к чему вы прилагаете руку. Неужели вы думаете, что сатана смирится с этим и откажется от борьбы за господство?

В настоящее время враг действует так же хитроумно и решительно, как он воздействовал на умы Адама и Евы в Едеме. Люди собираются под его знаменем, и он окружает их своей силой. Но все, кто видит, что Закон Божий неизменен по своей природе, примут решение встать на сторону Христа. Если бы Бог мог изменить хотя бы одно предписание Своего Закона в угоду роду человеческому, тогда Иисусу Христу не нужно было бы приходить на нашу землю и умирать.

Неужели Христос умер ради того, чтобы дать людям свободу поклоняться не Богу, а идолам, в то время как заповедь гласит: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»? Или: «Господь сотворил небо и землю» и что же? «И покоился в день седьмой», и «освятил его», и дал его вам, чтобы вы соблюдали его как Божий памятник, напоминающий, что Он есть Бог живой, сотворивший небо над головами нашими и землю, на которой мы стоим. Он создал величественные деревья и положил Свой покров на каждый цветок. Он дал каждому из них свои оттенки. Небесный Господь также создал людей и дал им субботу. Для чего? Это был подарок всему потомству Адама. Если бы люди всегда исполняли четвертую заповедь, в мире не появилось бы ни одного безбожника, ибо суббота свидетельствовала бы, что «Господь создал небо и землю, море и все, что в них»...

Его руки трудятся над всем творением. Стоит ли удивляться тому, что сатана хочет упразднить Закон Божий, мерило Его характера? Закон будет мерилом на суде, когда откроются книги, и каждый человек будет судим сообразно с делами своими. А где записаны имена людей? Что Он об этом говорит? Они начертаны на дланях рук Его. На Его руках остались следы распятия. Люди — Его собственность, они принадлежат Богу по праву творения и искупления...

Что мы даем сатане, когда соглашаемся с его утверждением, будто Закон Божий нужно упразднить? Мы таким образом представляем всей творческой Вселенной несовершенного Бога, Который создал настолько несовершенный закон, что Ему пришлось упразднить его. Это все, чего желает сатана. Можем ли мы позволить себе трудиться на стороне кого бы то ни было, кроме Бога? Рукопись 10, 1894 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 232—235).

10 января . Отвержение Божественного авторитета

«Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои» (Иез. 28:18).

Гордясь собственным величием, он жаждал высшей власти. Он не оценил должным образом те великие почести, какими Господь окружил Его, и не воздал благодарности своему Творцу за Его дары. Он кичился своим превосходством над всеми небесными существами и возмечтал стать равным Богу. Воинство небесное с любовью и почтением относилось к нему. Они с радостью выполняли его повеления; потому что он был облечен наивысшей мудростью и славой... Однако признанным властелином небес был Сын Божий, обладавший властью и силой наравне с Отцом. Христос участвовал во всех советах Бога, тогда как Люциферу не были открыты Божественные намерения. Почему, спрашивал себя этот могущественный ангел, Христу должна принадлежать верховная власть? Почему Он выше меня, Люцифера?

«Великая борьба», с. 495.

До самого конца противостояния на небе великий узурпатор продолжал себя оправдывать. Когда было объявлено, что Бог изгоняет его из блаженной обители со всеми, сочувствующими ему, тогда предводитель повстанцев открыто заявил о своем презрении к закону Творца. Он отрекся от Божественных предписаний, якобы ограничивающих свободу сотворенных существ, и заявил, что поставил перед собой цель добиться упразднения закона. Сатана и его воинство единодушно переложили всю вину за собственное восстание на Христа, заявив, что если бы их не порицали, они никогда бы не восстали.

Восстание сатаны должно было стать уроком для Вселенной на все последующие века, вечным свидетельством о природе и ужасных последствиях греха. Осуществление сатанинского правления, его влияние на людей и на ангелов должно было продемонстрировать плоды отвержения Божественного авторитета и показать, что благополучие всех сотворенных Богом существ неразрывно связано с существованием Божьего правления и Его закона. Таким образом, история этого страшного мятежа во Вселенной должна была навсегда оградить все святые, разумные существа от обмана и открыть им глаза на природу беззакония, чтобы они никогда не грешили и не страдали от его последствий.

Бог может в любой момент лишить нераскаявшихся людей знамений Своей чудесной милости и любви. О, если бы люди подумали о том, что станет неизбежным результатом их неблагодарности Богу и пренебрежения бесконечным Даром Христа нашему миру! Если они продолжат любить беззаконие больше послушания, то нынешние благословения и великая милость Божья, которой они пока пользуются, но не оценивают по достоинству, в конечном итоге станут причиной их вечной гибели.

Рукопись 125,1907 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 388, 389).

11 января. Возвращение к теме великой борьбы

«Ты согрешил; и. Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней» (Иез. 28:16).

Я пишу новый более полный вариант «Великой борьбы», содержащей историю падения сатаны и появления греха в нашем мире, еще ярче, чем когда-либо, осознаю эту великую борьбу между Христом, Князем света, и сатаной, князем тьмы. Когда я смотрю на всевозможные уловки сатаны, пытающегося погубить заблудшего человека и сделать его подобным себе, то есть преступником святого Закона Божьего, мне хочется, чтобы Божьи ангелы сошли на землю и представили это дело во всей его важности. Тогда я начинаю усиленно переживать за души, которые добровольно отходят от света, познания и послушания святому Закону Божьему. Как Адам и Ева поверили сатанинской лжи: «Будете, как боги», так и эти души надеются через непослушание подняться на большие высоты и занять какой-нибудь престижный пост. Мне так тревожно, ибо пока другие спят, я провожу часы в молитве о том, чтобы Бог действовал могущественно и сокрушал роковое заблуждение, окутывающее умы людей, а затем привел их в простоте к Голгофскому кресту. Затем я успокаиваю себя мыслью, что все эти души искуплены кровью Господа Иисуса. Мы можем любить их, но Голгофа свидетельствует, насколько сильно их любит Бог. Это не наше, но Божье дело. Мы только орудия в Его руках, исполняющие не свою, но Его волю. Мы смотрим на тех, кто поступает вопреки Духу благодати, и трепещем за них. Нам очень жаль, и мы испытываем огорчение от того, что они оказываются неверны Богу и истине; но мы скорбим еще глубже, когда думаем об Иисусе, Который искупил их Своей кровью. Мы бы отдали все свое имение, чтобы спасти хотя бы одного человека, но понимаем, что это невозможно. Мы бы отдали саму жизнь, чтобы спасти одну душу для жизни вечной, но даже ценой такой жертвы не смогли бы это сделать.

Одна великая жертва была принесена в земной жизни: миссия и смерть Иисуса Христа. О, если бы люди уразумели величие этой жертвы! Тогда они смогли бы лучше понять величие спасения.

«Свидетельства для Церкви», т. 5, с. 625, 626.

12 января . Значение субботы

«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт. 2:1,2).

Человеческая философия утверждает, что сотворение мира заняло неопределенное время. Излагает ли Бог данный вопрос подобным образом? Нет. Он говорит: «Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки; ибо в шесть дней (а не в шесть неопределенных периодов времени, поскольку в этом случае у нас не было бы возможности соблюдать день, указанный в четвертой заповеди) Господь создал небо и землю, а в седьмой день Он покоился и отдыхал». Пожалуйста, внимательно прочтите пятую главу Книги Второзаконие. Бог снова говорит: «Помни (не забывай) день субботний, чтобы святить его... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

Однако, имея перед собой живые изречения, люди, заявляющие, что проповедуют Слово, предлагают своим слушателям человеческие мнения, учения и заповеди человеческие. Они упраздняют Закон Божий своими преданиями. Измышления о том, что мир был сотворен в течение неопределенного периода времени, — это один из обманов сатаны. Бог говорит с родом человеческим на понятном ему языке. Он не оставляет этот вопрос нерешенным и не дает людям возможности решать его согласно их теориям. Когда Господь говорит, что создал мир в шесть дней, а в седьмой день покоился, то имеет в виду день, состоящий из двадцати четырех часов, который он пометил восходом и заходом солнца.

Бог не вынес бы смертный приговор за неуважение к субботе, если бы не открыл Своему народу четкие и ясные понятия о субботе... Когда было положено основание земли, было положено и основание субботы. Когда пели вместе утренние звезды и все сыны Божьи восклицали от радости, Бог увидел, что суббота необходима для Адама и Евы даже в раю. Подарив им субботу, Бог имел при этом в виду их духовное и физическое здоровье.

Бог создал мир за шесть буквальных дней, а в седьмой буквальный день покоился от всех дел Своих, которые Он делал, и отдыхал. Таким образом, Он дал людям шесть дней для труда... Отделив субботу, Он установил памятник в этом мире. Он не отделил какой-либо иной день из семи, но один конкретный день: седьмой день. И, соблюдая субботу, мы показываем, что признаем Бога Творцом неба и земли и живым Богом.

Письмо 31, 1898.

13 января. Первое преступление не имеет извинения

«Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис. 45:12).

Адам и Ева получали знания через прямое общение с Богом и узнавали о Нем по Его делам. Все сотворенное в своем первоначальном совершенстве было выражением замыслов Божьих. Для Адама и Евы природа изобиловала Божественной мудростью. Но преступление прервало доступ человека к Богу, грешник уже не мог общаться со своим Творцом и учиться на Его делах... На каждой странице грандиозного собрания Его творческих трудов мы по-прежнему замечаем Его почерк. Природа все еще вещает о своем Создателе, хотя теперь эти откровения частичны и несовершенны. И в нашем павшем, ослабленном состоянии, имея ограниченное видение, мы неспособны правильно объяснить Его откровения.

«Воспитание», с. 16, 17.

Все небо с глубоким интересом и радостью наблюдало за творением мира, а также Адама и Евы, Люди были существами особого порядка, они создавались «по образу Божьему» и по замыслу Творца должны были заселить землю и жить в тесном общении с Небом, получая энергию из великого Источника силы. Поддерживаемые Богом, они должны были жить безгрешной жизнью.

Сатана твердо решил помешать осуществлению Божьего плана: Нам не нужно пытаться понять мотивы, побудившие существо, уступавшее в небесных чертогах только Христу, начать сеять среди ангелов семена зависти и ревности. Многих он заразил своим недовольством, и на небе произошла война, закончившаяся изгнанием сатаны и тех, кто ему сочувствовал. Нам не нужно озадачивать себя размышлениями о том, почему сатана повел себя именно таким образом. Если бы это было объяснимо, тогда грех был бы хоть как-то оправдан. Но греху нет и не может быть извинения. Людям нет никакого резона странствовать по тем же местам, что и сатана...

После того как сатана был низвергнут с неба, он решил установить свое царство на этой земле. Через него грех вошел в мир, и с грехом вошла смерть. Внимая его клевете на Бога, Адам ниспал со своего высокого положениями на нашей земле открылись шлюзы для горя и страданий.

Преступление Адама ничем не может быть оправдано. Все его нужды щедро восполнялись, он ни в чем не нуждался, на него был наложен только один запрет... Сатана использовал этот запрет как повод для внушения злых мыслей.

Рукопись 97, 1901.

14 января . Труд необходим даже в Едеме

«А от дерева познания добра и зла, не ешь от него» (Быт. 2:17).

По замыслу Бога, сотворенные Им Адам и Ева должны были быть деятельными личностями, занимающимися полезным трудом. Он поселил святую чету в раю и окружил их всем, что радовало глаз и могло быть употреблено в пищу. В Едеме для них был насажден прекрасный сад. В нем произрастали величавые деревья всех видов и все то, что могло служить в качестве еды или украшения. Воздух был наполнен ароматом редких по красоте цветов всех тонов и оттенков. Веселые певчие птицы с разноцветным оперением славили Творца своим радостным пением и щебетанием.

Рай приводил в восторг святую чету, но этого было недостаточно; они должны были иметь какое-то занятие, чтобы упражнять свой чудесный организм. Создавший их знал, что послужит им ко благу; и если бы их счастье заключалось в вечном отдыхе, Он оставил бы их без деятельности в их святой невинности. Но как только были сотворены наши прародители, Бог сразу поручил им работу. Они должны были найти для себя полезное занятие и счастье в уходе за Божьим творением, и плоды сада должны были в преизбытке восполнять их нужды.

Умственная и мышечная работа благотворна для человека. Все умственные способности и каждая мышца тела имеют особое предназначение. Чтобы они сохраняли здоровый тонус и гармонично развивались, их нужно упражнять. Каждая шестеренка в живом механизме должна работать. Весь организм нуждается в постоянных упражнениях, чтобы сохранять дееспособность и выполнять предназначенную ему цель.

Рукопись 58, 1890.

Христос назван вторым Адамом. В чистоте и святости, поддерживая связь с Богом и любимый Богом, Он начал с того же, с чего начал первый Адам. Однако первый Адам во всех отношениях находился в более благоприятных условиях, чем Христос. Сам Бог, любивший святую чету, создал чудесные условия для ее жизни в Едеме. Все в природе было чистым и неоскверненным. В саду Едемском цвели цветы, на красивых, величественных деревьях зрели плоды. Адам и Ева в изобилии получали все, что им требовалось.

Но сатана пришел и поселил в них сомнения относительно мудрости Божьей... Ева пала жертвой искушения, а Адам принял запретный плод из рук своей жены. Он не прошел самого простого испытания, которое только мог придумать Господь, чтобы проверить его послушание, и в нашем мире открылись шлюзы для горя и страданий... Непослушанием одного человека многие сделались грешниками.

Рукопись 20, 1898 («Изданные рукописи», т. 8, с. 39,40).

15 января. Искушение иногда маскируется под удовольствие

«Подлинно ли сказал Бог: „не ешьте ни от какого дерева в раю?"» (Быт. 3:1).

Для того чтобы незаметно достичь намеченной цели, сатана решил воспользоваться в качестве посредника змеем — маской, как нельзя лучше подходившей для осуществления его коварных намерений. Змей был одним из самых мудрых и красивых животных на земле. Он имел крылья, которые во время полета сверкали, как золото, что создавало на редкость восхитительное зрелище. Устроившись на гнущихся от тяжести плодов ветвях запретного дерева и наслаждаясь этими прелестными плодами, он старался привлечь любопытные взоры. Так, притаившись в мирном саду, обманщик выслеживал свою добычу.

Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила бы меньшая опасность подвергнуться искушению. Но, поглощенная своей приятной работой, она незаметно отошла от него. Когда Ева заметила, что осталась одна, ее душу охватило какое-то мрачное предчувствие надвигающейся опасности, но вскоре Она отогнала от себя возникший страх, решив, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему. Она забыла о предостережении ангелов и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и восхищения. Висящие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог запретил срывать их.

Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Пораженная и испуганная Ева в словах змея, казалось, услышала отзвук своих мыслей... Она ответила на обольстительные слова змея: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»...

Так действует сатана со дней Адама и до настоящего времени, и старания его увенчиваются большим успехом. Он искушает людей с недоверием относиться к Божьей любви и учит подвергать сомнению Его мудрость. Он постоянно старается возбуждать в людях дух неуместного любопытства, беспокойства и назойливое желание проникнуть в тайны Божественной мудрости и силы; и сколь многие в своих попытках познать то, что Бог счел нужным сокрыть, пренебрегают открытыми Им истинами, необходимыми для их спасения!».

«Патриархи и пророки», с. 53—55.

16 января. Сатана призывает положиться на себя

«Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5).

Послушав искусителя, наши прародители потеряли свой прекрасный дом в Едеме. Сатана обнаружил, что Ева готова следовать его искушениям, и прочитал ее склонность не доверять Слову Божьему...

Дьявол пожелал сделать так, чтобы преступление показалось людям настоящим благословением, и они решили, что, запретив им вкушать плоды с запретного дерева, Бог утаил от них великое благо. Если вы вкусите, ваши глаза откроются, сказал он, и вы будете, как боги. Вы уподобитесь Самому Богу по своим знаниям и силе...

Какие, однако, возможности перед ними открывались! «Вы будете, как боги, знающие добро и зло». Обещанное знание было получено, но что это было за знание! Проклятие греха'— вот что обрели Адам и Ева. Ева возжелала то, что Бог запретил. Она проявила недоверие Богу и Его благости, показала желание быть независимой и делать то, что ей казалось лучшим. Ева предложила плод Адаму и стала его искусительницей. Она станет богом и будет сама определять себе законы. Она не будет признавать никаких ограничений. Но этот на первый взгляд ничтожнейший из всех грехов сделал ее преступницей Закона Божьего...

Господь Иисус пришел в наш мир и был искушаем тем же самым врагом. Он прошел через ту территорию, на которой пал Адам, но проявил себя стойким и верным Богу. Он воспротивился дьяволу, и от имени рода человеческого стал Победителем. Вселенная восторжествовала. Сатана подошел ко Христу со своими изощренными искушениями, чтобы побудить Его усомниться в планах Бога и в Его Законе, заставить Его занять независимую позицию. Но искуситель был поставлен в тупик — Христос не вступал с сатаной в полемику, Он встретил Божьего врага Словом Божьим: «Написано».

«Не знаете ли, что... вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19, 20). И какая это была цена — жертва Христа для спасения гибнущего мира... Все, кто объединится со Христом, выйдут и отделятся от мира. Они не войдут в мир по своему выбору. Они не будут подвергать себя искушению, избирая ненадежные сообщества. Они не будут получать светского образования. Они предпочтут посещать школу Христа и учиться у своего великого Учителя. Он приглашает каждую душу: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Рукопись 21, 1898.

17 января. Предостережение против ложного знания

«И увидела жена, что дерево. .. приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:6).

Существует ложное знание, знание зла и греха, проникшее в мир по лукавству сатаны. Погоню за этим знанием стимулируют неосвященные желания и несвятые цели. Эти уроки покупаются дорогой ценой, но многих людей не удается убедить, что лучше оставаться неучеными...

В погоне за образованием, как и в любом другом деле, душе угрожают корыстные, земные цели. В области образования пропагандируются многочисленные идеи, которые исходят не от Высокого и Святого Бога, живущего в вечности, а от тех, кто делает идолов из своих научных исследований и поклоняется науке, исключающей Бога из системы образования. Но поскольку эти заблуждения облечены в привлекательные одежды, их повсюду принимают...

В изучении наук нет ничего плохого. Но приобретение этих знаний является честолюбивым стремлением большой категории неосвященных людей, не думающих о том, как они будут использовать свои достижения. Мир полон людей, которые не чувствуют себя обязанными Богу за доверенные им дары... Они жаждут почестей. Цель их жизни — получить самый высокий пост...

Часть людей Бог наделил способностями выше средних. Это глубокие мыслители, энергичные и основательные. Но многие из них нацелены на достижение собственных корыстных целей и не думают о прославлении Бога. Некоторые из них видели свет истины, но поскольку они возвышали себя и не сделали Бога первым и последним, и превосходящим во всем, то уклонились от библейской истины в скептицизм и безбожие.

Когда Божьи наказания останавливают их и скорбь побуждает их вопрошать о старых, изведанных путях, туман скептицизма, окутывающий их разум, рассеивается. Некоторые из них каются, возвращаются к прежней любви и утверждают стопы свои на пути, проложенном для искупленных Господа. .. Когда совершается эта удивительная перемена, Дух Божий направляет их помыслы в новое русло, их характер преобразуется, и они начинают всей душой стремиться к небесному... Благодать Христова... приведет таких ученых ко кресту Иисуса, и они станут деятельными, преданными и верными работниками, распространяющими небесную истину.

Рукопись 51,1900 («Изданные рукописи», т. 20, с. 40,41).

18 января. Полезное сравнение Едема с Гефсиманией

«Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19).

Необходимо глубоко размышлять над жизнью Христа. Ее нужно постоянно изучать, стремясь понять причину, по которой Он вообще пришел в наш мир. Мы сможем прийти к собственным выводам, только исследуя Писания, как повелел нам Христос, ибо Он говорит: «Они свидетельствуют о Мне». Исследуя Слово, мы можем сравнить добродетель послушания с греховностью непослушания. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие».

Стоит обратиться к образцу Едемского сада, оскверненного непослушанием, и сравнить его с Гефсиманским садом, где Искупитель мира вкусил нечеловеческие муки, когда грехи всего мира навалились на Него. Прислушайтесь к молитве Единородного Сына Божьего: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия; но не как Я хочу, а как хочешь Ты». И во второй раз Он молился, говоря: «Отче Мой, если не может миновать Меня чаша сия, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя».

И в третий раз Он помолился, сказав те же слова. Именно там таинственная чаша дрожала в руках Сына Божьего. Неужели Он отрет кровавый пот со Своего измученного лица и позволит роду человеческому погибнуть? Перед Его святым взором стояла ужасная картина плача, стенания и гибели заблудшего мира.

«И находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю». «И явился Ему ангел с неба и укреплял Его». Борьба окончена; Иисус согласен почтить Своего Отца, исполнить волю Его и понести Его проклятие как последствие человеческого беззакония. Христос был послушен даже до смерти и смерти крестной. Вот какими последствиями обернулось непослушание Адама, и вот что значит для нас послушание Сына Божьего...

Счастье людей заключается в следовании законам Божьим. Исполнение Закона Божьего ограждает их подобно высокой изгороди и сохраняет от зла. Никто не может быть счастлив, удаляясь от конкретных требований Бога и устанавливая собственные стандарты, которым, якобы, можно безопасно следовать.

Рукопись 1, 1892 («Изданные рукописи», т. 6, с. 336—338).

19 января . Последствия греха

«И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:8).

Адам не учитывал всех последствии своего непослушания. Он не бросал вызов Богу и ничего не говорил против Бога, просто Он пошел наперекор Его ясному повелению. Как много людей сегодня делают то же самое, и их вина намного тяжелее, потому что перед их глазами уже есть пример Адама и ужасные последствия его непослушания, и они предостерегают о последствиях нарушения Закона Божьего. Таким образом, у людей есть ясный свет по этому вопросу, и им нет извинения в том, что отрицают власть Бога и не повинуются Ему...

Адам уступил искушению, и поскольку мы сегодня отчетливо видим, что такое грех и какие последствия он влечет, мы можем пойти от причины к следствию и уразуметь, что грех — это не какой-то конкретный поступок, каким бы ужасным он ни был, но непослушание ясно выраженной Божьей воле. А это фактически означает отрицание Бога и отвержение законов Его правления...

Утверждается закон человеческого эго, человеческая воля становится главенствующим принципом, и когда говорится о том, что нужно уважать и почитать высокую и святую волю Бога и повиноваться ей, человеческая воля противится этому, потому что ищет своего. Таким образом, человек вступает в противоборство с Божественным представителем.

Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепочку безусловного подчинения человеческой воли воле Божественной. Послушание больше не считалось абсолютной необходимостью. Люди следуют собственным помыслам, которые Господь охарактеризовал как зло во всякое время, когда говорил о жителях допотопного мира. Господь Иисус говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». В каком качестве Он соблюл их? Как человек. «Вот иду, чтобы исполнить волю Твою, Боже». В ответ на обвинения иудеев Он явил им Свой чистый, добродетельный, святой характер и бросил им вызов: , «Кто из вас обличит Меня в грехе?»...

Мы не вправе служить Богу так, будто нам уже не свойственно ничто человеческое, но мы призваны служить Ему в своей человеческой природе, которая искуплена Сыном Божьим. Благодаря Христовой праведности мы будем стоять прощенными перед Богом, как если бы мы никогда не согрешали. У нас не останется силы, если мы будем думать о том, что могли бы сделать, если бы были ангелами. Мы должны с верой обратиться к Иисусу Христу и доказать свою любовь к Богу посредством послушания Его заповедям.

Рукопись 1, 1892 («Изданные рукописи», т. 6, с. 337—342).

20 января . Последствия противления Божьим планам

«И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:13).

Цель Бога заключалась в том, чтобы заново заселить рай людьми, если они окажутся послушными каждому Его слову. Адам должен был пройти проверку ради выяснения того, будет ли он послушным, как верные ангелы, или проявит непокорность. Выдержав испытание, Адам научил бы своих детей только верности. Его разум и помышления были бы подобны разуму и помышлениям Бога...

Сатана, падший князь, ревновал к Богу. Он твердо решил коварством, хитростью и обманом расстроить план Бога. Он приблизился к Еве не в виде ангела, но как змей, коварный, хитрый и лукавый. Голосом, который, как показалось Еве, исходил от змея, он заговорил с ней... Слушая его, Ева забыла о Божьих предупреждениях. Она поддалась искушению, и когда стала искушать Адама, он также забыл о Божьих предупреждениях и поверил словам врага Божьего...

Ложь, которую сатана сказал Еве: «Нет, не умрете», звучит на протяжении многих веков, из поколения в поколение. Как сатана искушал наших прародителей, так сегодня он искушает и нас...

Адам и Ева были изгнаны из Едема, и ангел с пламенным мечом стал охранять путь к дереву жизни, чтобы непослушная, неверная Богу чета не получила к нему доступа и тем самым не обессмертила свое преступление. Обратите на это внимание. Господь уже не доверял падшему и непокорному Адаму так, как Он доверял верному и преданному Ему Адаму, который жил всяким словом, исходящим из уст Божьих...

Глаза Адама и Евы в самом деле открылись, но на что? На свой собственный позор и гибель. Они осознали, что одежда небесного света больше не покрывает и не защищает их. Открылись глаза их, и они поняли, что нагота есть плод беззакония...

Кто сегодня позволяет сатане использовать себя в качестве его орудия, чтобы подстрекать других неуважительно относиться к Божьим заповедям, тот находится под проклятием Бога. Наша безопасность заключается в чистосердечном доверии принципу: «Так говорит Господь». Это декларация истины. Кто уходит от истины по любому мотиву, какой бы обширной ни была его мнимая мудрость и величие, и осмеливается вступать на свой путь, тот идет за ложным предводителем, уводящим их на ложные пути.

Письмо 91, 1900.

21 января. Грех вынудил Бога изменить планы

«И к мужу твоему влечение твое, и. он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал ... проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт. 3:16, 17).

Еве было сказано, что отныне ее уделом станут страдания и горе. И сказал Бог: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей и жили в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому.

Ева первая согрешила, вопреки Божьему повелению она поддалась искушению потому, что отдалилась от своего мужа. Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин. Но мужчины, злоупотребляя данным им превосходством, часто делают жизнь женщины слишком горькой и тяжелой.

Ева была вполне счастлива в Едеме возле своего мужа, но, подобно беспокойным Евам нашего времени, льстила себе надеждой проникнуть в более высокую сферу деятельности, чем Бог определил для нее. Пытаясь подняться выше занимаемого ею положения, она оказалась намного ниже...

Адаму Бог сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: „не ешь от него"... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься».

Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды, и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть.

«Патриархи и пророки», с. 58, 59.

22 января. Бог полагает в человеке ненависть ко греху

«И вражду положу между тобою и между женою» (Быт. 3:15).

Между силами добра и зла, между верными и неверными ангелами идет постоянная вражда. Между Христом и сатаной нет и никогда не может быть согласия. В каждом веке истинная Божья Церковь ведет решительное сражение с сатанинскими силами. Пока не окончится великое противостояние, будет продолжаться непрерывная борьба между нечестивыми ангелами и людьми, с одной стороны, и святыми ангелами и истинными верующими — с другой.

По мере приближения конца эта битва будет становиться все более ожесточенной. Господь называет тех, кто пребывает в единстве с сатанинскими силами, сынами тьмы. Нет и не может быть природной вражды между падшими ангелами и людьми. И те, и другие вынашивают зло и греховные мысли в своих сердцах вследствие отступничества. Нечестивые ангелы и люди составляют отчаянный заговор против добра. Сатана знал, что если он сможет убедить род человеческий, как в свое время ангелов, присоединиться к нему, то он объединит большие силы для продолжения восстания.

В злых полчищах царят раздоры и разногласия, но все они выступают единым, союзническим фронтом в борьбе против Неба. Их единственная цель — унизить Бога, и их несметное количество дает им несбыточную надежду на то, что им удастся низложить Всемогущего Бога с Его престола.

Когда Адам и Ева были поселены в саду Едемском, они, невинные и безгрешные, жили в совершенном согласии с Богом. В их сердцах от природы не было никакой вражды. Но когда они согрешили, их природа перестала быть безгрешной. Они стали порочными, потому что встали на сторону падшего врага и начали делать именно то, что Бог не велел им делать. Если бы Бог не вмешался в эту ситуацию, падшие люди образовали бы прочный союз с сатаной, направленный против Неба. Но когда были произнесены слова: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту», сатана узнал, что хотя ему удалось ввести людей в грех, хотя он убедил их поверить его лжи и усомниться в Боге, хотя ему удалось растлить человеческую природу, был утвержден некий план, благодаря которому падшие существа окажутся в выгодном положении, и их природа сможет обновиться и стать благочестивой. Он понял, что его искушения выйдут ему боком и что он попадет в такую ситуацию, в которой ему не удастся одержать победу. . .

Бог обещал вложить в человеческие сердца новый принцип: ненависть ко греху, обману, притворству и ко всему, что несет на себе следы сатанинского лукавства.

Рукопись .72, 1904.

23 января. Вражда между Христом и сатаной

«И вражду положу... между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Господь сказал о сатане, этом древнем змее, что он будет жалить Христа в пяту, а Христос будет поражать его в голову. «Умом моим я служу закону Бога», — сказал апостол. В служении Христу участвует разум и сердце, а сатана привлекает людей и падших ангелов заключить с ним союз против добра. Они могут жалить в пяту, но когда сатана будет праздновать победу, подвергая верных Богу людей пыткам и убивая их, верные не побоятся твердо защищать закон Иеговы и тем самым поражать великого мятежника в голову.

Пророчество о вражде между сатаной и Христом имеет далеко идущие последствия. В нем предначертана неослабевающая борьба между Христом и Его последователями, с одной стороны, и сатаной, его ангелами и падшими людьми — с другой. Последние составят отчаянный заговор против последователей Христа, чтобы поносить, уязвлять, ранить и истреблять последователей Христа до конца времени. Борьба между сатаной и Христом велась здесь, в этом мире. Сатана постоянно причинял страдания Сыну Божьему и сеял предрассудки в умах людей. Не только учение Христа искажалось, превратно истолковывалось и лишалось истинного смысла; досужие измышления всюду преследовали Его. Лживые обвинения, которые первосвященники, фарисеи и саддукеи влагали в уши людей, пробуждали худшие страсти в сердцах прелюбодеев, блудников и бесчестных людей, так сильно настраивая их против Иисуса, что сделали Его жизнь практически невозможной спустя всего три с половиной года после начала Его общественного служения.

Почему же Христос сказал, что вестники, несущие истину Божью этому миру, не должны падать духом и унывать? «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». «Вы не от мира, как и Я не от мира». Они будут «поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить вас за имя Мое». «Даже наступает время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня».

Злоба сатаны достигла своего апогея, когда был распят Господь Славы, но и в наши дни человеческие сердца открыты для предрассудков и ложных измышлений, для потоков нечестивой клеветы и очернительства со стороны тех, кто любит сатанинскую работу. Это адская мудрость из-преисподней, и результаты ее будут такими же, как и во дни Христа.

Рукопись 55, 1886.

24 января. Только Христос мог искупить грех

«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы... но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:18, 19).

Падение человека наполнило небо печалью. Мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и населяли его существа, осужденные на страдание и смерть. Казалось, не было никакого избавления для нарушившего закон. Ангелы перестали петь свои хвалебные гимны. Во всех небесных обителях царила глубокая скорбь о разрушениях, причиненных грехом.

Сын Божий, прославленный Повелитель неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполнялось безграничной жалостью, когда к небу восходили стенания гибнущих людей. Но Божественной любовью еще раньше был задуман план искупления человека. Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына Его...

В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — «совет мира» (Зах. 6:13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13:8); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества... О, тайна искупления! Какую любовь питал Бог к миру, не ответившему на Его чувство! Кто может постичь глубины любви, «превосходящей разумение»?..

Бог должен был открыться во Христе и таким образом примирить с Собою мир (см. 2 Кор. 5:19). Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, Кто чист и благ по Своей природе. Но Христос, искупив человека из-под осуждения закона, объединил Божественную силу с человеческими усилиями. Таким образом, через раскаяние перед Богом и веру во Христа падшие дети Адама могут снова обрести право называться «детьми Божиими» (1 Ин. 3:2).

«Патриархи и пророки», с. 63, 64.

25 января. Ангелы поражены Божьим планом спасения человечества

«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14).

Все небо участвовало в осуществлении плана спасения человечества, который включал в себя безграничную жертву. Когда Христос поведал небесным ангелам замысел искупления, их сердца наполнились глубокой печалью, ибо они видели, что только ценой невыразимых страданий их любимый Повелитель мог спасти человека. С болью и удивлением они слушали Христа, Который рассказывал им, как Он оставит чистоту неба, мир, радость, славу, бессмертную жизнь и сойдет на грешную землю, чтобы претерпеть страдания, позор и смерть.

Он будет стоять между грешником и наказанием за грех, и только немногие примут Его как Сына Божьего. Он оставит Свое прежнее высокое положение Повелителя неба, спустится на землю, смирит Себя как человек, чтобы на Собственном опыте познать скорби и искушения, которым подвергаются люди. Все это необходимо, чтобы Он смог «искушаемым помочь» (Евр. 2:18).

Когда же Его миссия как Учителя окончится, Он будет предан в руки нечестивцев и перенесет всякие поношения и пытки, на какие только сатана способен вдохновить Его мучителей. Он должен будет умереть самой жестокой смертью, вознесенный между небом и землей как виновный грешник. На протяжении долгих часов Он будет испытывать ужасную душевную борьбу, так что ангелы, будучи не в силах смотреть на Него, отвернутся. Ему предстоит перенести страшную душевную муку, когда Отец отвратит Свое лицо от Него, и бремя грехов всего мира будет возложено на Него.

Ангелы бросились к ногам Иисуса, предлагая стать жертвой для спасения человека. Но жизнь ангела не могла оплатить долг: только Тот, Кто сотворил человека, обладал силой спасти его. Однако ангелам также отведена определенная роль в осуществлении плана искупления. Христос «не много был унижен пред Ангелами, дабы... вкусить смерть за всех» (Евр. 2:9). Он перевоплотится, станет человеком и уже не будет обладать такой могущественной силой, как они, — тогда им предстояло служить Ему, поддерживать и утешать Его во время страданий. Они были служебными духами, посылаемыми также на служение для тех, кто имел наследовать спасение (см. Евр. 1:14). Они должны будут защищать подданных благодати от влияния злых ангелов и рассеивать тьму, которой сатана всегда старается окружить их...

Христос уверил ангелов, что Своей смертью Он искупит многих и уничтожит имеющего державу смерти.

«Патриархи и пророки», с. 64, 65.

26 января. Падшие люди могут стать одно с Богом

«Итак., кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

Люди порвали связь с Богом, и их души парализовал и обессилил смертоносный яд греха. Но вот настал момент, когда в небесных чертогах прозвучала торжественная весть: «Я нашел выкуп! Божественная жизнь стала ценой искупления человечества. Равный Отцу стал заместителем грешных людей»...

Бог отдал роду человеческому Своего Единородного Сына, чтобы люди стали причастниками Божеского естества, приняв лекарство от греха и позволив Божественной благодати Христовой действовать в их жизни... Павшие люди, ухватившись за доступную им Божественную силу, могут стать едиными с Богом. Вечная жизнь — это благословение, которое Христос подарил миру.

«И ангелов, не сохранивших своего достоинства», говорит Бог, «соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Зло, посеянное на небе первыми павшими с неба ангелами, никогда больше не будет допущено во Вселенную. Но до тех пор, пока мы живем на этой земле, мы будем вынуждены противостоять злу и сражаться против него. Сражение идет за каждую душу. Сатана будет использовать у себя на службе всех, кто следует своей воле, идя собственной дорогой и не желая обратиться на путь Господень. В этом случае их знание Божественных истин соединяется со знанием, которое использует сатана, чтобы укрепить свои позиции...

У Христа изобилует благодать, и вставшие на сторону Искупителя становятся новым творением. Они становятся едины с Богом по характеру. В этом и проявляется любовь! Бог наделяет добродетелями Своего характера всех, принимающих Его. Благодаря Своей бесконечной жертве Он освобождает род человеческий от рабского подчинения сатанинской воле и делает мужчин и женщин сыновьями и дочерьми Небесного Царя...

Христос пришел пострадать за падший род человеческий, ибо сатана хвалился тем, что никто не сможет противостоять его уловкам в этом мире и жить непорочной жизнью. Облекшись в человеческую природу, Искупитель подверг Себя всем тем искушениям, которые осаждают людей, и во всех случаях вышел Победителем. Летопись Его жизни дана нашему миру, дабы никто не сомневался в силе благодати Божьей. Для каждой души, стремящейся к совершенству христианского характера, этот мир становится полем брани, на котором происходит столкновение между добром и злом. И всякий, уповающий на волю Христа, одержит победу.

Письмо 38, 1907.

27 января. Не стремитесь к знанию глупцов

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:22).

Из века в век любопытство ведет людей к поиску древа познания добра и зла, и часто им кажется, будто они срывают самый необходимый плод, но затем, подобно Соломону, люди обнаруживают, что все суета и ничтожество в сравнении с наукой истинной святости, открывающей им врата Божьего града. Человек в своем тщеславии ищет того знания, которое принесет ему славу, самопревозношение и верховную власть. Так сатана работал над Адамом и Евой до тех пор, пока не были сняты все Божьи ограничения и не началось их обучение у учителя лжи, давшее им возможность узнать то, что Бог не открыл им, а именно: последствия преступления и греха.

Люди познали зло на своем опыте, но Христос пришел в этот мир, чтобы показать им, что у Него посажено дерево жизни, листья которого предназначены для исцеления народов.

Весь испытательный срок, отпущенный людям, — это время проверки, но все, послушные Христу, испытают на себе истину слов вдохновенного Иоанна: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Господь Иисус пришел укрепить каждого искреннего искателя истины и открыть им Отца. Он не допускал, чтобы даже малость отвращала Его ум от великого дела восстановления в людях нравственного образа Божьего. И каждому человеку необходимо понять, что его самая великая и важная работа в этой жизни — принять Божественное подобие и приготовить свой характер к будущей жизни...

Сатана все время работает над тем, чтобы затемнить жизненно важные истины, необходимые для благополучия человеческой семьи, чтобы люди не придавали большого значения послушанию заповедям Божьим. Но падшие люди должны вернуться к послушанию Богу и сохранять общение с Ним подобно Еноху. Бог поможет в этом каждой душе, если люди усвоят важные уроки Слова Божьего...

Сатана планирует до краев заполнить разум человека, чтобы у него не осталось времени размышлять о применении приобретенных знаний или о качестве своей учебы, к примеру, помогает она ему лучше познать Бога и посланного Им Иисуса Христа или нет. Если люди получают образование по меркам мира сего, если они стремятся получить знание только для того, чтобы мир называл их великими и учеными, тогда Бог называет их глупцами.

Рукопись 67, 1898.

28 января. Отсроченная, но не погибшая надежда

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего... чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4,5).

Пришествие Спасителя было предсказано людям еще в Едеме. Услышав об этом обетовании, Адам и Ева надеялись на его скорое исполнение. Поэтому они так обрадовались своему сыну-первенцу, решив, что он-то и будет Избавителем. Но исполнение обещания медлило. Те, кто впервые услышал о нем, умерли, не дождавшись его исполнения. Со дней Еноха обетование передавалось через патриархов и пророков, вселяя надежду на явление Мессии, но Он все не приходил. Пророчество Даниила открыло время Его пришествия, но не все правильно поняли это откровение... Гнет притеснителя Израиля был очень тяжёлым, и многие были готовы воскликнуть: «Много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет» (Иез. 12:22).

Но, подобно звездам в их непрерывном движении по предназначенному пути, намерения Божьи не знают ни спешки, ни промедления. В символах великого мрака и дымящейся печи Господь открыл Аврааму пленение Израиля в Египте и объявил, что срок пребывания там потомков его будет четыреста лет. «После сего, — сказал Он, — они выйдут с большим имуществом» (Быт. 15:14). И против их слов напрасно восставала вся сила горделивого царства фараона. «В этот самый день», согласно Божьему обетованию, «вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх. 12:41). На небесном совете также был определен и час пришествия Христа. И когда исполнились сроки, Иисус родился в Вифлееме.

«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего». Провидение управляло движением народов, человеческими страстями и всеми действиями до тех пор, пока мир не был приготовлен к пришествию Избавителя. Все народы объединились под одним правлением. Один язык был широко распространен и принят всеми как литературный. Иудеи, жившие в рассеянии, в соседних странах, приходили в Иерусалим на ежегодные праздники. Возвращаясь домой, они разносили по свету весть о пришествии Мессии...

Несмотря на то, что сущность миссии Христа понимали только немногие, повсюду ожидали могущественного Правителя, Который установит Свое царство в Израиле и явится Избавителем народов».

«Желание веков», с. 31, 34.

29 января. Верность Богу вызывает ярость нечестивых

«И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина а на. дар его не призрел» (Быт, 4:4,5).

Господь дал Каину и Авелю вполне конкретные указания по поводу жертвы, которую они обязаны были принести Ему. Авель, пастух овец, послушался Господа и принес Ему в жертву агнца. Этот ягненок в момент заклания символизировал Агнца Божьего, Который будет заклан за грехи мира. Каин принес в жертву выращенные им плоды земли. Он не желал зависеть от Авеля в своем жертвоприношении, потому не захотел просить у него агнца. Ему казалось, что его труд совершенен, и он предложил его Богу...

Каин обсудил с Авелем их жертвы и обвинил Бога в лицеприятии. Авель стал убеждать своего брата, напоминая ему слова Божьего повеления относительно тех приношений, которые требовал Господь. Каин разгневался из-за того, что младший брат осмелился учить его. Он допустил, чтобы его сердце наполнилось завистью и ревностью. Он возненавидел своего брата, потому что Господь оказал ему предпочтение.

Размышляя над ситуацией, Каин злился все больше и больше. Он понимал, что совершил ошибку, принеся Господу только свое имущество и не предложив Богу приемлемую жертву агнца, но твердо решил оправдать себя и осудить Авеля. Через Каина действовал сатана, внушая ему мысль убить брата...

На примере этой истории Господь желал научить каждого, что Его Слову необходимо безоговорочно повиноваться. Каин и Авель олицетворяют собой два класса людей, нечестивых и праведных, тех, кто идет своим путем, и тех, кто добросовестно идет путем Господа, чтобы творить суд и справедливость...

Авель не пытался силой заставить Каина исполнять Божье повеление. Как раз наоборот — Каин, вдохновляемый сатаной и преисполненный гневом, прибег к насилию. Придя в ярость от того, что ему не удалось заставить Авеля ослушаться Бога, и от того, что Бог принял жертву Авеля и отверг его приношение, которое отрицало его нужду в Спасителе, Каин убил своего брата.

Две категории людей, олицетворяемые Каином и Авелем, будут существовать до самого конца земной истории. Послушные и поступающие по правде не ведут войну с нарушителями святого Закона Божьего. Но не уважающие Закон Божий угнетают и гонят других людей. Они следуют за своим предводителем, который обвиняет Бога и тех, кто становится совершенным через послушание... Дух, побуждающий одних людей обвинять, осуждать, бросать в тюрьмы и убивать других людей, усиливается в нашем мире. Именно этот дух всегда действует в сынах противления.

Рукопись 136, 1899.

30 января. Приношение Авеля символизировало жертву Христа

«Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит» (Быт. 4:6, 7).

В работе детей Божьих всегда наступает время проверки и испытания, и Богу не угодно, чтобы мы всех, от мала до велика, ограждали от ответственности, которая становится проверкой характера. Бог откроет Свои дела и наделит Своими качествами простых людей, ищущих Его. Сатана также откроет свои дела и наделит каждую душу, которую он искушает, своими качествами, своими злыми подозрениями, своим злоречием и вложит в их уста обвинения против собратьев.

При таком положении дел Господь не сможет оградить тех, кто встает на сторону врага, ибо Господь не принуждает человеческий разум. Он посылает Свои яркие лучи света подобно светильнику, чтобы вести и направлять всех, желающих ходить в исходящих от Него лучах. Этот свет, Его Слово, есть светильник ногам нашим. Но если люди пренебрегают тропой, освещаемой небесными лучами, и избирают путь, устраивающий их плотские сердца, они будут спотыкаться во тьме, не зная, обо что или почему они преткнутся. Они будут обвинять и ненавидеть всех, идущих прямым путем.

История Каина и Авеля будет повторяться. Каин настаивал на исполнении собственных планов, когда приносил Господу жертву. Авель твердо выполнял указания Господа. Он не желал идти путем Каина. Хотя жертва Каина внешне выглядела вполне приемлемой, в ней не хватало того, без чего вообще нельзя говорить о жертве: крови закланного агнца. Между двумя братьями не могло быть никакого согласия, и ссора стала неизбежна. Авель не мог уступить Каину, ибо в этом случае он также оказался бы виновным в непослушании конкретному повелению Бога...

Господь предпочел приношение Авеля, потому что оно было правильным. Жертва Авеля имела ценность, потому что предвосхищала план Божьего искупления, который предусматривал бесценную жертву Единородного Сына Божьего, бывшего надеждой и спасением падшего рода.

Каин сильно разгневался, когда Бог принял жертву Авеля и не обратил внимания на его жертву, потому что в ней отсутствовал истинный символ грядущего Искупителя мира. Но Господь не отказался от Своего пути и от Своей воли, лишь бы только умиротворить Каина. Он стал рассуждать с ним: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит».

Письмо 16, 1897.

31 января. Горечь ведет к неверности

«Каин сильно огорчился, и поникло лицо его» (Быт. 4:5).

Я умоляю всех, кто ропщет и жалеет себя, будучи недоволен чьими-то словами и поступками или чьим-то неуважительным отношением к своей особе: помните, что в таком случае вы ведете ту самую работу, которую сатана начал на небе. Вы идете по его стопам, сея неверие, разногласие и непокорность, ибо никто не может втайне вынашивать чувство недовольства. Такие люди непременно жалуются другим, будто с ними обращаются не так, как должно. Тем самым они и других заражают своим ропотом и сетованием. Это горький корень, оскверняющий многих...

Именно так сатана сегодня действует через своих злых ангелов. Он вступает в союз с людьми, исповедующими себя верующими, а старательно и добросовестно выполняющие дело Божье... подвергаются самым суровым испытаниям, которые только может придумать сатана, действующий через людей, претендующих на знание истины. Успех сатаны прямо пропорционален свету и знаниям, которыми располагают эти противники истины. Горький корень проникает очень глубоко и передается другим людям, оскверняя их...

Сатана должен прельстить человека, чтобы увести его от истины... Он действует тайком, исподтишка, обольщая людей, выдавая за истину ложные притязания и усыпляя бдительность. Сатана облекает искушение и грех в одежды праведности, и с помощью этого обмана многих переманивает на свою сторону. Христос назвал сатану лжецом и человекоубийцей. О, если бы спящие во тьме научились мудрости у Бога!..

Каждая душа, любящая Бога, будет проверена и испытана. Господь не предотвращает это огненное испытание чудесным образом и не ограждает Свой народ от сатанинских искушений. Если Его дети подвергаются лютому искушению, то только потому, что вследствие отступничества сатаны в мире возникли обстоятельства, сделавшие искушения неизбежными. В огне искушения развивается характер, позволяющий людям быть пригодными для жизни в небесной отчизне; характер, который сможет выдержать давление неблагоприятных обстоятельств в личной и общественной жизни.

Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 363—365).