«ХРИСТОС ПОБЕЖДАЮЩИЙ» Елена Уайт

Глава 4.
СТРАНСТВОВАНИЕ ПО ПУСТЫНЕ К ХАНААНУ

1. 1 апреля. Мы можем возрастать в вере подобно Моисею

2. 2 апреля. Божьи методы воспитания отличаются от человеческих

3. 3 апреля. Нам нужно всегда опираться на Бога

4. 4 апреля. Мы должны трудиться для времени и вечности

5. 5 апреля . Внешняя Божья печать указывает на внутреннюю веру

6. 6 апреля. Последствия ожесточения сердца против Бога

7. 7 апреля. Защитное облако Бога в пустыне

8. 8 апреля. Бог избавляет Свой народ от врага

9. 9 апреля. Божьи враги в конце концов погибнут

10. 10 апреля. Только истинная вера выдерживает испытание

11. 11 апреля. Грех неверия уводит от Бога

12. 12 апреля. «Доколе вы будете нарушать Мои заповеди?»

13. 13 апреля. Опыт Израиля напоминает нам о важности субботы

14. 14 апреля. Предупреждения против извращенного аппетита

15. 15 апреля. Жизнь христианина — это не всегда зеленые пажити

16. 16 апреля. Христианин всегда должен быть чистоплотным

17. 17 апреля. Божий Закон дан не только Израилю

18. 18 апреля. Упорное восстание неискоренимо

19. 19 апреля. Моисей подавал пример подлинного смирения

20. 20 апреля. Бог предлагает нам проявлять святое дерзновение, когда мы приближаемся к Нему

21. 21 апреля. Небесные наблюдатели слышат каждое сказанное слово

22. 22 апреля. Не сообщайте ложных сведений

23. 23 апреля. Не говорите слов неверия

24. 24 апреля. Учиться доверять и повиноваться

25. 25 апреля. Халевы все еще нужны сегодня

26. 26 апреля. Когда мы сталкиваемся с трудностями и испытаниями

27. 27 апреля. Бог дарует истинную нравственную и умственную силу

28. 28 апреля . Будьте признательны за исправление и получайте от него пользу

29. 29 апреля. Прославлять Бога, а не себя

30. 30 апреля. Неверие и ропот возвышают сатану

1 апреля. Мы можем возрастать в вере подобно Моисею

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евр. 11:24,25).

Египет, в то время величайшее царство мира, предложил Моисею самый высокий пост. Но он не принял это соблазнительное предложение, «ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд»...

Сила Моисея заключалась в его связи с Источником всякой силы, Господом Богом Саваофом. Он величественно поднимается над всеми земными соблазнами и всецело уповает на Бога. Он считал, что принадлежит Господу. Хотя Моисей и был непосредственно связан с государственными интересами египетского царя, он постоянно исследовал законы Божьего правления, и таким образом его вера возрастала. Моисей дорожил этой верой. Она уходила корнями в его раннее детство, и вся его жизнь готовила его к великой работе избавления Израиля из рабства...

Убив египтянина, Моисей понял, что не понимает Божьего плана. Тогда он убежал из Египта и стал пастухом. Он уже не планировал совершить великую работу, но стал очень скромным; туман, окутывавший его разум, рассеялся, и Моисей приучился искать Бога как свое убежище. Он узнавал присутствие Бога в окружающем его мире. Казалось, вся природа была наполнена присутствием Невидимого. Моисей знал Бога как Личность, и, размышляя о Его характере, он все более и более ощущал Его присутствие. Будущий вождь евреев нашел убежище в Его вечных объятиях. Бог говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом. Яркие лучи Солнца Праведности озаряли сердце и тайники души Моисея. Бог был его убежищем и жилищем...

Верой вы можете, как бы видя Невидимого, оставаться твердыми. Господь желает дать вам ценный опыт. У Бога есть для вас дело. Вы можете искать высший смысл вечных истин. Бог рядом со всеми, кто призывает Его от чистого сердца. Чем являются те преимущества и почести, которые предлагает вам мир, в сравнении с преимуществами сынов Божьих?..

Мрачные тени вскоре развеются, наступит утро, и борьба закончится. Венец жизни ожидает каждого, кто участвует в страданиях Христа.

Письмо 21а, 1893 («Изданные рукописи», т. 14, с. 14—16).

2 апреля. Божьи методы воспитания отличаются от человеческих

«Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской» (Иск, 2:15).

Сорок лет Моисей пас стада, стараясь лучше понять себя и так очиститься через смирение, чтобы Господь смог исполнить через него Свою волю. Господь не берет в качестве Своих работников людей, мыслящих и чувствующих, как машина. И мысли, и чувства важны для совершения Его дела, но эти элементы человеческого характера должны быть очищены от недостатков не с помощью разговоров о воле Божьей, а путем исполнения Его воли. Кто желает творить волю Его, тот узнает о сем учении. Моисей проходил Божью школу. Он перенес длительный процесс умственной подготовки, чтобы стать достойным вождем воинств израильских.

Вдохновение приходит к Божьим избранникам, но не к тем, кто верит в свое умственное превосходство. Каждый, кого Бог будет использовать для исполнения Своей воли, должен иметь скромные представления о самом себе, а также ревностно и настойчиво искать свет. Бог не требует, чтобы человек добровольно уничижал себя, делаясь все более и более непригодным для серьезных свершений. Бог призывает каждого, с кем Он работает, направлять все силы на размышления и молитву, чтобы надеяться и верить.

Многим, подобно Моисею, приходится переучиваться и заново усваивать необходимые уроки. Моисей имел потребность в самой суровой умственной и нравственной самодисциплине, и Бог работал над ним, чтобы он умом и сердцем был готов обучать других. Моисей учился при дворе египетского царя. Готовясь стать полководцем, он изучал самые разные отрасли знания, ибо все они могли пригодиться. Ложные теории египетских идолопоклонников глубоко врезались в его сознание, не так-то легко было исправить его, освободить от окружавшего влияния и вообще от всего, на что он так долго взирал.

Так обстоит дело со многими людьми, получившими ложное образование в какой-то области. Нужно было капля за каплей, пункт за пунктом удалять из сознания Моисея весь мусор языческих знаний, верований и традиций. Иофор помог ему прийти к истинной вере в той мере, в какой он сам ее понимал. Моисей изо всех сил старался прийти к свету, чтобы в чистоте сердца своего узреть Бога. Иегова открывался ему. Основательная умственная подготовка, полученная в Египте, а также во время пастушеской жизни в горах, на свежем воздухе, сделала его глубоким мыслителем и твердым последователем Слова Божьего.

Рукопись 45, 1890 («Изданные рукописи», т. 2, с. 324—326).

3 апреля. Нам нужно всегда опираться на Бога

«Верою оставил он (Моисей) Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евр. 11:27).

Моисей был Божьим дитятей, избранным для особой работы. Поскольку его усыновила дочь фараона, придворные осыпали его большими почестями. Так как он стал внуком царя, все страстно желали превозносить его. На него смотрели как на престолонаследника.

Моисей был умным человеком, и Бог, по Своему предвидению, поставил его именно туда, где он мог приобрести знание и подготовиться к великой работе. Он получил основательную подготовку как будущий полководец. Когда Моисей вступал в сражение с неприятелем, то обязательно побеждал, и после возвращения из военных походов целая армия прославляла его.

Несмотря на успехи, Моисей никогда не забывал, что Бог его рукой должен избавить сынов Израилевых. Но хотя он и считался ученым среди египтян, в результате службы у фараона в его характере стали проявляться некоторые отрицательные черты, делавшие его непригодным для той чудесной работы, которую ему предстояло совершить. Недостаток характера проявился в тот момент, когда Моисей посетил братьев своих и «увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его». Моисей взял дело в свои руки и «убил Египтянина, и скрыл его в песке»...

Чтобы подготовить Моисея к определенной для него работе, Небесный Бог вывел его из языческого окружения. Ему надлежало пройти курс обучения в другой школе — школе Провидения. Какие в итоге перемены произошли в жизни и занятиях Моисея!..

Если смотреть на этот опыт с человеческой точки зрения, то можно сказать, что Моисей явно потерпел провал. Полководца, считавшегося вполне подготовленным для выполнения особой миссии, предначертанной ему Небом, Господь послал в горы получать другое образование, совершенно необходимое для того, чтобы стать успешным полководцем Израиля...

По замыслу Бога, Моисей должен был выступить в одиночестве, опираясь на Его крепкую мышцу, поэтому ему нужно было научиться молиться и веровать... Каждый должен иметь свой личный опыт. Нам всегда следует усваивать уроки, которые намерено преподать нам Провидение... Если мы надеемся на поддержку со стороны других людей и полагаемся на помощь смертных, значит, не знаем собственных сил, потому что не стоим самостоятельно, получая помощь исключительно от Бога. Когда нас отовсюду изгоняют и мы оказываемся в таком положении, что нам приходится стоять в одиночестве, стержневой корень нашей веры обвивает единственную, надежную опору — безграничного Бога.

Рукопись 36, 1885.

4 апреля. Мы должны трудиться для времени и вечности

«Он поражал Египтян, и дома наши избавил» (Исх. 12:27, др. пер.).

Каждый из нас должен определить свое отношение к вечным интересам. Мы все будем испытаны и подвергнемся искушениям. Многие братья ведут себя так, будто вовсе нет дьявола и искусителя, нет борьбы между добром и злом. Если вы не осознаете, что вам есть против чего сражаться, почва уйдет из-под ваших ног. Некто придет в наши церкви с вестью, и вы не сможете отличить свет от тьмы, а потому примите тьму в качестве света.

«Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр. 3:3).

Многие сближаются с миром и не внимают свету, призывающему нас приводить наших детей в такие места, где на них будет оказано самое лучшее влияние, и они смогут услышать истину. Многие не вняли наставлению Господа, не забрали своих детей из государственных школ и не отдали их в учебные заведения, преподающие истины Слова Божьего правило на правило и заповедь на заповедь. Их обучение должно приготовить их к продолжению образования в высшей, небесной школе.

Когда Божьи суды готовы были пасть на землю египетскую, Христос через Моисея повелел сынам Израилевым призвать детей под крыши их домов, чтобы дети оставались в безопасности. Если бы кто-либо в это время остался в египетских домах, то не избежал бы язв. По возможности держите своих детей рядом, чтобы они находились подальше от злого влияния этого мира. Господь хочет, чтобы вы готовили своих детей к будущей, бессмертной жизни. Если мы утратим бдительность, наши дети впитают тот же дух неверия, который проявился у древних израильтян и из-за которого Бог не мог ввести их в землю обетованную.

Давайте облечемся во всеоружие Божье и будем вести себя как люди, ожидающие явления своего Господа на облаках небесных. Если вы станете поступать так, то души обратятся. Ваши служители не будут из месяца в месяц напрасно трудиться, никого не приводя к истине. Мы должны быть ловцами душ и охотиться за ними. Иногда у вас окажется хороший улов, а иногда вам никого не удастся поймать. Но мы все равно должны настойчиво выполнять дело Божье, зная, что Он доверил нам весть для неверующих, которая найдет путь ко многим сердцам.

Рукопись 161, 1904.

5 апреля . Внешняя Божья печать указывает на внутреннюю веру

«И когда скажут вам дети ваши: „что это за служение?", скажите: „это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте"» (Исх. 12:26, 27).

Каждый человек формирует свой характер либо под руководством Князя жизни, либо по наущению князя тьмы. . . Если мы служим греху, в судилище Христовом нас ожидает возмездие, уготованное преступникам Закона Иеговы. Каждому человеку будут показаны все, возвещенные ему благим Богом, но отвергнутые приглашения. И приговор, который навеки определит судьбу каждого человека на вечное блаженство или на наказание в огненной стихии пламенного гнева Божьего, навсегда положит конец истории нечестивых.

В ту ночь, когда Бог поразил египетских первенцев, перед евреями, жившими в Египте, было поставлено условие, согласно которому каждая семья должна была проявить безоговорочную веру в Бога и полностью выполнить все данные Богом указания. Каждому члену семьи необходимо было вернуться в свое еврейское жилище. Все члены семьи должны были вместе вкусить Пасху, совершить все необходимые приготовления для исхода и даже взять в руки посохи. Бог намеревался совершить Свой суд, дабы фараон понял, что Господь есть Бог, и нет иного бога, кроме Него.

Ангелу Божьему предстояло пройти мимо домов евреев, перекладины и косяки дверей которых были окроплены кровью жертвенного агнца. Этот знак стоял как особое свидетельство.

Но предположим, что жители дома проявили нерадивость и не собрали детей под кров. Или предположим, что дети, родившиеся и воспитанные в Египте, решили, что это всего лишь родительская причуда, и им нет никакой необходимости приходить домой в указанный день. Предположим, что они отказались внять мольбам родителей и придумали себе какие-то извинения, как это сделали некоторые из званных на брачную вечерю. Тогда Божьи суды не пощадили бы их, и первенцы евреев были бы поражены точно так же, как и первенцы египтян.

Каково ныне состояние соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса? Если некоторые члены семей отказываются повиноваться Господу и соблюдать Его субботу, то данные семьи не могут быть запечатлены. Запечатление является залогом того, что Бог обеспечит Своим избранным полную безопасность. Запечатление указывает, что вы избраны Богом. Вы принадлежите Ему. Будучи запечатленными Богом, мы являемся искупленным достоянием Христа, и никто не похитит нас из рук Его.

Рукопись 59, 1895 («Изданные рукописи», т. 15, с. 223 — 225).

6 апреля. Последствия ожесточения сердца против Бога

«И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми» (Иск. 14:8).

Когда сильный и убедительный свет от Бога открыл фараону великого Я ЕСМЬ, он вынужден был уступить. Но стоило только Богу перестать оказывать на него давление, как к фараону вернулось неверие, восставшее против великого света, данного ему свыше. Отвергнув доказательство, представленное ему в первом чуде, он посеял семена безбожия, которые, будучи предоставлены самим себе, произвели плод по роду своему. Впоследствии никакое действие Божьей силы не производило на царя нужного впечатления. Монарх ожесточил свое сердце и все больше и больше увязал в неверии, пока на всей огромной территории Египта не были поражены первенцы, гордость каждого дома. После этого фараон погнался за Израилем, попытавшись вернуть народ, избавленный рукой Всемогущего. Но он сражался против Силы, намного превосходившей по своему величию любую человеческую силу, и вместе со всем воинством погиб в водах Красного моря.

Презирающие Закон Божий совершают тот же грех, что и фараон. Они ожесточают свои сердца. Глас Божий отвергается ради человеческих теорий, сатанинских предложений и обманов. Люди сопротивляются Святому Духу и отвергают Его. Беззакония отцов взыскиваются с детей...

Дух Божий оставляет зло под контролем совести. Когда люди превозносят себя выше Духа Святого, они пожинают жатву беззакония... Предупреждения оказывают на них все меньше и меньше влияния. Постепенно люди теряют страх Божий. Они сеют в плоть и пожинают тление. Жатва семени, которое они сами посеяли, созревает... Их плотяное сердце становится каменным. Сопротивление истине укрепляет их в беззаконии... Всем следует знать о пагубной для души силе. Это не какое-то действие Божественного Промысла, направленное против людей. Господь не делает людей духовно слепыми, напротив, Он дарует им достаточно света и доказательств, чтобы люди научились отличать истину от заблуждения, но не заставляет их принимать истину. Он предоставляет им право сделать свободный выбор в пользу добра или зла. Если люди сопротивляются доказательствам, которых вполне достаточно, чтобы направить их суждение в правильное русло, и хоть однажды избирают зло, им будет намного легче сделать это во второй раз. В третий раз грешники с гще большей готовностью удалятся от Бога и предпочтут встать на сторону сатаны. И они будут идти этим путем до тех пор, пока не утвердятся во зле и не поверят лжи, которую принимают за истину.

Рукопись 126, 1901 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 183, 184).

7 апреля. Защитное облако Бога в пустыне

«Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами?» (Исх. 14:11).

Опыт сынов Израилевых, когда они выходили из Египта, содержит для нас чрезвычайно важный урок. Более миллиона человек сбились с правильного пути, как многим из них казалось, и очутились в долине между скалами. Перед ними простиралось Красное море, а сзади вот-вот должно было появиться войско фараона.

С самого начала своего странствования сыны Израилевы шли за облаком. Невежественные и суеверные люди, долгое время жившие в рабстве в суеверной стране, смотрели на это облако с изумлением. Одних оно пугало, другие считали его добрым предзнаменованием. Едва евреи расположились станом у моря, как увидели, что их настигают египетские войска. Сердца израильтян наполнились страхом. Одни взывали к Богу, но подавляющее большинство устремилось к Моисею с жалобами...

Моисея сильно волновало маловерие его народа, несмотря на то, что евреи постоянно видели проявление силы Божьей, вступающейся за них... Действительно, у них не было ни одного шанса спастись. Только сверхъестественное вмешательство Бога могло избавить евреев из этой западни, однако Моисей не опасался за последствия, поскольку знал, что оказался в этом месте по указанию Бога. Он спокойно и уверенно ответил людям: «Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне»...

Нелегко было удерживать народ Израиля в ожидании перед Господом. В связи с недостатком дисциплинированности и самообладания люди стали неуправляемыми и потеряли здравый рассудок... Евреи шли за чудесным облачным столпом, посредством которого Бог вел их вперед, но теперь они задались вопросом: не является ли этот столп предзнаменованием какого-то бедствия? Разве не он завел их в тупик, вместо того чтобы идти по ту сторону гор?..

Однако когда к лагерю приблизилось египетское войско, облачный столп величественно поднялся, проплыл над головами израильтян и опустился между ними и египтянами, надеявшимися на легкий успех. Между преследователями и их предполагаемой добычей встала стена мрака. Египтяне перестали видеть стан евреев и были вынуждены остановиться. Когда же ночная тьма сгустилась, облачная стена стала великим светом для евреев, наводнив весь их стан дневным светом. То, что так страшило людей, теперь встало на их защиту.

Рукопись 6а, 1903.

8 апреля. Бог избавляет Свой народ от врага

«И гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря посуше» (Исх. 14:21,22).

«Идите вперед», — повелел Моисей, и его команда была передана по цепочке; Повинуясь приказу, воинство израильтян вступило на тропу, столь чудесно и удивительно для них подготовленную. Свет огненного Божьего столпа озарил пенящиеся волны и осветил дорогу, проложенную подобно могучей борозде через воды морские.

Когда облако медленно стронулось с места, египетские часовые обнаружили, что израильтяне ушли к морю. Их могущественная армия сразу же приготовилась к марш-броску. Египтяне слышали поступь евреев, но ничего не видели, ибо облако, дававшее свет Израилю, было для них темной стеной. Ориентируясь по звуку, они двинулись по той чудесной тропе, которую Бог приготовил для Своего народа. Они шли всю ночь, но двигались медленно, потому что колесницы тяжело передвигались по песку. Тем не менее египтяне шли вперед, надеясь в скором времени пробиться через облако и захватить беглецов.

Наконец ночные тени исчезли, забрезжил рассвет, и преследующая армия, зайдя далеко в море, почти настигла убегающих евреев... Перед изумленными взорами египтян таинственное облако превратилось в огненный столп, который поднимался от земли до самого неба. Гремел гром, и сверкали молнии. «Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали. Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась».

Египтяне пришли в смятение и замешательство. Среди бушующей стихии, в которой они слышали глас разгневанного Бога, они попытались обратиться вспять и бежать на берег. Но Моисей простер жезл, и воды, стоявшие стеной, с ревом и грохотом устремились на египетскую армию и поглотили ее, скрыв в черных пучинах.

На рассвете израильское множество увидело все, что осталось от их могущественного врага: только закованные в броню тела, выброшенные на берег. Самая страшная опасность в течение одной ночи сменилась славным избавлением. .. Только Иегова мог спасти евреев в ту ночь, и к Нему обратились сердца их с благодарностью и верой. Израильтяне выразили свои чувства в хвалебных песнях.

Рукопись 6а, 1903.

9 апреля. Божьи враги в конце концов погибнут

«Так потопил Господь Египтян среди моря» (Иск. 14:27).

На всей территории сотворенного Богом мира нет ни одного царства, которое было бы независимо от Него. И когда жители земных царств понимают законы, определенные Правителем Вселенной для Своих подданных, но не желают повиноваться им, они тем самым навлекают на себя осуждение закона, который Бог, наш верховный Властитель, установил от создания мира...

Поскольку фараон упрямился, было решено, что глас Божий повелит ему в приказном порядке освободить израильтян из рабства. Фараон не пожелал этого сделать, и Господь наказал его царство, потому что земной правитель не освободил народ Божий, чтобы он создал свое царство под владычеством Бога. Отказ фараона навлек на Египет многочисленные язвы, они вынудили упрямого царя подчиниться Божьему плану. Но затем фараон снова ожесточил свое сердце, восстав против Божьего плана, и отправил свою огромную армию в погоню за израильтянами, чтобы вернуть их назад к рабской жизни под началом египетского правителя.

Господь чудесным образом спас Свой народ. Посреди Красного моря Он проложил для него спасительный путь. Воды встали в виде высоких валов и пропустили воинство Израиля, ведомое Моисеем.

В погоне за Израилем огромные египетские полчища осмелились устремиться в море по тому же пути. Перед ними стояло темное облако, и тем не менее они упорно шли вперед. Когда вся армия, «все кони фараона, колесницы его и всадники» оказались на дне морском, Господь сказал Моисею: «Простри руку твою на море». Израиль прошел как по суше, но евреи слышали крики преследующей их армии. Когда Моисей простер на море свой жезл, воды, стоявшие по обе стороны огромной стеной, с ревом устремились на е-вое прежнее место. Из всего огромного войска египетского не спасся никто. Все погибли, ибо они упорно и решительно хотели все делать по-своему, отвергая Божий путь. Это происшествие стало концом их испытательного срока.

Так будет со всеми, кто предпочитает отвергать Божий свет и упорно нарушает закон Того, Кто является верховным Владыкой над всеми царями — над всеми человеческими властями, которые противятся закону Верховного Правителя Вселенной и превозносятся над ясно выраженной волей великого Я ЕСМЬ.

Рукопись 35, 1906 («Изданные рукописи», т. 21, с. 64, 65).

10 апреля. Только истинная вера выдерживает испытание

«И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его» (Иск. 14:31).

Голоса евреев торжествующе звучали над водами Красного моря, прославляя Бога.

Но вскоре их вера была испытана. Господь желал узнать, в какой мере Он может рассчитывать на то, что Его народ будет верен и послушен Ему. Евреи шли по пустыне три дня и не находили воды. «Пришли в Мерру, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька»... «И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?» Вместо того чтобы доверять Господу, бояться Его и верить Ему даже при самых разочаровывающих обстоятельствах, евреи стали обвинять своего предводителя.

Так поступают и представители нашего поколения. Сатанинский план искушения всегда остается неизменным. Пока все складывается удачно, людям кажется, что у них есть вера. Но когда им приходится страдать, терпеть неудачи или разочарования, они падают духом. Вера, зависящая от обстоятельств или окружения, теплящаяся лишь тогда, когда все идет гладко, не является истинной верой.

В бедствии своем Моисей воззвал к Господу. То же самое должны были бы сделать и недавно избавленные сыны Израилевы. Господь услышал вопль Своего раба, которому люди бросали так много горьких упреков. Он показал Моисею дерево, «и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою». Не дерево превратило горькую воду в сладкую, но сила Того, Кто окружил Себя столпом облачным, Того, Кто может все...

Оценили тогда люди по достоинству Божьи благословения? Выразили Ему свою признательность? Наполнились ли их сердца хвалой и благодарением? Совершили они служение прославления, подобное тому, которое было совершено на берегу Красного моря после чудесного избавления? У нас нет никаких доказательств того, что Божья милость, благость и любовь к ним укрепили их веру...

Когда нас постигает испытание, когда мы видим, что в будущем наше благоденствие и комфорт будут не возрастать, а скорее всего уменьшаться, когда мы испытываем давление, вынуждающее всех идти на жертву, как мы относимся к нашептываниям сатаны, внушающего нам, что мы приближаемся к тяжкому времени падений, разрушений и страшных бед?.. Нам следует по крупицам собирать небесные благословения и добрые предзнаменования, говоря: Господи, я верю в Тебя, в Твоих рабов и в Твое дело. Я буду уповать на Тебя».

Письмо 49а, 1896.

11 апреля. Грех неверия уводит от Бога

«Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей, и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние. Но они возмутились и огорчили Святого Духа» (Ис. 63:9,10).

С самого начала грехопадения людей Христос пребывал со Своим народом, не уступая власть сатане, ибо Он понимал, что борьба будет продолжаться здесь, на земле. Сатана противостоял Сыну Божьему во всех Его усилиях искупить Свой народ. Окружив Себя столпом облачным днем и столпом огненным ночью, Христос руководил Израилем, направлял и наставлял сынов Израилевых в их странствовании из Египта в Ханаан. Но как не хотелось сынам Израилевым быть ведомыми, как не хотелось им подчиняться голосу Ангела Господня! С каким желанием они отстаивали собственный путь, оправдывая свои мятежные чувства и следуя собственным представлениям и планам!

Не кто иной, как могущественный Советник окружил Себя столпом облачным и огненным, созерцая стан Своего народа. Именно Он исправлял злые пути евреев и побуждал их доверять живому Богу, Который безопасно доведет их до земли обетованной. Они находились под неусыпным наблюдением Того, Кто не дремлет и не спит, и тем не менее роптали на Моисея — человека, которого Бог поставил их видимым вождем и с которым Иисус Христос говорил лицом к лицу, как человек говорит с другом своим. Несмотря на то, что Господь действовал через раба Своего Моисея, израильтяне тем не менее не сопротивлялись искушениям врага, когда тот подстрекал их к злым подозрениям, ревности и придиркам, и не стояли твердо за принцип.

Но вдохновенное Слово объясняет нам, что неудача евреев — это предупреждение нам, достигшим последних веков, чтобы мы по тому же примеру не впали в неверие... Сыны Израилевы пали жертвой вражеской силы, вынашивая зло и неверие в своем сердце, удаляясь от Бога живого. Стоило им однажды оказаться на стороне врага, как он уже не упускал своего преимущества, сделав иудеев своими верными и преданными союзниками. Грех неверия, уничтоживший их доверие к Сыну Божьему, далеко завел Израиль. В то самое время, когда ему следовало славить Бога и величать имя Господа, говоря о Его благости, рассказывая всем о Его силе, он оказался в плену неверия, ропота и сетования. Обманщик стремился любыми возможными средствами посеять между евреями разногласие, возбудить в их сердцах зависть и ненависть против Моисея и поднять их на восстание против Бога. Слушая голос великого обманщика, они навлекли на себя страдания, испытания и гибель. Рукопись 65, 1895 («Знамения времени», 25 апреля 1895 г.).

12 апреля. «Доколе вы будете нарушать Мои заповеди?»

«А в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни» (Иск. 16:5)

Господь допустил, чтобы Его народ Израиль оказался в египетском рабстве, потому что евреи не ходили Его путями, но бесчестили Его своими постоянными беззакониями. Порабощенные и угнетенные, они не могли соблюдать Божью субботу и вследствие долгого пребывания в среде идолопоклонников ослабели в вере. В умах евреев царила путаница, и вера их стала извращенной. Общение с безбожниками и неверующими окажет такое же влияние и на тех, кто верит в истину для настоящего времени, если только они не будут всегда видеть перед собой Господа, чтобы Его Дух был их щитом и ограждением...

Фараон видел великие дела Духа Божьего; он видел чудеса, которые Господь творил через раба Своего, но не захотел подчиниться Божьему повелению. Мятежный царь гордо вопрошал: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа, и Израиля не отпущу». И когда его начали постигать все более и более тяжкие Божьи суды, продолжал упорствовать в своем противлении. Отвергая небесный свет, фараон ожесточался и становился бесчувственным... Противопоставляющие собственные идеи ясно изложенной воле Бога тем самым говорят вместе с фараоном: «Кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его?» Каждое отвержение света ожесточает сердце и омрачает рассудок, вследствие чего людям становится все труднее и труднее отличать правду от неправды, и они все более дерзко сопротивляются воле Божьей.

Господь вывел Израиль из Египта, чтобы иудеи смогли соблюдать Его субботу, и дал им особые указания по поводу ее соблюдения. Наставления, данные Моисею, были записаны для блага всех, кто будет жить на земле в конце времени. Если Бог говорит, надо прислушаться к Его словам и быть покорными.

Посланная с небес манна также была проверкой отношения людей к Закону Божьему. Господь сказал сынам Израилевым через Моисея: «Вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет»...

Несмотря на это конкретное указание Бога, часть евреев вышли собирать манну в седьмой день, но ничего не нашли. И Господь сказал Моисею: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» Чтобы никто не ошибался в данном вопросе, Отец и Сын сошли на гору Синай, и там во всеуслышание в благоговейном великолепии были изречены предписания Божественного закона.

Рукопись 3, 1885.

13 апреля. Опыт Израиля напоминает нам о важности субботы

«Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день» (Иск. 16:29,30).

Перед тем как на Синае был дан закон, Бог каждую неделю творил чудо, чтобы запечатлеть в сознании народа святость субботы. Он дождем проливал с неба манну для пропитания евреев, и каждый день они собирали эту манну. Но в шестой день они собирали вдвое больше обыкновенного, согласно указаниям Моисея...

«Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской». Таким образом, на протяжении сорока лет Бог каждую неделю творил чудо перед Своим народом, чтобы показать ему, что суббота — это святой день.

Бог повелел израильтянам построить скинию, где они могли бы поклоняться Ему во время странствования по пустыне. Небо распорядилось, чтобы скиния была построена незамедлительно. Поскольку это была священная работа и иудеям нужно было торопиться, некоторые из них стали утверждать, что трудиться над скинией следует не только в обычные дни недели, но и в субботу. Христос услышал эти предложения и понял, что людям грозит серьезная опасность попасть в ловушку и прийти к выводу, будто ради своевременного сооружения скинии не страшно поработать и в субботу.

К евреям пришло слово: «Субботы Мои соблюдайте». Хотя работа над сооружением скинии должна продвигаться ускоренными темпами, субботу нельзя делать рабочим днем. Даже работа над домом Господним должна уступить место священному соблюдению дня Божьего покоя. Так сильно ревнует Бог о том, чтобы почитался Его памятник творения.

Суббота — это знак между Богом и Его народом. Это святой день, который Творец дал нам для отдыха и размышления над священными истинами. По замыслу Бога она должна соблюдаться во все века как завет вечный...

Воздерживаясь от работы, в седьмой день, мы свидетельствуем миру, что мы на стороне Бога, и стремимся жить в полном согласии с Его заповедями. Тем самым мы признаем своим Властелином Богз, создавшего мир в шесть дней и покоившегося в седьмой день... Истинная суббота должна вернуться на подобающее ей место как Божий день покоя.

Рукопись 77, 1900 («Ревью энд Геральд», 28 октября 1902 г.).

14 апреля. Предупреждения против извращенного аппетита

«О, если бы мы умерли, от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас... чтобы все собрание это уморить голодом» (Исх. 16:3).

Бог был намерен даровать великие благословения Своему народу. Он планировал ввести израильтян в добрую землю, которую за ее богатство и плодородие называли землей, текущей молоком и медом. Бог намеревался утвердить их там как здоровый, сильный и могущественный народ, если только они будут выполнять Его требования. Народ израильский питался деликатесами и калорийными блюдами в Египте, которые не способствовали оздоровлению, и Бог пожелал провести евреев через пустыню в добрую землю, которую обещал им. Во время странствований Он намеревался лишить их мясной пищи и дать простую, но здоровую еду и утвердить их в богатой ханаанской земле могущественным народом, во всех коленах которого не будет ни одного хворого мужчины, женщины или ребенка...

С тех пор как Ева впала в грех в Едеме из-за неумеренного желания ублажать свой вкус, эта слабость стала господствующим грехом рода человеческого. Согрешив, Ева убедила и мужа своего вкусить запретный плод. Адам не был прельщен так, как Ева, но попал под ее влияние и последовал ее примеру, пойдя на риск и вкусив плод, ибо она сказала ему, что ничего страшного с ней не произошло. Адам уступил искушениям своей жены. Мысль о разлуке с ней была для него невыносима. Он вкусил и лишился чистоты. После этого прискорбного события, когда грех вошел в наш мир, неумеренный, похотливый аппетит и сила плохого влияния одних людей на других навлекли на род человеческий неописуемые несчастья и беды. Ни один другой метод искушения людей сатана не использует столь успешно, как искушение испорченным аппетитом.

Странствуя по пустыне, воинства израильские то и дело восставали и поднимали мятеж, потому что не могли ублажать свой извращенный аппетит. Моисей был поставлен в самое затруднительное положение и скорбел сердцем из-за непрестанного ропота сынов Израилевых на то, что Бог ради их же блага не давал им в пищу мясо.

Евреям все время мерещились беды, и они ожидали чего-то недоброго. Они завидовали Моисею, думая, что он преследовал корыстные мотивы, выведя их из Египта. Им казалось, что вождь специально вывел их в пустыню, чтобы они там погибли а он обогатился их имуществом.

Рукопись 32, 1885.

15 апреля. Жизнь христианина — это не всегда зеленые пажити

«Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ» (Иск. 17:6).

Хотя путь может быть шероховатым, нам необходимо безоговорочно верить в силу Господа, ведущего нас. Опыт сынов Израилевых, странствовавших по пустыне, многому учит нас в данном вопросе. «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу»...

Их вел Тот, Кто окружил Себя столпом облачным, и именно по Его ясному повелению иудеи расположились станом в этом месте. Полководец небесных воинств знал о нехватке воды в Рефидиме и привел туда Свой народ, чтобы испытать его веру. Но как мало евреи были похожи на тот народ, на который Он мог положиться! Снова и снова Он являл Себя Своему избранному народу. Он поразил первенцев во всех семьях Египта, чтобы избавить израильтян из рабства, и вывел их из земли рабства мышцей высокой. Он питал их ангельским хлебом и обещал ввести в землю обетованную. Но теперь, оказавшись в затруднительном положении, евреи подняли восстание, проявили недоверие Богу и сетовали на то, что Моисей вывел их вместе с детьми из Египта только для того, чтобы они умерли в пустыне от жажды. Своим ропотом и неверием они обесчестили Бога и не оценили по достоинству Его милости.

Многие сегодня думают, что, начав христианскую жизнь, они освободятся от всех нужд и затруднений. Но все, взявшие свой крест и следующие за Христом, доходят в своей жизни до Рефидима. В жизни встречаются не только зеленые пажити и прохладные ручьи. Нас охватывает разочарование, приходят лишения, возникают затруднительные обстоятельства. Идя узким путем и делая, как нам кажется, все, что в наших силах, мы тем не менее сталкиваемся с горькими переживаниями. Тогда мы понимаем, что, должно быть, мы руководствовались собственной мудростью и отдалились от Бога. Обличаемые совестью, мы понимаем, что если бы мы ходили с Богом, то не страдали бы так сильно...

Но Господь от древности вел Свой народ в Рефидим; Он может и нас привести туда, чтобы проверить нашу верность и преданность Ему. По милости Своей Господь посылает нам порой неприятные обстоятельства, дабы мы не забыли бы в своей самонадеянности, что Господь — наш Помощник в бедственное время.

Письмо 24, 1896.

16 апреля. Христианин всегда должен быть чистоплотным

«И сказал Господь Моисею: пойди к. народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои» (Иск. 19:10).

Неправильные привычки в личной гигиене — одна из самых распространенных причин различных заболеваний. Порядок и чистоплотность — это небесные законы. Указания, данные Моисею, когда Господь собирался возвестить Свой закон с горы Синай, были очень строги в этом отношении... Евреям было велено это делать, чтобы в них не было нечистоты, когда им нужно будет предстать перед Богом. Он есть Бог порядка, требующий от Своего народа порядка и чистоплотности.

Сыны израилевы ни в коем случае не должны были допускать нечистоту своей одежды и своего тела. Имевшие какую-либо нечистоту изгонялись из стана до вечера, после чего они должны были очистить себя и свою одежду. Лишь в этом случае им разрешалось вернуться в стан. Им также было велено выносить все свои отходы из стана на большое расстояние...

В наше время Господь требует от Своего народа ничуть не меньше, чем в древности. Если чистоплотность была столь необходима израильтянам, странствующим по пустыне и почти все время находившимся на свежем воздухе, то она тем более необходима нам, живущим в закрытых домах, где нечистоты еще заметнее и оказывают еще более пагубное влияние на здоровье.

Нравственный закон, изреченный на Синае, не может завоевать сердца нечистоплотных и беспорядочных людей. Если сыны Израилевы не могли слушать предписания этого святого закона, не омыв прежде себя и свою одежду, то как тогда эти заповеди могут быть вписаны в сердца неопрятных и нечистоплотных людей, не поддерживающих чистоту в своем доме?..

Страшные эпидемии лихорадки поражали города и селения, считавшиеся вполне здоровыми. Они приводили к тому, что многие умирали или оставались инвалидами. Во многих случаях в жилищах жертв этих эпидемий находились губительные вещества и предметы, распространявшие смертоносный яд в воздухе, которым дышали члены семьи и соседи...

Как-то раз, когда лорд Палмерстон был премьер-министром Англии, к нему обратились шотландские священнослужители, попросившие его назначить день поста и молиться о том, чтобы Господь отвратил от народа холеру. Лорд сказал им в ответ: «Очистите и продезинфицируйте улицы и дома, прививайте бедным людям принципы чистоплотности и здорового образа жизни, следите за тем, чтобы у них не было недостатка в хорошей еде и чистой одежде, следуйте правилам общей санитарии и гигиены, и у вас не будет повода объявлять пост. Господь в любом случае не услышит ваших молитв, если вы будете пренебрегать Его профилактическими средствами, о которых я только что сказал».

Рукопись 58, 1890.

17 апреля. Божий Закон дан не только Израилю

«Если вы будете слушать гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Иск. 19:5, 6).

Бог хотел вручить Свой закон в необычной обстановке, чтобы величественная торжественность соответствовала возвышенной сути этого закона... Согласно повелению, были сделаны соответствующие приготовления, и, повинуясь дальнейшим указаниям, Моисей велел огородить гору, чтобы ни человек, ни какое-либо животное не перешло священной границы...

Утром на третий день, когда взоры всех обратились к горе, люди увидели, что вершина ее покрыта густым облаком, которое все темнело и сгущалось, постепенно сползая вниз, пока наконец вся гора не погрузилась в необычайно таинственный мрак. Тогда раздался звук, похожий на звук трубы, приглашая народ собраться для встречи с Богом, и Моисей вывел всех к подножию горы. В густом мраке вспыхивали яркие молнии, и среди возвышающихся вершин раздавались раскаты грома...

Но вот гром CTJIX, звук трубы более не раздавался, земля не колебалась. Наступила торжественная тишина, затем послышался голос Божий. Стоя на горе в окружении ангелов, скрытый густым мраком, Господь провозгласил Свой закон...

Иегова явил Себя не только в страшном величии Судьи и Законодателя, но и как сострадательный Покровитель Своего народа: «Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Тот, Кого они уже знали как своего Путеводителя и Избавителя, Который вывел их из Египта, избавил от врагов, проложил перед ними дорогу через море и поразил фараона и его войско, Кто показал, что Он превыше всех богов Египта, — теперь провозглашал Свой закон.

Закон, возвещенный тогда, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви.

«Патриархи и пророки», с. 303—305.

18 апреля. Упорное восстание неискоренимо

«Народ... собрался к Аарону и сказал ему: встань, и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем... не знаем, что сделалось» (Исх. 32:1).

Каждый вправе выбирать, на чьей он стороне: на стороне мятежников или на стороне тех, кто стоит за Бога и истину, кто ревностно, добросовестно и бескорыстно совершает это великое дело, перенося поношения и трудности, и мужественно ведет битвы Господни.

Упорное сопротивление неискоренимо. Его родоначальником был небесный ангел, который по своему рангу уступал только Иисусу Христу. Этот высокопоставленный ангел нашел сторонников, присоединившихся к восстанию. Он, сатана, великий мятежник, был изгнан с неба, и все сочувствующие ему мятежники разделили его участь. С тех пор его работа состоит в том, чтобы подстрекать к восстанию всех, над кем ему удается установить контроль.

Ангел сказал: «Восстание будет иметь место до времени завершения работы вести третьего ангела. Не изумляйся и не падай духом. Этой великой работой руководит Тот, Кто победил предводителя восстания. Хотя сатана может какое-то время ликовать и торжествовать, первый великий Победитель зорко следит за ним и не позволит ему заходить за определенные ему границы. Ему позволено до поры до времени проявлять свою силу, чтобы обнаружились люди, искренние и преданные Богу, чтобы верные были испытаны, чтобы выявились лживые и были отделены от чистых сердцем. В свое время мятежники будут изгнаны из среды верных и истинных, ибо истина захватывает всякого рода людей».

Затем мне были показаны странствования сынов Израилевых. Возмущение и непокорность становились обычным явлением в древнем Израиле. Моисей отсутствовал всего сорок дней, но этого оказалось достаточно, чтобы произошло одно из величайших отступлений от Бога, Который являл им такие великие милости и голос Которого они совсем недавно слышали с горы Синайской. В страшном величии Он изрек Десять Заповедей для слуха всего народа. Это привело евреев в сильный страх и трепет, и они стали умолять Моисея, чтобы великий Иегова больше не говорил с ними, но чтобы он сам принял Его слова и говорил с ними. Они отлили себе золотого тельца и обратились от Бога к самому низменному идолопоклонству, поклоняясь делу рук

своих.

Рукопись 1, 1865.

19 апреля. Моисей подавал пример подлинного смирения

«Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Иск. 32:32).

После того как сыны Израилевы выслушали на Синае Десять Заповедей, они впали в идолопоклонство, и Господь разгневался на них. Он сказал Моисею: «Итак оставь Меня... и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя». Но нет, человек, который научился искать пропавших овец в пустыне и стойко переносивший холод и непогоду, не желая, чтобы погибло .хоть одно животное, не мог отказаться от народа, вверенного его попечению. Он умолял Бога не отказываться от них, но простить им беззаконие...

Моисей заявил: «Если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда». Он больше не доверял себе. Его девизом были слова: Бог Израилев есть Сила моя и Вождь мой. Моисей не принимал никаких почестей, как это делали цари других народов. Снова и снова он говорил сынам Израилевым, что он такой, каким его сделал Бог Израилев. Он учил их не присваивать себе почести за победы, одержанные в сражениях, ибо победу за них одерживает Бог Израилев.

Когда Господь сказал Моисею: «Я пойду перед тобою», с нашей точки зрения он должен был бы этим довольствоваться. Но нет, он обратился к Господу с другой просьбой: «Моисей сказал: покажи мне славу Твою». Укорил ли Господь Моисея за его самонадеянность?.. Он (Бог) взял этого великого мужа веры, поставил его в расселине скалы и там открыл ему Свою славу...

Когда Моисей вернулся к народу, израильтяне не могли смотреть на его лицо, ибо он разговаривал с Богом и оно отражало Божью славу, которая была ему открыта. «Лицо его стало сиять лучами». Разговаривая с людьми, он был вынужден закрывать лицо покрывалом.

В глазах Бога велик не напыщенный, хвастливый и неверующий, а человек смиренный и верный. Господь желает, чтобы Его дети приобретали личный опыт, потому что только в этом случае Он сможет ответить на их молитвы. Чем ближе они к Иисусу Христу, тем лучше могут рассмотреть Его миловидный характер и жизнь и тем более скромного мнения они будут о себе. А чем скромнее люди оценивают себя, тем отчетливее становятся их представления о славе и величии Бога. Когда люди претендуют на святость и освящение, не требуется более убедительных доказательств того, что они не святы.

Рукопись 36, 1885.

20 апреля. Бог предлагает нам проявлять святое дерзновение, когда мы приближаемся к Нему

«Моисей сказал: покажи мне славу Твою» (Иск. 33:18).

Все люди, занимающие ответственные посты, должны осознать, что прежде всего им нужно черпать силу у Бога, чтобы затем оказывать влияние на людей. Бог слышит молитвы и призывы Своих самоотверженных служителей, которые трудятся над продвижением Его дела. Он даже снисходит до беседы лицом к лицу со слабыми смертными. Он не только терпеливо, но и одобрительно выслушивает настойчивые молитвы тех, кто действительно жаждет получить от Него помощь.

Его раб Моисей сознавал свою неспособность совершить порученное ему великое дело и умолял Господа с искренностью, граничившей с самонадеянностью, о том, чтобы Бог был с ним. Но вместо порицания ревностный проситель услышал в ответ слова: «Сам Я пойду, и введу тебя в покой». Он получил заверение, что может возложить на Бога все свои бремена. Но Моисей настолько отягощен сознанием возложенной на него огромной ответственности, что он еще более приближается к Богу и еще настойчивее излагает свою просьбу. Божественный ответ звучит так: «И то, о чем ты говорил, Я сделаю; потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени».

Воодушевленный своим успехом, Моисей осмеливается идти еще дальше, проявляя святое дерзновение, пока не доходит до такой просьбы, которую бедные смертные люди не могут даже представить себе. В молитве раб Божий все ближе и ближе подходил к Богу, и теперь он обращается к Нему с просьбой, с которой к Богу не осмеливался обратиться ни один смертный: «Покажи мне славу Твою». Неужели Бог не оттолкнет Своего раба за его явную самонадеянность? И в третий раз приходит ответ: «Я проведу пред тобою всю славу Мою».

О, какое снисхождение со стороны Бога! Рука, сотворившая миры, берет этого великого мужа веры и ставит его в расселине скалы, чтобы показать ему славу Божью и провести перед ним всю благость Господню. . .

Самый блестящий ум, самые прилежные исследования, самое яркое красноречие никогда не заменят мудрости и силы Божьей в тех людях, которые выполняют обязанности, связанные с Божьим делом. . . Бог предусмотрел все необходимое для того, чтобы Его служители получали помощь, которую только Он может оказать им. Если они будут торопиться, гнать работу и пребывать в суете, не имея времени для молитвенных размышлений или изучения Библии, то обязательно станут совершать ошибки. Если знамя Иисуса Христа не будет поднято против сатаны, он одолеет участников столь важной работы для нашего времени.

Рукопись 6, 1879.

21 апреля. Небесные наблюдатели слышат каждое сказанное слово

«И сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь» (Чис. 12:2).

Аарон и Мариамь были недовольны тем, какую жену выбрал себе Моисей... Им казалось, что Моисей уверен в своем превосходстве над ними и что им навсегда отведена вторая роль. Сатана как раз и хотел вызвать в них подобные чувства, поскольку был намерен продолжать начатую на небе работу... Сатана не мог влиять на сознание, мыслительные способности и внутреннее видение Аарона и Мариами, но он мог представить им некоторые вещи в том свете, в каком ему хотелось, по хитрому искусству обольщения. . . Аарон и Мариамь стали единомышленниками. Они обменялись мнениями и решили: «Одному ли Моисею говорил Господь? Не говорил ли Он и нам?» Но обратите внимание на то, что сказано дальше: «И услышал сие Господь».

Господь слышит многое из того, что говорят люди, и понимает, что сегодня зло бурным потоком захлестывает наш мир из-за слов, произнесенных втайне. Если бы люди всегда помнили, что рядом с ними находится Свидетель, слышащий каждое их слово, произнесенное даже в потаенных комнатах, они бы не были рупором великого обманщика. Их тайные разговоры не становились бы злой закваской, внушающей лукавые мысли и искушения. . .

Был Некто, Кто мог оправдать Моисея. Выслушайте Его свидетельство; эти слова дошли до нас через века, свидетельствуя о том, что Бог не соглашается в разуме Своем с мыслями неосвященных людей: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. . . И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба.

И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним... И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом» . . .

Поскольку Аарону и Мариами было оказано доверие участвовать в деле Божьем, они решили, что равны Моисею и являются важной частью общего целого. Им казалось, что не один Моисей, но и они также заслуживают почестей. Людям всегда следует помнить: на какое бы место Бог их ни поставил, они должны всецело доверять Господу.

Письмо?, 1894.

22 апреля. Не сообщайте ложных сведений

«Не можем, мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас» (Чис. 13:32).

К работе нужно подключать молодых людей, желающих и способных заинтересованно трудиться, ревностно и с большой силой продвигать дело Божье. Но Господь пребывает и всегда останется со старыми, стойкими руководителями, которые твердо стояли за истину в опасное время. Когда основание веры у руководителей младшего возраста пошатнется и их дома рухнут, от старых испытанных воинов можно будет услышать свидетельство, подобное тому, которое возвестил Халев: «Пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее». Но тут же раздался голос неверия: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». Одно слово неверия готовит путь для еще большего неверия. Сатана не оставляет в покое тех, кого он может ввести в искушение обесчестить Бога неверием...

Как повлияло сообщение Халева на общество израильское?.. «И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!»...

Пусть все внимательно прочитают четырнадцатую главу Книги Числа и поймут, что люди могут сообщать ложные сведения, как это сделали израильские разведчики, от миссии которых зависела дальнейшая судьба более чем миллионного народа...

Люди, принесшие разочаровывающие известия и введшие в уныние весь стан израильский, решили до конца служить сатанинским силам и поднять народ на восстание, когда верные мужи обличили их в ложном свидетельстве. Маловерам удалось переманить все собрание на свою сторону и внушить людям, что они правильно истолковали увиденное в стране Ханаанской. Собрание встало на сторону лжи, и, вдохновляемые сатанинскими силами, эти люди принялись подстрекать народ против верных соглядатаев, предлагая израильтянам побить камнями Иисуса Навина и Халева, осмелившихся сказать правду о той земле.

Но кто свидетельствует об истине, те всегда имеют защиту. Что спасло жизнь Иисуса Навина и Халева? «Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым»...

У нас есть в данном случае ободряющее свидетельство того, что гнев Господень пробудился против мятежных людей, против тех, кто получил великие благословения в виде света и драгоценных возможностей познавать волю Божью, переданную им Самим Христом, их невидимым Вождем, окруженным столпом облачным днем и столпом огненным ночью.

Письмо 106, 1897 («Изданные рукописи», т. 15, с. 289—291).

23 апреля. Не говорите слов неверия

«Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее» (Чис. 13:28).

До этого момента [соглядатаи] говорили с верой, но посмотрите, что произошло дальше. Описав красоту и плодородие земли, все, за исключением двоих, стали рассуждать о трудностях и опасностях, которые ожидали израильтян в том случае, если они предпримут завоевание Ханаана...

Их неверие бросило мрачную тень на общество. Раздался мучительный вопль, смешанный с неясным ропотом. Халев уловил ситуацию и сделал все, что было в его силах, чтобы противодействовать недоброму влиянию своих неверных товарищей. Он не противоречил сказанному. Да, стены были высокими, а хананеи показались сильными людьми. Но Бог обещал эту землю Израилю.

«Пойдем и завладеем ею, — призывал Халев, — потому что мы можем одолеть ее». Но десять соглядатаев, прервав его, обрисовали препятствия в еще более мрачных тонах, чем вначале. «Не можем мы идти против народа сего,— сказали они, — ибо он сильнее нас... и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же мы были и в глазах их».

Но только неверие побудило соглядатаев говорить так об израильтянах в сравнении с людьми, которых они видели в Ханаане. На стороне сынов Израилевых были могущественные небесные силы. За них сражался Тот, Кто, окружив Себя столпом облачным, вел их по пустыне. Они видели, как сила Его была явлена у Красного моря, когда по слову Его расступились воды, проложив для израильтян четкую стезю через море. Тем не менее когда соглядатаи увидели обнесенные стенами города в земле обетованной, они позволили неверию войти в свои сердца и вернулись к народу с разочаровывающими словами...

Это показывает нам, до какого отчаяния людей доводит неверие. Мои братья и сестры, когда вас будут смущать мысли, вызванные вашим неверием и недоверием Богу, помните, что молчание — это лучший вид красноречия. Не говорите слова неверия, ибо эти слова подобны семени, которое дает всходы и приносит плод. В нашей среде слишком много разговоров и слишком мало молитв. Мы думаем и говорим о существующих трудностях и забываем доверять Господу. Дух Божий будет с великой силой ратовать за нас, если мы предоставим Ему такую возможность.

Рукопись 10, 1903.

24 апреля. Учиться доверять и повиноваться

«И если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы... скажут: „Господь не мог ввести народ сей в землю... а потому и погубил его в пустыне"» (Чис. 14:15,16).

Господь исполнил слово, когда объявил Аврааму, что избавит сынов израилевых после четырехсот лет рабства... Однако здесь, на границе земли обетованной, они обесчестили Его, поддавшись неверию.

Мы можем оказаться в стесненных обстоятельствах, но нам не нужно ждать этого времени, чтобы научиться доверять и быть послушными. Сейчас, именно сейчас мы живем во время больших возможностей и преимуществ. Когда свет истины освещает нас, мы должны усвоить урок. Давайте просить Бога о том, чтобы Он дал нам правильное понимание Его характера и вселил в нас готовность повиноваться Ему.

Нам необходимо стоять в силе и могуществе Бога Израилева. Сделаем ли мы это, братья и сестры? Или будем роптать и сетовать, глядя на препятствия, возникающие на нашем пути, и делать из мухи слона? Сегодня Бог дает Своему народу доказательства Своей силы, дабы укрепить его веру, подобно тому как Он делал это для Израиля. Неужели даже такие доказательства не возымеют на нас никакого действия? Неужели мы будем вести себя так, как будто Бог не вступается за нас? Господь хочет, чтобы мы признали Его силу, благодать и Его великое спасение, которое Он даровал нам бесконечно высокой ценой — ценой смерти Своего Единородного Сына.

Мы .живем во время испытаний и проверки. Бог испытывает Свой народ, чтобы увидеть, сможет ли Он для него что-то сделать. Господь не сможет ничего сделать для нас, если мы откроем свои сердца вражеским внушениям. Он не сможет сотрудничать с нами, если мы будем уповать на людей вместо того, чтобы смотреть на Иисуса и радоваться Его благости и любви. Он хочет сделать нас народом, посредством которого Он сможет открывать Свою благодать, и Он это сделает, если мы только предоставим Ему такую возможность, если мы откроем окна души, обращенные к небу, и закроем те, что обращены к земле, к человеческому мусору, ропоту, сетованиям и придиркам...

Кто ропщет сегодня на освященные Богом силы и средства, ослабляя доверие людей к ним, те делают ту же самую работу, что и сыны Израилевы. Господь слышит каждое слово ропота. Он слышит каждое слово, ослабляющее влияние тех, кого Он использует для возвещения истины, которая должна приготовить народ к последним дням. Рукопись 10,1903 («Бюллетень Генеральной конференции», 30 марта 1903 г.).

25 апреля. Халевы все еще нужны сегодня

«Но Халев успокоил народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее» (Чис. 13:31).

В халевах была большая потребность в разные периоды истории нашего движения. Сегодня нам нужны абсолютно преданные Богу служители, следующие только за Господом. Нам нужны работники, не склонные молчать, когда нужно говорить, верные принципу как сталь, избегающие всякого притворства и смиренно ходящие с Богом. Это терпеливые, добрые, обязательные, мужественные служители, понимающие, что наука молитвы — это вера, и творящие дела во славу Бога и на благо Его народа...

Бог не потерпит таких руководителей Своего дела, которые совершают двуличное служение. Его служители должны занять твердую позицию и не одобрять никаких злых дел. Чтобы быть последователем Иисуса, нужно чистосердечно обратиться в самом начале и повторять это обращение каждый день.

Бывает время, когда кризис закаливает характер... Отдельные работники отключают свое духовное зрение. Они перестают отличать святое от несвятого. Их Голос слышен громче других, когда они служат врагу. Молчание сделало бы им честь. Их сила в том, чтобы сохранять спокойствие. Молчание в их случае было бы самым полезным красноречием. Для каждого человека имеет большое значение, чью точку зрения он или она отстаивают: Божью или сатанинскую.

Сегодня дети Божьи имеют намного больше света, чем древний Израиль. Их не только озаряет более яркий свет, но они еще имеют и наставления, данные Богом Моисею для последующей передачи народу. Бог указал на разницу между священным и обыденным и заявил о необходимости строго соблюдать это различие...

Господь даровал Своему народу великий свет и драгоценные наставления. Какую печаль, какой стыд, какие душевные муки испытывали верные Божьи служители, слышавшие, подобно Иисусу Навину и Халеву, как Израиль отверг своего вождя... и избрал себе такого же мятежника, как они сами, чтобы он вел их обратно в Египет. Сетуя на свою участь, израильтяне хулили Бога. Бог же в это время указал, что снял защиту с земли Ханаанской, и теперь израильтянам самое время войти в нее.

Халев возвестил истину для того времени и для любой эпохи: «Земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша. Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: зашиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их».

Письмо 39, 1899.

26 апреля. Когда мы сталкиваемся с трудностями и испытаниями

«Не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их» (Чис. 14:23).

Когда на каком-то участке дела Божьего возникают трудности, а они обязательно возникают, потому что воинствующая Церковь — это еще не торжествующая Церковь, все небо наблюдает, как будут вести себя те, кому доверена священная ответственность. Некоторые преткнутся, другие будут прислушиваться к духам-обольстителям, третьи изберут тьму вместо света, ибо они неверны Богу. Подобно своему Учителю, пребывающие во Христе не потерпят неудачи и не упадут духом. . .

Господь требует от нас безраздельной преданности. Если люди не чистосердечно следуют за Христом, они потерпят неудачу в день проверки и испытания. Когда враг выставит против них свое воинство и разгорится жаркое сражение, в то самое время, когда нужно будет мобилизовать всю силу ума, все способности, всю мудрость и полководческое искусство, чтобы дать отпор врагу, двоедушные обратят оружие против собственных воинов; они ослабляют руки, которые должны быть крепкими на войне.

Бог испытывает всех знающих истину, чтобы видеть, можно ли на них положиться, можно ли доверить им вести битвы Господни, когда их будут теснить начальства и власти, правители тьмы века сего и духи злобы поднебесные. Нас ожидает опасное время, и мы можем чувствовать себя в безопасности лишь тогда, когда Божья сила будет преображать нас каждый день, когда мы всецело посвятим себя Ему, чтобы исполнять Его волю и ходить во свете лица Его (см. 1 Петр. 2:9).

Теперь, когда мы находимся на границе земли обетованной, пусть никто не повторяет грех неверных соглядатаев... Они создали видимость, будто глупо и самонадеянно думать о завоевании этой земли. Своим неверием они заразили все общество. . .

Пока люди вынашивали сомнения и верили недобросовестным соглядатаям, Израиль упустил золотую возможность. Жители страны Ханаанской насторожились и приготовились к решительному отпору, и та работа, которую Господь готовился совершить для евреев, чтобы явить Своему народу Свое величие и благоволение, не могла быть проделана вследствие их нечестивого неверия и восстания. . .

Так могут ли дети Божьи в эти последние дни, стоя на пороге небесного Ханаана, потакать тому же духу, который был проявлен древним Израилем? Люди, исполненные сомнений, критики и жалоб, сеют семена неверия и недоверия, способные принести обильную жатву.

Рукопись 6, 1892.

27 апреля. Бог дарует истинную нравственную и умственную силу

«Но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее» (Чис. 14:24).

Весь христианский мир вовлечен в великое противоборство веры и неверия. Все изберут себе ту или иную сторону. Может показаться, что кто-то не участвует в этой борьбе ни на чьей из сторон. Они вроде бы не выступают против истины, но и не встают смело на сторону Христа из-за страха потерять имущество или подвергнуться поношению; все таковые будут причислены к врагам Божьим.

Нравственность неотделима от религии. Не все консервативные традиции, которые мы позаимствовали у образованных людей и из произведений выдающихся мыслителей прошлого, являются безопасным путеводителем в эти последние дни, ибо нам предстоит такая великая борьба, какой мир еще не видел...

Никто из нас не может чувствовать себя в безопасности, даже многоопытные люди, если мы живем, не видя перед собой Невидимого. Ежедневно, ежечасно мы должны руководствоваться принципами библейской истины — праведностью, милостью и любовью Бога. Любой человек, желающий иметь нравственную и умственную силу, должен черпать из великого Источника.

На каждом шагу и при принятии любого решения задавайте себе вопрос: действительно ли это путь Господень? Открыв Библию, советуйтесь со своим освященным рассудком и доброй совестью. Дух Божий должен тронуть ваше сердце и душу, пробудить ваше мышление и разум. Святые принципы, изложенные в Слове Божьем, будут светом для души. Говорю вам... наш истинный источник мудрости, добродетели и силы — это Голгофский крест. Христос является Начальником и Совершителем нашей веры. Он предупреждает: «Без Меня не можете делать ничего». Иисус является единственным надежным гарантом умственного развития и успеха.

Нам нужно практиковать воздержание во всем, чтобы у нас развился возвышенный вкус, обузданный аппетит и усмиренные страсти. Господь Иисус может дать нам любую добродетель. Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание—вот плоды, которые созревают на христианском древе...

Если вы желаете иметь Божественное просвещение, идите к престолу благодати и получите ответ у престола благодати. Отец и Сын договорились спасти мир через Христа, Который отдал Себя на смерть, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Никакая человеческая или ангельская сила не могла заключить такой завет.

Рукопись 16, 1890.

28 апреля . Будьте признательны за исправление и получайте от него пользу

«Полно вам; все общество, все святы» (Чис. 16:3).

Хотя некоторые люди под влиянием обличений признают, что наносили вред делу Божьему, другие обвиняют в недобром духе того, что проявил к ним истинную дружбу, указав им на их неправду. Они либо ведут себя неблагоразумно и неуважительно по отношению к обличителю, либо надевают маску оскорбленной невинности. Этот мученический вид является страшным лицемерием, рассчитанным на то, чтобы обмануть легко поддающихся ослеплению и всегда готовых сочувствовать делателям неправды...

[Корей, Дафан и Авирон] сетовали и побуждали людей присоединиться к восстанию. И даже после того, как Бог простер руку Свою и поглотил делателей неправды, а люди в ужасе разбежались по своим шатрам, их восстание не было искоренено.

Сила недовольства проявила себя, даже когда Господь совершал Свой суд. На следующее утро после уничтожения Корея, Дафана, Авирона и их сообщников люди пришли к Моисею и Аарону, говоря: «Вы умертвили народ Господень». За это ложное обвинение рабов Божьих еще несколько тысяч человек было поражено, поскольку в них жил грех, превозношение, самонадеянность и нечестие.

Произведет ли на нас какое-то впечатление исторический пример сынов Израилевых? Неужели люди, только на словах верящие в истину, будут судить с точки зрения своих человеческих чувств, попав под худое влияние, как это делал Израиль? Когда рабы Божьи, по призванию свыше, выполняют свой долг и исправляют заблудших, пусть никто из тех, на кого Господь не возлагал подобного бремени, не встают между согрешившим и Богом. Если вы не видите эти вопросы в том свете, в каком они были открыты, то лучше помалкивайте; пусть стрелы Всемогущего падут именно туда, куда Он их направляет...

Порицания и обличения могут гораздо лучше, чем им кажется, дойти до сознания людей, и это обязательно случится. Бог держит Свое дело в руках, и будут сделаны заявления, которые обязательно испытают веру и преданность народа Божьего. Есть люди, имевшие великий свет, но они далеко отошли от Бога и являются отступниками в сердце...

Однако мы можем радоваться тому, что никогда не поздно исправить свою неправду. Иисус есть воскресший, живой Спаситель, наш Защитник в небесных чертогах. «Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника». Как только грешники начинают видеть свои грехи в свете Божьего Слова и искать прощения в глубоком душевном раскаянии и исповедании свои грехов, Господь сразу слышит их молитвы и отвечает им.

Письмо 12а, 1893.

29 апреля. Прославлять Бога, а не себя

«И ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды... И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю» (Чис. 20:11,12).

Величайшая глупость, которую мы можем совершить, живя на земле, — это приписать себе почести за свои достижения. Чем смиреннее мы ходим с Богом, тем чаще Он будет приходить к нам на помощь. Господь ничего не поручает Своим слугам, не оказывая им Божественной помощи, особенно когда на них ополчался сатана со злыми ангелами. Причина, по которой мы не достигаем более значительных успехов в своем труде, заключается в том, что мы полагаемся на собственные усилия, а не на помощь Божью... Подумайте о том, как сатана руководит своими приспешниками и сеет через них тьму и обман. Вашим преимуществом является вера в то, что Иисус будет ревностно трудиться для вас, помогая вам выполнять Его работу...

Все небо заинтересовано в работе тех, кто должен быть спасен для Царства Божьего. «Без Меня, — говорит Христос, — не можете делать ничего». Следовательно, мы не вправе присвоить себе ни одной йоты славы. Хотя вы можете ощущать себя слабым, вам вполне по силам установить связь с могущественным Богом. Я знаю, что я ничто, но Иисус силен спасти меня. Я не могу ничего, но Иисус может творить великие дела. Бог хочет, чтобы я трудилась для Него, но мои усилия будут тщетны без Его помощи.

Израиль все время говорил: «Это сделал Моисей» и не сосредоточивал свой взор на Боге. Бог должен был преподать урок Своему народу, и когда Моисей осмелился присвоить себе славу, Бог показал израильтянам, что великие дела творил не Моисей, а Он. В конце концов, Моисею было сказано: «Ты не войдешь в святую землю». Господь продемонстрировал израильскому воинству, чья рука вела их.

Именно тогда, когда мы чувствуем свою полную беспомощность, Христос считает своевременным дать нам Своего Духа. Он облечет нас в спасение Свое, когда мы воздадим Ему всю славу и честь за совершаемую работу. Да поможет нам Господь, мои дорогие братья и сестры, усвоить драгоценные уроки в школе Христа. Этими уроками являются кротость и смирение сердца. Некоторые из нас так и не усвоили этих уроков. Они все время трудятся сами по себе, не понимая, Кто есть Источник их силы.

Рукопись 8, 1886.

30 апреля. Неверие и ропот возвышают сатану

«И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Чис. 21:8).

Тот урок, который Христос велел Моисею преподать сынам Израилевым в пустыне, предназначен также для всех душ, страждущих под проклятием греха. Из густого облака Христос заговорил с Моисеем. Он велел ему изготовить медного змея и выставить его на шесте, а затем научить всех, укушенных змеями, смотреть на медного змея, чтобы остаться в живых. Что было бы, если бы израильтяне не послушались Христа и сказали: «Я не верю, что простой взгляд может принести мне хоть какую-то пользу. Я слишком сильно страдаю от укуса ядовитой змеи». Главная цель заключалась в том, чтобы научить евреев послушанию, безоговорочному и слепому послушанию, когда человек не задает лишних вопросов, почему да как...

Если вы будете копаться в себе, то не найдете света, надежды и мира. Чем дольше вы будете размышлять о своих проблемах, тем более мрачным и подавленным со временем станете. Вы угождаете врагу Бога и рода человеческого, оставаясь в темной пещере, куда не проникает ни один луч Света жизни...

О, если бы только все люди поняли и осознали, что своим неверием и скорбным ропотом они возвышают сатану и воздают ему почести, отнимая у Христа Его славу, которая могла бы принадлежать Иисусу, если бы они позволили Ему полностью спасти их от всякого греха!.. Христос сокрушил оковы могилы и вышел, чтобы снова принять жизнь, которую отдал за нас. Все Его страдания были перенесены ради нас... Он будет нашим помощником и нашим прибежищем в бедственное время. Он должен открыться нам в нашей христианской жизни как реально существующий Спаситель, способный удовлетворить все наши нужды.

Только смотрите на Него и живите. Мы бесчестим Бога, если не выходим из темного подземелья сомнений в верхнюю горницу надежды и веры. Когда Свет светит во всей своей полноте и яркости, давайте возьмемся за Иисуса Христа сильной рукой веры. Не питайте больше сомнений, выражая их вслух и вливая в умы других людей, и не становитесь таким образом приспешниками сатаны, сеющими семена сомнения. Говорите о вере, живите верой, развивайте любовь к Богу; подробно свидетельствуйте миру, Кем для вас является Иисус. Величайте Его святое имя. Рассказывайте о Его благости, говорите о Его милости и о Его силе.

Рукопись 42, 1890.