К содержанию «95 тезисов о праведности по вере» Моррис Венден

Предисловие

1. Тезис № 1

2. Тезис № 2

3. Тезис № 3

4. Тезис № 4

5. Тезис № 5

6. Тезис № 6

7. Тезис № 7

8. Тезис № 8

9. Тезис № 9

10. Тезис № 10

11. Тезис № 11

12. Тезис № 12

13. Тезис № 13

14. Тезис № 14

15. Тезис № 15

16. Тезис № 16

17. Тезис № 17

18. Тезис № 18

19. Тезис № 19

20. Тезис № 20

21. Тезис № 21

22. Тезис № 22

23. Тезис №23

24. Тезис № 24

25. Тезис № 25

26. Тезис № 26

27. Тезис № 27

28. Тезис № 28

29. Тезис № 29

30. Тезис № 30

31. Тезис № 31

32. Тезис № 32

33. Тезис № 33

34. Тезис № 34

35. Тезис № 35

36. Тезис № 36

37. Тезис № 37

38. Тезис № 38

39. Тезис № 39

40. Тезис № 40

41. Тезис № 41

42. Тезис № 42

43. Тезис № 43

44. Тезис № 44

45. Тезис № 45

46. Тезис № 46

47. Тезис № 47

48. Тезис № 48

49. Тезис № 49

50. Тезис № 50

51. Тезис № 51

52. Тезис № 52

53. Тезис № 53

54. Тезис № 54

55. Тезис № 55

56. Тезис № 56

57. Тезис № 57

58. Тезис № 58

59. Тезис № 59

60. Тезис № 60

61. Тезис № 61

62. Тезис № 62

63. Тезис № 63

64. Тезис № 64

65. Тезис № 65

66. Тезис № 66

67. Тезис № 67

68. Тезис № 68

69. Тезис № 69

70. Тезис № 70

71. Тезис № 71

72. Тезис № 72

73. Тезис № 73

74. Тезис № 74

75. Тезис № 75

76. Тезис № 76

77. Тезис № 77

78. Тезис № 78

79. Тезис № 79

80. Тезис № 80

81. Тезис № 81

82. Тезис № 82

83. Тезис № 83

84. Тезис № 84

85. Тезис № 85

86. Тезис № 86

87. Тезис № 87

88. Тезис № 88

89. Тезис № 89

90. Тезис № 90

91. Тезис № 91

92. Тезис № 92

93. Тезис № 93

94. Тезис № 94

95. Тезис № 95

Глава 50.
Тезис № 50

Когда бы ни заходила речь о том, как важно каждый день проводить время с Богом в изучении Его Слова и молитве, кто-нибудь обязательно спрашивает: "Не станет ли это просто еще одним видом спасения посредством дел?"

Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, нужно определить, что такое "спасение по делам". Когда кто-то говорит о возможности превращения ежедневных молитв и изучения Библии в систему добрых дел, что он имеет в виду? Подразумевается ли под этим, что можно заработать или заслужить спасение, проводя достаточно много времени в изучении Библии и молитве? Это будет большой ошибкой, если возникнет некое подобие праведности, определенной "посвященной жизнью" вместо праведности через веру в Иисуса Христа.

Наверное, здесь вновь можно повторить, что праведность приходит через веру в Сына Божьего и точка. Никакими делами мы не можем заработать или заслужить спасение.

Польза от спасения будет лишь в том случае, если мы его примем, иначе весь мир, включая дьявола и ангелов его, в конечном итоге должен быть спасен. Жертва Христа была принесена за всех; ее было достаточно для спасения всего мира, но не все ее примут.

Спасение не принимается раз и навсегда — оно должно приниматься ежедневно. Цель ежедневного прихода ко Христу — принимать заново Его благодать и силу и спасение. Цель эта, по существу, включает в себя нечто большее, о чем мы еще будем говорить в 95-м тезисе. Но она включает и ежедневное принятие спасения. Таким образом, речь здесь идет о пути получения спасения, а не о том, как заслужить его.

Давайте рассмотрим вопрос "Не будет ли изучение Библии и молитва просто еще одним видом спасения посредством дел?" с другой стороны, а именно: суть посвященной жизни — не в делах, но однако это — труд! И в этом существенная разница.

Многое в христианской жизни является даром Божьим. А чтобы получить что-то в дар, вам не приходится трудиться. Вера — это дар, и покаяние — тоже дар, и победа, и спасение — дар. Одно только не дается даром: Бог никогда не обещал, что будет искать Себя Сам — вместо нас. Он никогда не обещал, что будет познавать Себя Сам — опять же вместо нас.

Не все в христианской жизни происходит самопроизвольно. Временами поиск Иисуса ради дружбы и единения с Ним может быть радостным. Иной раз это требует усилия воли и самодисциплины, твердости и неуклонной решимости. Павел называет это "добрым подвигом веры" (7 Тим. 6:12). Мы не приемлем пассивной религии. От человека требуется соучастие в совершении совместно с Богом своего восстановления, в достижении собственного спасения.

Очень печально, что многие христиане неверно понимают эту истину. Мы продолжаем тратить время, энергию, силу воли, стараясь заставить себя делать то, чего мы делать не можем и что Бог обещал исполнить за нас. И при всем при этом мы не выполняем одного важного требования Бога — искать Его. Мы ждем, пока у нас появится настроение, когда нас посетит вдохновение.

Если вы когда-нибудь пытались регулярно уделять время общению с Богом, то наверняка знаете, что это может быть нелегким занятием. Замечали ли вы когда-нибудь за собой, что поглядываете на часы, чтобы узнать, сколько времени у вас осталось? Смотрели ли вы когда-нибудь, сколько осталось страниц до конца главы? Было ли вам когда-нибудь тяжело молиться? Что вы делаете, когда это происходит?

Несомненно одно: оставить все это, остановиться — не выход из положения. Кто-то сказал: "Когда вам требуется приложить усилие, чтобы помолиться, значит, молитесь с усилием". Подтверждение этим словам мы находим в трудах Е. Уайт: "Когда мы чувствуем, что согрешили, и не в состоянии молиться, тогда как раз и наступает самое время для молитвы" (Нагорная проповедь Христа, с. 115). Таким образом, когда молитва и изучение Библии оказываются нелегким делом, не допускайте только одного — остановки.

Чтение Библии и молитва не являются абсолютной гарантией духовной жизни и здоровья. Можно делать и то, и другое и все же сердцем быть далеко от Бога. Так обстояло дело с фарисеями. То же может произойти и с вами. Но одно определенно: вы не можете поддерживать духовную жизнь, если не ищете Иисуса через Его Слово и молитву. То, что вы едите и дышите, вовсе не гарантирует вам физического здоровья. Но вы не будете здоровы, если не делаете этого.

<< К предыдущей главе
Тезис № 49
К следующей главе >>
Тезис № 51
Otkrovenie.de © 2004 http://otkrovenie.de/