К содержанию «95 тезисов о праведности по вере» Моррис Венден

Предисловие

1. Тезис № 1

2. Тезис № 2

3. Тезис № 3

4. Тезис № 4

5. Тезис № 5

6. Тезис № 6

7. Тезис № 7

8. Тезис № 8

9. Тезис № 9

10. Тезис № 10

11. Тезис № 11

12. Тезис № 12

13. Тезис № 13

14. Тезис № 14

15. Тезис № 15

16. Тезис № 16

17. Тезис № 17

18. Тезис № 18

19. Тезис № 19

20. Тезис № 20

21. Тезис № 21

22. Тезис № 22

23. Тезис №23

24. Тезис № 24

25. Тезис № 25

26. Тезис № 26

27. Тезис № 27

28. Тезис № 28

29. Тезис № 29

30. Тезис № 30

31. Тезис № 31

32. Тезис № 32

33. Тезис № 33

34. Тезис № 34

35. Тезис № 35

36. Тезис № 36

37. Тезис № 37

38. Тезис № 38

39. Тезис № 39

40. Тезис № 40

41. Тезис № 41

42. Тезис № 42

43. Тезис № 43

44. Тезис № 44

45. Тезис № 45

46. Тезис № 46

47. Тезис № 47

48. Тезис № 48

49. Тезис № 49

50. Тезис № 50

51. Тезис № 51

52. Тезис № 52

53. Тезис № 53

54. Тезис № 54

55. Тезис № 55

56. Тезис № 56

57. Тезис № 57

58. Тезис № 58

59. Тезис № 59

60. Тезис № 60

61. Тезис № 61

62. Тезис № 62

63. Тезис № 63

64. Тезис № 64

65. Тезис № 65

66. Тезис № 66

67. Тезис № 67

68. Тезис № 68

69. Тезис № 69

70. Тезис № 70

71. Тезис № 71

72. Тезис № 72

73. Тезис № 73

74. Тезис № 74

75. Тезис № 75

76. Тезис № 76

77. Тезис № 77

78. Тезис № 78

79. Тезис № 79

80. Тезис № 80

81. Тезис № 81

82. Тезис № 82

83. Тезис № 83

84. Тезис № 84

85. Тезис № 85

86. Тезис № 86

87. Тезис № 87

88. Тезис № 88

89. Тезис № 89

90. Тезис № 90

91. Тезис № 91

92. Тезис № 92

93. Тезис № 93

94. Тезис № 94

95. Тезис № 95

Глава 64.
Тезис № 64

Добрые дела, совершаемые без Христа, — злые дела (Мф. 7:22, 23).

Ниже приводится перечень поступков. Определите, какие из этих дел, на ваш взгляд, являются хорошими, а какие — плохими.

1. Накормить голодного.

2. Подарить кому-нибудь цветок.

3. Ходить в церковь.

4. Подвезти путника, у которого нет денег.

5. Улыбаться.

6. Посещать больных.

7. Говорить "спасибо", "пожалуйста" и "извините".

8. Отнести каравай свежеиспеченного хлеба соседу.

9. Жертвовать деньги в церковь.

10. Делиться своей верой.

Теперь разрешите мне спросить вас: подходил ли к вам когда-нибудь в аэропорту молодой человек, с улыбкой протягивая вам цветок? А затем просил, чтобы вы дали ему денег? Было такое? И если вы откликались на его просьбу, то в чей карман шли эти деньги? Они поступали в распоряжение руководителей той секты, которую он представлял! Итак, улыбаться и дарить людям цветы — это хорошо или плохо?

Обратимся к отрывку из книги "Великая борьба": "Искуситель часто с большим успехом действует через тех, кого меньше всего подозревают в рабстве греху... Многие думают, что высокая культура и изысканные манеры свидетельствуют о принадлежности данного человека ко Христу. Это глубокое заблуждение. Подобные достоинства должны украшать каждого христианина, потому что они могут способствовать приобщению людей к истинной религии, но эти достоинства должны быть посвящены Богу, в противном случае они станут силой, действующей во зло. Случается иногда, что способнейший человек высокой культуры опускается до аморального поступка и становится отличным инструментом в руках сатаны" (с. 509). Следовательно, хорошие манеры сами по себе ни о чем не говорят.

В Евангелии от Матфея 7:22, 23 мы читаем слова Христа: "Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"".

Таким образом, чудеса, творимые вне взаимоотношений со Христом, без знания Христа, называются как? Беззакониями.

Атеист может испечь добрый каравай хлеба и поделиться им с соседом. Люди, у которых нет времени для Бога, могут беспокоиться о том, что многие в мире голодают, и оказывать гуманитарную помощь. Язычник или атеист может навещать больного. Для Церкви могут быть пожертвованы деньги, которые Бог не примет. Некоторые из приходящих в церковь являются агентами сатаны, а не детьми Господа. Фарисеи проповедовали свою веру и обращали людей, которые потом становились вдвое хуже их самих. Даже закоренелый преступник может предложить путнику подвезти его, а потом совершить насилие, воспользовавшись беззащитностью жертвы.

Добрые дела, совершаемые вне взаимоотношений со Христом, являются злыми делами. Чтобы дела могли быть добрыми, они должны совершаться к чести и славе Божьей. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела", — провозглашал Спаситель (Мф. 5.76). Эти "добрые дела" начнут появляться тогда, когда имеет место раскаяние и обращение. До тех пор слова и дела не могут "прославить Отца вашего Небесного".

"Все, что не по вере, — грех" (Рим. 14:23). Когда Бог судит, Он смотрит на сердце, на мотивы и скрытые помыслы человека. Если мы живем в разделении со Христом, у нас нет иного выбора, как только действовать эгоистично, и поэтому наши добрые дела совсем не являются таковыми.

Верно, что, если человек голоден и кто-то даст ему буханку хлеба, он насытится независимо от побуждений дающего. Но до тех пор, пока дающий имеет свои интересы, любые добрые дела, которые он совершает в разделении со Христом, будут злыми. Христос, живущий в сердце благодаря вере и через это производящий в нас хотение и действие, является единственным источником добрых дел.

<< К предыдущей главе
Тезис № 63
К следующей главе >>
Тезис № 65
Otkrovenie.de © 2004 http://otkrovenie.de/