К содержанию «95 тезисов о праведности по вере» Моррис Венден

Предисловие

1. Тезис № 1

2. Тезис № 2

3. Тезис № 3

4. Тезис № 4

5. Тезис № 5

6. Тезис № 6

7. Тезис № 7

8. Тезис № 8

9. Тезис № 9

10. Тезис № 10

11. Тезис № 11

12. Тезис № 12

13. Тезис № 13

14. Тезис № 14

15. Тезис № 15

16. Тезис № 16

17. Тезис № 17

18. Тезис № 18

19. Тезис № 19

20. Тезис № 20

21. Тезис № 21

22. Тезис № 22

23. Тезис №23

24. Тезис № 24

25. Тезис № 25

26. Тезис № 26

27. Тезис № 27

28. Тезис № 28

29. Тезис № 29

30. Тезис № 30

31. Тезис № 31

32. Тезис № 32

33. Тезис № 33

34. Тезис № 34

35. Тезис № 35

36. Тезис № 36

37. Тезис № 37

38. Тезис № 38

39. Тезис № 39

40. Тезис № 40

41. Тезис № 41

42. Тезис № 42

43. Тезис № 43

44. Тезис № 44

45. Тезис № 45

46. Тезис № 46

47. Тезис № 47

48. Тезис № 48

49. Тезис № 49

50. Тезис № 50

51. Тезис № 51

52. Тезис № 52

53. Тезис № 53

54. Тезис № 54

55. Тезис № 55

56. Тезис № 56

57. Тезис № 57

58. Тезис № 58

59. Тезис № 59

60. Тезис № 60

61. Тезис № 61

62. Тезис № 62

63. Тезис № 63

64. Тезис № 64

65. Тезис № 65

66. Тезис № 66

67. Тезис № 67

68. Тезис № 68

69. Тезис № 69

70. Тезис № 70

71. Тезис № 71

72. Тезис № 72

73. Тезис № 73

74. Тезис № 74

75. Тезис № 75

76. Тезис № 76

77. Тезис № 77

78. Тезис № 78

79. Тезис № 79

80. Тезис № 80

81. Тезис № 81

82. Тезис № 82

83. Тезис № 83

84. Тезис № 84

85. Тезис № 85

86. Тезис № 86

87. Тезис № 87

88. Тезис № 88

89. Тезис № 89

90. Тезис № 90

91. Тезис № 91

92. Тезис № 92

93. Тезис № 93

94. Тезис № 94

95. Тезис № 95

Глава 67.
Тезис № 67

Вера возрастает в количестве, а не в качестве. Возрастание обусловлено постоянством зависимости от Бога (Лк. 77:5, 6).

Марфа наконец-то покинула кухню! Она осознала преимущество того, чтобы вместе с Марией сидеть подле Иисуса. Марфа уверовала в то, что Иисус есть Мессия, Спаситель мира, Посланник Божий. Она уверовала, что Отец даст Ему все, чего бы Он ни попросил. Она приняла Его утверждение, что Он — воскресение и жизнь. Но когда взоры всех присутствовавших были прикованы ко гробу ее брата и Иисус попросил отвалить камень, вера Марфы пошатнулась. Колеблющаяся Марфа.

Авраам был особенно близким другом Бога. Он оставил свой дом и страну, чтобы стать странником, следуя внутреннему Голосу, Который направлял его пути. Возражения его семьи и друзей не могли заставить его изменить свой выбор. Когда Бог пообещал ему, что у него будет сын и что Авраам станет отцом множества народов, он возрадовался. Но одного он никак не предполагал: что это займет так много времени. Ожидание оказалось слишком долгим. В итоге он стал родоначальником двух ветвей, воюющих друг против друга и по сей день. Колеблющийся Авраам.

Моисей был пророком, и более чем пророком. Он разговаривал с Богом лицом к лицу. В течение сорока лет Моисей водил непокорный и упрямый народ по бескрайней пустыне, помогая соплеменникам в их нуждах. Он защищал их перед Самим Богом, не соглашаясь на их уничтожение, даже когда они вполне этого заслуживали. Однако вера его ослабла на самой границе земли обетованной, и он принародно согрешил так нескрываемо, что у Бога не оставалось иного выбора, как только отказать ему в привилегии закончить начатое дело. Колеблющийся Моисей.

Список колеблющихся состоит из многих имен! Адам, Давид, Самсон, Павел, Езекия, Петр, Иаков. Этот список можно продолжать и продолжать. Священная история содержит лишь несколько исключений: Енох, Елисей, Даниил и немногие другие.

Изучение библейских историй доказывает: хотя постоянное доверие и зависимость от Бога возможны, колебания все же могут иметь место. В действительности многие христиане не вверяют себя Богу раз и навсегда. Реальность такова, что необходимо время, чтобы научиться неизменно полагаться на Бога, а не на себя. Бог желает, чтобы мы всегда доверяли Ему, однако нужно признать, что в большинстве случаев мы не сразу достигаем этой цели.

Возрастать в христианской жизни — значит учиться все больше и больше времени находиться в доверительных отношениях с Богом. Как мы уже говорили раньше, зависимость от Бога — это либо все, либо ничего. Нет такого понятия, как частичная зависимость или частичная отдача себя Богу. Вы либо вверяете себя Богу в данный момент, либо не вверяете и рассчитываете на свои силы.

Мы пребываем во Христе день за днем благодаря непрекращающимся взаимоотношениям с Ним. "Вы спрашиваете: „Как мне пребывать во Христе?" Также, как и вначале, когда приняли Его. „Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем" (Кол. 2:6). „Праведный верою жив будет" (Евр. 10:38)" (Путь ко Христу, с. 69).

До тех пор, пока мы находимся в зависимости от Него, мы будем одерживать победы и проявлять послушание — вот что Он предлагает нам.

Но порой враг может принудить нас отвести взор от Христа и на мгновение перестать полагаться на Него. Тогда мы упадем, ослабнем и согрешим. Это случалось со многими библейскими персонажами. Это случается со многими людьми и сегодня. Когда такое происходит, наша задача — поскорее вернуться к Иисусу, уповая на Его обетование: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (7 Ин. 1:9). И мы возобновляем наши взаимоотношения с Ним. Мы не ждем две недели, пока Бог "остынет". Мы не сдаемся, решив, что уже никогда не попадем на небо. Мы не пытаемся сами "исправить положение" и потом только вернуться к Нему. Мы возвращаемся к Нему немедленно, исповедуя свой грех и нужду в Нем. Благодаря этому взаимоотношения с Богом продолжаются.

Возрастание в христианской жизни имеет место, пока мы продолжаем жить верой в Иисуса, пока мы продолжаем искать дружбы с Ним день за днем. Ибо, в то время как мы приходим ко Христу день за днем, Он будет трудиться в нас, чтобы мы могли обрести неизменное доверие к Нему.

<< К предыдущей главе
Тезис № 66
К следующей главе >>
Тезис № 68
Otkrovenie.de © 2004 http://otkrovenie.de/