«Азбука молитвы» Глен Кун

Глава 10.
Проблемы с днем господним разрешены

Чтобы яснее раскрыть нашу следующую тему, мне хотелось бы разделить изложение на четыре части. Может быть, вы захотите мысленно очертить их границы; каждая из частей чрезвычайно важна для ясного и отчетливого понимания целого.

1. Какой день является днем Господним?

2. Соотношение дня Господня и Божьей любви.

3. Азбука соблюдения дня Господня.

4. Азбука выражения Божьей любви.

Итак, прежде всего мы должны решить вопрос о том, какой вообще день является Господним. В книге Откровение, глава 1, стих 10, мы читаем, что у Господа действительно есть Свой день, ибо Иоанн Богослов пишет:

«Я был в духе в день Господень...»*. Тем не менее из этого нельзя понять, какой именно день недели является Господним, не вызывает сомнения только то, что оговариваемый период времени ограничен одним календарным днем. В Евангелии от Марка, глава вторая, стих двадцать восьмой, говорится, что день Господень — это суббота, означающая «день покоя». Но не говорится, каким по счету днем является этот день покоя. А в Послании к Евреям читаем:

«Ибо негде сказано о седьмом дне так: "и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих"... Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр. 4:4,9). Итак, что мы узнали? Давайте повторим.

1. У Господа есть Свой день.

2. Этот день — день покоя.

* Это дословный перевод с греч. оригинала.

3. День покоя, как говорит Библия, — это седьмой день недели.

4. Седьмой день недели является днем Господним Нового Завета.

О субботе мы читаем в Евангелии от Луки (23:54— 56; 24:1). Здесь говорится, что она находится между пятницей, шестым днем недели, и первым днем недели, известным как воскресенье. Многим знакомы выражения «страстная пятница» и «пасхальное воскресенье». Суббота расположена между этими двумя днями. Вот так просто определить, каким по счету днем является суббота, или день Господень, в Библии!

Давайте теперь обратимся ко второй из четырех частей обсуждаемой нами темы. Каково соотношение между днем Господним и любовью Божьей? В Книге Исход, 31:15—17, говорится, что суббота должна была быть «знамением» между Богом и Его народом. В Книге Иезекииля, глава 20, стихи 12 и 20, вновь говорится, что суббота должна была быть «знамением» между Богом и Его народом, «дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш». Слово «знамение» означает «знак», «флаг», «символ», «свидетельство». Это все синонимы слова «знамение». Тогда суббота становится Божьим знамением, знаком, символом или свидетельством, как о том говорится в Библии, Поскольку этот день является Господним знамением, знаком, символом или свидетельством, то как он соотносится с любовью Божьей? Обратимся вначале к Первому посланию Иоанна, где говорится: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Следовательно, поскольку Бог есть любовь, а день Господень является знамением Господним, этот день должен быть и знамением любви. Таким образом, день Господень сразу же становится знамением между не любящим миром — теми, кто принял Господа, будучи частью этого мира, — и любящим Богом. Божья любовь есть знамение, ибо так говорит Библия. Обратите внимание на следующие слова из Песни Песней Соломона:

«Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь» (Песн. П. 2:4).

Знамя страны, будучи частью государственной символики, олицетворяет правительство; Божье знамение олицетворяет Бога. Библия говорит, что Бог есть любовь, а мы видели, что символ или знамение Божье — это Его суббота; таким образом, суббота становится знамением Божьей любви! Отношение этого дня к Богу настолько непосредственное, что суббота является знамением любви. Не разумно ли тогда полагать, что соблюдающие субботу должны быть самыми любящими людьми по всему лицу земли?

Что такое Божественная любовь? Мы узнали, что у Господа есть Свой день и что Его день является знамением Его Самого. Мы также обнаружили, что Господь Бог есть любовь. Поэтому Его день становится знамением любви, знамением Божественной любви. Нашим следующим шагом должно быть определение Божественной любви, символом которой является суббота. Сам Господин субботы говорит, что такое любовь:

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:44—48).

Здесь Сам Иисус дал определение Божественной любви, знамением которой является суббота. Эта любовь, согласно словам нашего Спасителя, не является «любовью мытарей». Знаете ли вы, что это за «любовь мытарей»? Это когда первый нравится второму, потому что второй нравится первому. Джону симпатичен Пол, потому что Полу симпатичен Джон! Это единственная причина, по которой они приятны друг другу; у подобного вида любви нет базиса, нет основания. Ее с натяжкой можно назвать любовью. Как только Джону разонравился Пол, и Полу стал противен Джон. Это «любовь мытарей». Могу поспорить, что большинство христиан дальше нее не пошло. За последние сорок лет я посетил много церквей Америки и в каждой нашел преизобилующую «любовь мытарей». Я обнаружил ее в баптистских церквах, среди просвитериан, среди мормонов и среди адвентистов седьмого дня. Но знаете, как эти люди ее называют? Они называют ее христианским чувством товарищества. А Бог называет ее — любовь мытарей.

Предположим, жили-были две женщины — миссис Смит и миссис Джонс. Если одна из сестер спрашивает миссис Смит: «Вы знаете, что о вас говорила миссис Джонс?» и затем перечисляет все то неприятное, что сказано миссис Джонс, то знаете, что ответит миссис Смит? А ведь буквально вчера эти две женщины были милыми подружками... Так вот, ее ответ будет таков: «Знаете, я тоже могу вам рассказать кое-что неприглядное о миссис Джонс». Это любовь мытарей. Подобное повторяется снова и снова, прикрываясь именем христианского товарищества. На следующей неделе обе дамы, стоя в церкви, поют: «Любовь Божественная, все превосходящая любовь». Пока поют, парят в облаках; опускаются на землю — и оказываются в яме. Насколько трагичны проявления любви подобного рода.

Медицина утверждает, что лишь небольшая часть нашего головного мозга активна. Миллиарды клеток попросту зарезервированы, не востребованы. Но, кажется, в каждом головном мозге есть такие области «активности», где активно зарождаются негодные, нечистые мысли — мысли мытарей. Человеку нравится тот человек, которому нравится он; он презирает того, кто его презирает. Места возникновения таких мыслей и чувств — это задворки христианского сознания. Этим клеткам «отрицательной» активности требуется развитие в обратном направлении, или же им следует дать новое применение — быть ограничителями нехристианского мышления. Эта область как бы тоже зарезервирована — для высоких мыслей, добрых, любовных чувств! При переориентации в ней зарождается любовь к не любящим нас людям. Здесь оказывается запас доброты, мягкости и благословения, исходящих на врагов. Здесь и появляется чтущий субботу Христос!

Суббота — это знамение Божественной любви. А Божественная любовь побуждает к добрым словам в адрес того человека, который говорит что-то нехорошее обо мне. Это, и только это, является христианским чувством. Такая терпимость чужда подавляющему большинству. Миллионы христиан испытывают чувства, похожие на любовь мытарей.

Как-нибудь попробуйте это проверить и посмотрите, что произойдет. Подойдите к кому-нибудь и скажите, что кое-кто рассказал вам кое-что о нем. Вам неизменно ответят: «Вот, я так и думал. Всегда считал, что этому типу доверять нельзя. Но подождите, я тоже кое-что о нем знаю». Чистокровный мытарь! В этом поведении — весь он. Представляется одним, а на самом деле совершенно иной. Поет об Агнце Божьем и Его любви, а живет, как скотина в хлеву.

Бог говорит, что у Него есть день. Он открывает, что этот день связан с Ним Самим как знамение проявления любви. Следовательно, это свидетельство любви, Божественной любви — не смешивать ее с любовью мытарей. Существуют различные виды любви. Образованный человек может перечислить их и дать всем им определение. Меня не интересует классификация, но важно, чтобы мы отличали любовь мытарей и способны были распознать ее в своей собственной жизни.

Есть еще один вид привязанности, который можно было бы упомянуть. Ее называют «любовью наседки». Я жил на ферме и наблюдал за курицей-мамашей и ее выводком. За ними очень интересно следить. Нечто подобное можно наблюдать и в церкви. Вот хороший член церкви, вероятно, руководитель отдела Тавифы, а вот другой хороший член церкви — руководитель субботней школы. Ни у одной из этих двух «клуш» нет хорошего голоса, но они кудахчут как могут. Теперь возьмите «цыпленка» от одной «клуши» и подсуньте другой. Знаете, что произойдет? Новое окружение приемыша ужасно — «клуша», к которой подбросили чужого, просто заклюет его насмерть, но затем в церкви в следующую субботу будет петь: «Любовь Божественная, все превосходящая любовь». Вы можете повторить такое перемещение много раз, если захотите, но результат будет всегда один и тот же.

Еще один наглядный пример подобной любви можно найти во многих наших начальных или средних школах. Проследите за тем, как некоторые родители ведут себя с учителями своих детей. Они весьма интересуются тем, как педагог относится к их чаду, потому что их чадо — особое, заслуживающее такого же особого отношения. Они забывают, что преподаватель сам также является чьим-то ребенком. Чувства учителя в особый расчет не принимаются, пока есть уверенность, что к их ребенку относятся правильно. Это чистопробная, стопроцентная «любовь наседки»!

Вот еще один пример, вновь взятый из жизни фермы. Я называю такой тип отношений «коровьей любовью». Мне приходилось доить многих коров, и всегда удивляло их поведение. Помню, наблюдал я двух замечательных буренок — у обеих голоса, что иерихонские трубы. Но ни одной из них не было дела до голоса другой. У каждой из них был теленок. Однажды я увидел, как теленок одной коровы нечаянно встал на пути другой. И знаете, что она сделала? Боже! Можно было подумать, что эта корова была чистокровным, стопроцентным руководителем отдела Тавифы! Или руководителем субботней школы! Потому что она, бодая, гоняла бедного, невинного теленка по всему пастбищу. Вот такая она, «коровья любовь».

Божий день является Божьим свидетельством; Божий день — это знак любви Иисуса. Любовь Господа Божественная, а не как у мытарей. Я посещал многие дома на территории всей страны и слушал, как члены так называемых христианских семей дают детям наставления и советы. Перед посторонним родители вначале немножко похвастают: «Мой Джимми не ввязывается в драки. Я научил его не вмешиваться». Видно, как глаза папаши блестят. Но позже я слышу, как тот же самый человек говорит ребенку: «Послушай, Джимми. Если Джон лезет к тебе драться, дай ему сдачи и лупи, пока не собьешь с него спесь». Такие родители сами воспитывают подобного рода чувства и хвастают ими. Можно уверенно сказать — это не Божья любовь. Она исходит не от Бога.

На примере жизни Иисуса ясно видно, что, когда Его злословили. Он не злословил в ответ, согласно Первому посланию Петра 2:22, 23. Он предал Себя Тому, Кто судит праведно. Даже когда дьявол обвинил Господа в том, что Он воскресил Моисея из мертвых, Христос не стал этого оспаривать. Он мог бы ответить сатане: «Ты всегда действовал как дьявол», — и говорил бы правду. Он мог бы утверждать: «Ты виновник возмущения на небе». Если бы Христос сказал это, мы бы стали вторить Ему: «Вот это да! Здорово Иисус отделал сатану. Думаю, это необходимо записать в качестве одного миссионерского посещения». Но Иисус ничего подобного не сделал. Он сказал: «Я обращу тебя к Богу небес, и Он запретит тебе». Такова христианская любовь.

Посмотрите на Христа распятого. Толпа плевала на Него и поносила Его. И, несмотря на это. Он сказал:

«Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Таковы истинные почитатели субботы. Они должны быть исполнены любви, потому что суббота есть знак любви Божьей; это Божий символ любви. Так говорит Сам Бог. Углубимся теперь в вопрос о соблюдении субботы. Какова его азбука?

Мы — я и местный пастор — проводили встречи в небольшом городке Северной Калифорнии, и там нам рассказали о женщине, которая познакомилась с субботой через заочные библейские курсы. Посетив ее, мы обнаружили, что эта молодая элегантная женщина проявляет живой интерес к религии. После нескольких минут беседы я поинтересовался: «Если я вас правильно понимаю, вы узнали истину о субботе и хотите соблюдать этот день?»

«Да, — ответила она, — мне хотелось бы соблюдать ее, но мой шеф не разрешает, я уже несколько раз просила его освободить мне субботу».

Тогда я сообщил, что у этой проблемы есть решение. «Мы раскроем маленький секрет, который немедленно поможет вам выполнить свое намерение».

«В самом деле? И каков он?» — заинтересовалась наша собеседница.

«Он очень прост, — сказал я, — и всегда отлично срабатывает». И рассказал об азбуке молитвы. Мы вначале обратились к Евангелию от Матфея, в котором содержится приглашение: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33). Я показал, как вначале мы ищем Царства Божьего, а затем Господь обещает дать нам жизнь с избытком. Объяснил, что теперь мы возложим руки на обетование и попросим Бога позаботиться о ней и решить ее проблему, затем скажем Богу, что верим в то, что Он исполняет нашу просьбу, и, ухватившись за Божье обетование рукою веры, примем его, в свою очередь благодаря Бога за то, что Он уже нашел нашей собеседнице другую работу, если новое трудоустройство устранит возникшие трудности.

Эта молодая женщина никогда ничего подобного в своей жизни не делала, но последовала предложенному плану. Мы помолились, как и договаривались прежде. После молитвы поднялись с колен, и я сказал: «Вот, теперь Бог дал вам работу. Увидим, та ли это, что сейчас у вас, или совершенно новая. Но знаете ли вы, что Бог также подсказывает вам, каким образом обратиться к начальнику с просьбой освободить для вас субботу?»

«Нет, — ответила она, — я никогда о подобном не слышала».

«Ну как же, вот текст», — и я раскрыл Библию. Мы обратились к Посланию Иакова и обнаружили, что Бог приглашает нас молиться о мудрости и уверяет, что мы эту мудрость получим: «И дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:5,7). Мы вместе прочитали эти слова. «Теперь вы пойдете к своему начальнику, — сказал я, — и не надо колебаться. Бог уже позаботился обо всем, ибо дар заключен в словах Послания. Вы просите, верите и полагаетесь на это обетование как принадлежащее лично вам. Вы выполнили условия, а Бог обещал и сдержит Свое обещание. Вам теперь не нужно просить возможности отдыхать в субботу. Бог уже совершил это для вас. Но по-доброму, без нервозности, предупредите вашего начальника, что не сможете больше работать с захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу, а работа у вас будет: или та, что сейчас, или другая».

Она улыбнулась: «Хорошо, я так и сделаю».

Несколько дней спустя мы с пастором встретили эту молодую женщину. «Скажите, — спросил я, — что произошло, когда вы отправились на прием к начальнику?» Она работала в аптеке.

«Ну, я пошла к своему шефу, — стала она вводить нас в курс дела, — и сказала то самое, что посоветовали вы. А босс ответил: "Если вы имеете в виду именно это время, то да, в субботу можете отдыхать!"»

Она просто сияла от благодарности. Все так просто. Бог дал обещание и сдержит Свое слово. Мы не можем потерпеть неудачу, когда соединены с Богом Вселенной. Эта связь всегда будет срабатывать!

Итак, мы добрались до четвертой части нашей темы. Теперь нам нужно узнать азбуку проявления любви Господней. Если мы хоть как-то мстим кому бы то ни было — эта любовь нам необходима. Очень нужна. Вы когда-нибудь добивались расплаты? Я добивался. Вы когда-нибудь мстили, будучи христианином? Я мстил, будучи уже служителем. Поэтому мы все заодно. Но нам от этого не легче, и было бы лучше оставить подобные дела. Божественная любовь, олицетворением которой служит суббота, является творческой любовью. В Книге Бытие, 2:1—3, и в Книге Исход, 20:8—11, говорится, что суббота — это знак Божьей творческой силы. Шесть дней Господь трудился, словом создавая мир, а в седьмой день почил; потому в это время и мы, как Он, должны покоиться: Он повелел нам. Суббота есть знак того, что наш Бог — Творец.

Теперь возьмем обетование, через которое получим любовь, исходящую от Бога:

«А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5).

Таково обетование. Можно встать на колени, положить руку на это место Послания к Римлянам и просить Бога о его исполнении. Мы можем смело просить у Господа эту творческую любовь, исходящую от Бога Вселенной, и ожидать, что Он наполнит этой любовью наши сердца.

Или, может быть, вы захотите обратиться к Книге Иезекииля, в которой содержится вот это обетование: «И дам вам сердце новое...» (Иез. 36:26). Только Творец может дать вам новое сердце. Там же Он обещал и новый дух:

«И, — обещает Бог, — возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное».

Или для вас более насущны слова псалмопевца Давида: «Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня» (77с. 50:12).

Еще одно обетование записано в Послании к Римлянам, где говорится: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот м не Его» (Рим. 8:9). Каждый может стать одним из Божьих детей, если попросит о том. Этот стих говорит о том, что для того, чтобы быть одним из детей Божьих, необходимо иметь дух любви и радости, присущий Христу. Это наше достояние: Христос обещал это нам с вами.

Мы можем возложить руку на любой из этих текстов и принять верою именно то обещание, которое в нем содержится. Сколько раз я обращался к двадцать шестому стиху тридцать шестой главы Книги Иезекииля и, возложив руку на это обетование, просил у Бога любви и понимания между мною и братьями. Как часто открывал Послание к Римлянам и молился, чтобы Дух Христов наполнил мою душу. Пятидесятый псалом весь закапан слезами, которые я лил, читая его. Бог слышит наши просьбы, и в моем ветхом сердце происходило много удивительного.

Все так просто, но и так действенно! Прежде всего мы находим обетование. Затем, возложив на него руку, просим Бога излить любовь широким потоком в наши сердца. Мы взираем на лицо Его и говорим: «Господи, поскольку Ты — Творец и Искупитель, Ты можешь словом сотворить мир, и Ты можешь словом сотворить новое сердце. Я исказил Твою любовь, дорогой Господь, ибо суббота есть знак Божественной любви, а я не показал любви. Такой-то сказал кое-что недоброе обо мне, и я отомстил. Прости меня, Господи. Ныне прошу Тебя излить на меня Твою любовь. Знаю, что не могу говорить по-доброму, пока в моем сердце нет добра; не могу проявлять любовь, покуда в сердце моем не будет любви. Господи, мне нужна исходящая от Тебя любовь. Пожалуйста, позволь Твоей любви излиться в мое сердце широким потоком. Господи, я верю, что Ты уже совершаешь это, принимаю все это как принадлежащее мне и благодарю Тебя за то, что Ты совершил».

Что я делаю? Я следую наставлению, записанному в Мф. 5:44, где говорится, что нужно любить врагов. Для этого я составляю список всех достоинств того человека, который был недобр ко мне. Вы будете удивлены тем, что произойдет, когда вы начнете так поступать. Все положительные качества обидчика выписаны черным по белому! Дьяволу это не понравится. Он не хочет, чтобы вы составляли перечень, который указывает на хорошее в том человеке, о котором он заставляет вас думать только дурное.

«Благословляйте проклинающих вас...» Прочитайте весь этот список вслух, и пусть в ваши уши войдет свидетельство о хороших чертах характера вашего недоброжелателя. Это и есть благословение. Бог не сказал: «Проклинайте!», но: «Благословляйте!» Многие хотят сделать первое, но нужно делать второе! Господь говорит: «Скажите что-нибудь доброе о ваших врагах».

А еще Бог обращается к нам так: «Творите им добро». Это не просто пожелание — это повеление. Это не моя идея — это Божий план. Он исходит от Того, Кто сказал: «Будьте совершенны». Ни я, ни вы не можем изменить наших побуждений; это свершается при помощи Божественной любви. Но мы можем просить этой Божественной любви, верить в нее и принять ее как принадлежащую нам лично. А если я принимаю ее верой и благодарю Бога за то, что имею ее, тогда я начинаю проявлять ее. Вот что происходит. Если я не могу изменить своих побуждений и понимаю, что сам не в силах этого сделать; если я повинуюсь Богу и начинаю творить добро тому, кто был недоброжелателен ко мне, используя указанные Господом средства, — во всех этих случаях чувства дает мне Иисус.

Много лет назад мы с женой жили в домике на колесах и проповедовали, объезжая свои участки служения. Однажды мы приехали в небольшой городок и, обнаружив стоянку для жилых автоприцепов, заказали на ней место для себя. Рядом с нашим местом было другое, пустое, и я припарковал на свободной площади свою машину. Я и не знал, что место занято, но когда вернулся наш сосед по стоянке и увидел, что я припарковал свою машину на его «пятачке», ему это пришлось не по вкусу. Я бы даже сказал, он вскипел, так, оказывается, не понравилось ему случившееся! Он подошел и начал проклинать меня вдоль и поперек! Я тут же объяснил, что не разобрался в ситуации, извинился за самоуправство, но его совершенно не устраивали мои извинения. Этого человека можно было бы назвать чистокровным, стопроцентным мытарем! Я вернулся в свой трейлер и, должен признаться, чувствовал себя не лучшим образом. Я извинился, а этот человек просто-напросто отверг мои извинения. Во-первых, я не знал, что это место занято; во-вторых, я бы никогда не поставил там свою машину, если бы знал, что это его место; в-третьих, я извинился; в-четвертых, он не принял моих извинений! От всего этого мне было как-то не по себе.

Я не знал, как быть. Когда человек расстроен, он чувствует себя прескверно. Поэтому мне нужно было посоветоваться с Господом. Я сказал: «Господи, помоги мне справиться с раздражением». Господь ответил: «Поступай, как Я тебе повелел — твори добро». «Но что я могу сделать для человека, который отверг мои извинения?» Господь сказал: «Ты же привез с собой корзину апельсинов и грейпфрутов из Флориды? Пойди и поделись ими с этим человеком!»

Итак, я выбрал несколько хороших апельсинов и грейпфрутов и пошел к соседскому трейлеру. Хозяин буквально вытаращился на меня. Просто стоял и таращился. Я спросил: «Вы любите апельсины и грейпфруты?» И увидел, как довольная улыбка поползла по его лицу.

«Да, — ответил он, — конечно».

«А не сделаете ли вы мне одолжение? Мы привезли с собой слишком много фруктов, и нам хотелось бы поделиться ими с кем-нибудь, пока они не испортились. Вы возьмете себе немного?»

На что он улыбнулся, — настоящая улыбка мытаря, — и сказал: «Спасибо, спасибо». Не знаю, был ли он или его жена членами церковного хора, совета дьяконов или общества взаимопомощи женщин, но когда они увидели эти апельсины и грейпфруты, то всякие злые помыслы их исчезли — просто пропали! Помню одно: я почувствовал себя лучше. Когда я отправлялся к этому человеку, то чувствовал, что обитаю в крохотном передвижном домике, а он — в большущем трейлере; когда же я вернулся к себе, то ощущал и себя, и хозяина трейлера равноправными обитателями жилых автоприцепов!

Бог говорит: «Творите им добро». Выразите убежденность, что Бог уже излил Свою любовь в ваше сердце широким потоком, и говорите слова похвалы и любви тем, кто, может быть, виноват перед вами или несправедливо к вам относился. Поступайте так. Только тогда вы ощутите вторжение Божественной любви. Этот опыт — часть великого Божественного плана, который Бог создал для Своего народа. Это адвентизм седьмого дня — и мне он нравится! Все иное адвентизмом не является; это любовь мытаря, это любовь наседки, это коровья любовь. А мы должны иметь в себе любовь Иисуса. Мы должны не только обладать ею, но также и проявлять ее!

Обратите внимание на шестой стих 59-го псалма:

«Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины».

Любите ли вы истину? Бог говорит, что если мы любим истину, то станем проявлять ее дух. Будем не просто говорить о ней, а будем ее демонстрировать. Когда мы услышим, что кто-то сказал о нас нечто недоброе, что мы сделаем? Отомстим в том же роде? Нет. Ибо, если мы в молитве провели время с Богом и верою приняли Его обетования, мы получили новый дух. И ответим на злые речи таким образом: «Я знаю об этом человеке кое-что хорошее». Это будет то самое отмщение, которое мы продемонстрируем.

Было бы хорошо, если бы мы приняли эту любовь в наши сердца силой Иисуса Христа. Это та броня, которая потребуется нам против стрел лукавого. Она будет нашей единственной защитой во время скорби, ожидающее нас впереди. Если мы будем просить, верить в исполнение обетования и верою примем Божий ответ на него, позволяя Небу сотворить в нас новое средне и новый дух, тогда в пришествие Иисуса мы будем готовы отправиться в обители вместе с Ним. Молюсь о том, чтобы и вы это испытали в своей жизни.