«Культы и мировые религии» Николай Порублёв

Вступление

1. Проблема культов в наши дни

2. Источники идей для различных культов

3. Во что верят некоторые люди

4. Культы наших дней

5. Анимизм: религии примитивных народов

6. Древний политеизм: Религии общественных и природных явлений

7. Индуизм:религия самого долгого пути

8. Джайнизм:религия строгого аскетизма

9. Буддизм: религия среднего пути

10. Сикхизм: религия добровольного компромисса

11. Даосизм: религия пассивного подхода к жизни

12. Конфуцианство: религия морального самосовершенствования

13. Синтоизм: религия национального превосходства

14. Зороастризм: религия космологического дуализма

15. Ислам: религия монотеистического кредо

16. Иудаизм: религия праведности от закона

Введение

17. Ереси и культы в истории церкви

18. Идеи главных религий в культах

19. Происхождение культов: откровения, видения, пророчества, голоса, «постижение истины» и «научные открытия»

20. Характерные признаки культов

Введение

21. Мормонизм: культ обожествления человека

22. Свидетели иеговы: эсхатологический и антитринитарный культ

23. Хари кришна: индуистский монотеистический культ

24. Трансцендентальная медитация: индуистский культ успеха

25. Теософское общество: спиритический культ

26. Экстрасенсорика и феномен А. М. Кашпировского: оккультные методы исцеления

Причины распространения культов. Выводы

Глава 15.
Ислам: религия монотеистического кредо

Основатель ислама

Достаточно услышать возглас человека: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Аллаха», чтобы назвать его последователем ислама. В этом кредо выражается вся суть мусульманской религии. В настоящее время около 908 миллионов человек исповедуют ислам. Слово «ислам» по-арабски обозначает покорность. И центральным постулатом этой религии является покорность человека Богу, которого арабы именуют Аллахом. Последователи ислама называют себя мусульманами, т. е. людьми, которые покоряются Богу.

Древние арабы были идолопоклонниками. Ежегодно они собирались для поклонения богам в Мекке, где целовали упавший с неба камень, считая его священным. Для этого камня они соорудили здание в виде куба и назвали его Каабой. Арабы поклонялись в Мекке по крайней мере 360 богам, включая Аллаха. Относительно имени Аллаха Герхард Неэльс говорит так: «Он был общеизвестен до времени Мухаммеда. Например, имя отца Мухаммеда было Абдаллах (раб Аллаха). Имя дяди его было Обейдаллах».

Происхождение исламской религии связано с именем Мухаммеда, который отверг политеизм и установил новую монотеистическую религию. Между прочим, важно заметить, что для мусульман оскорбительно, когда их называют магометанами. Это равносильно тому, чтобы их называли поклонниками Мухаммеда, а не Аллаха. Исторические данные показывают, что еще до рождения Мухаммеда в Аравии были поселения евреев и членов некоторых христианских сект. Мухаммед был знаком с ними. Этим можно объяснить сходства между исламом, иудаизмом и христианством.

Мухаммед родился в 570 г. и принадлежал к сильному и богатому племени курейш. Один из его дядей был купцом. Это дало Мухаммеду возможность путешествовать в разные города страны с 12-летнего возраста. Когда ему исполнилось 25, он женился на богатой вдове, по имени Хадиджа. Несмотря на то, что она была старше на 15 лет, они жили хорошо. В их семье родилось шестеро детей: два сына и четыре дочери. К сожалению родителей, они умерли, за

исключением одной дочери Фатимы, которая пережила Мухаммеда. Жена его умерла в 620 г., после 25 лет супружеской жизни.

Видения Мухаммеда

Приблизительно в 610 г. у Мухаммеда появилась склонность уединяться для размышления о религии. Он уходил для этого в пещеру на горе Хира вблизи города Мекки. Во время этих уединении, как говорят исламские источники, ему начали приходить духовные откровения. Однажды, когда он был в пещере, он увидел таинственное видение в образе человека, которое объявило: «О Мухаммед, ты вестник Аллаха!» Весь дрожа, Мухаммед упал на колени. Затем немедленно он вернулся домой, взывая в ужасе: «Окутайте меня! Окутайте меня!» Его окутали, и он оставался в этом положении, доколе не прошел его страх.

В одном из последующих явлений Мухаммеду было сказано, что в пещере к нему являлся архангел Джебраил (Гавриил). Однажды Джебраил снова явился к Мухаммеду и протянул ему полотенце, на котором Мухаммед увидел письмена. И повелел Джебраил: «Читай!» По-арабски это повеление звучит: «Кара!» Вот почему священная книга ислама — свод откровений Аллаха — была названа Кораном.

Священная книга Коран

На основе данных Мухаммеду «откровений» мусульмане считают его самым главным и последним из всех пророков Божиих. Они настаивают, что Мухаммед был неграмотным человеком и его откровения, продолжавшиеся 22 года, записывались его друзьями. Откровения были в разные времена и в разных местах до самой его смерти. Мусульмане определяют их характер словом «назил», которое дает понять, что Мухаммед был всего лишь пассивным орудием в передаче их людям. Его личность и способности не имели ничего общего со стилем и содержанием текста. Это было подобно тому, когда человек берет и читает по радио книгу, написанную кем-то другим. Люди слышат его голос через приемник и могут записать то, что он читает, однако это не значит, что он является автором книги. Иначе говоря, мусульмане утверждают, что Коран есть всецело книга Аллаха. В доказательство этого они указывают на прекрасный арабский язык этой книги и на ее замечательный стиль.

В Коране всего 114 сур (глав). За исключением самой короткой, первой суры, все остальные следуют по порядку их длительности. Вторая сура — самая длинная, третья короче, четвертая еще короче и так до конца. Однако это не значит, что откровения

Мухаммеду давались в том порядке, в котором они расположены теперь. Хронология их неизвестна исламскому духовенству. Некоторые суры состоят даже из нескольких отдельных откровений. Хронология их тоже не определена.

Проблема хронологии коранского текста

Вопрос хронологии текста создает для мусульман проблему в отношении толкования и применения альтернативных повелений в Коране. Мусульмане должны применять к жизни повеления в согласии с коранским законом «мансух и насих», который гласит, что хронологически последняя заповедь по какому-то ни было вопросу аннулирует заповедь, данную прежде по тому же самому вопросу. Однако если нет возможности узнать, что было поведено раньше, а что позже, то нельзя определить, какое из альтернативных повелений следует выполнять. Например, в суре 2:257(256) сказано: «Нет принуждения в религии», а сура 9:5(5) гласит: «...Избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполнили молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах — прощающий, милосердный!» В одном месте говорится, что не надо принуждать людей обращаться в ислам, а в другом — что это нужно делать. Как мусульмане должны поступать на самом деле, трудно решить. Все зависит от мнения толкователя и от того, что в данном положении окажется выгодным, удобным применительно к ситуации сегодняшнего дня.

Пять столпов веры

В основном ислам зиждется на так называемых пяти «столпах веры», которые даны в следующем порядке:

1. Повторять основное исповедание веры: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Аллаха». Это исповедание, или кредо, носит название Шахады.

2. Совершать пять обязательных молитв в день — в разные часы суток.

3. Соблюдать один раз в году пост в течение целого месяца рамазана. Этот пост длится каждый день месяца с восхода до захода солнца. После захода солнца вечером и до восхода утром можно есть, сколько захочешь.

4. Хотя бы раз в жизни совершить паломничество (хаджж) в Мекку, где, кроме совершения других обрядов, мусульмане продолжают чтить упавший с неба камень, как это делали арабы до Мухаммеда.

5. Соблюдать закон «закят», который повелевает каждому мусульманину отдавать бедным 2% своего дохода или материальной собственности сверх того, что ему необходимо для своих личных нужд.

Традиции и некоторые постулаты веры

Кроме Корана, мусульмане имеют сборники биографических традиций (преданий), рассказывающих о жизни Мухаммеда. Этих традиций буквально десятки тысяч. Они содержатся в 1465 сборниках, из которых шесть признаются «правильными книгами». Эти книги называются хадисы. Благочестивый мусульманин верит, что самый лучший способ угодить Аллаху — это подражать Мухаммеду. Слово «подражание» по-арабски звучит «сунна» и переводится как «путь жизни». Исламский закон, требующий повиновения Корану и хадисам, называется шариат.

Большая часть мусульманского учения основана на Коране, а меньшая на хадисах.

Ислам, основанный Мухаммедом, полностью отверг политеизм. Коран признает существование добрых и злых ангелов и кроме них — джинов, которых мусульмане считают духами ниже ангелов. Джины могут быть и добрыми, и злыми. В соответствии с Кораном, мусульмане верят в существование сатаны как главы злых ангелов и противника Бога.

Коран одобрительно отзывается о Библии. Однако, когда дело доходит до серьезного обсуждения учения Библии, мусульмане говорят, что настоящая Библия не подлинна, потому что была извращена евреями и христианами. Поэтому для беседы с ними нужно знать, как подходить к этому вопросу. Мусульмане также считают, что Авраам был первым мусульманином и что обетование Божие относится не к Исааку, а к Измаилу.

Кроме сказанного выше, мусульмане стараются доказать, что в Библии есть пророчества о Мухаммеде. Например, они говорят, что ветхозаветное Божие обещание послать пророка «из среды братьев их» (Втор. 18:18), относится к Мухаммеду. Однако апостол Петр сказал, что оно относится ко Христу (Деян. 2:20—26). А что касается Нового Завета, мусульмане считают, что обещание Христа послать ученикам «другого Утешителя» (Ин. 14:16), тоже относится к Мухаммеду, несмотря на то, что Христос назвал Утешителя Духом истины (Ин. 14:17; 16:13) и что обещание исполнилось в день Пятидесятницы (Деян. 2:33). Вопрос пророчеств является только одним из примеров того, что происходит в разных религиях и культах, когда они берутся толковать Библию с целью доказать свою правоту. С одной стороны, они не считают ее достоверной, а с другой — толкуют ее стихи так, как им заблагорассудится.

На основе Корана и хадисов мусульмане верят в воскресение мертвых и в последний страшный суд. Его будет вершить Иисус с помощью весов, которые будет держать архангел Джебраил. Рай в Коране представляется садом, где напитки, плоды и птичье мясо подается правоверным мусульманам «вечно молодыми юношами» и «черноокими девушками». Ад в исламе существует, но о нем очень мало сказано. Некоторые мусульмане верят в чистилище. Самым большим грехом для них является «ширк», т. е. отступление от веры или идолопоклонство. Для очищения себя от всякого рода других осквернении мусульмане должны соблюдать обряды омовения водой.

Учение Корана о Христе

Для христиан, конечно, важно знать, как ислам понимает Христа. Мусульмане отвергают Его божественность как единородного сына Божия и не принимают учения о Святой Троице, основываясь на Коране, где написано, что «Аллах, вечный, не родил и не был рожден». Они также отвергают искупительную смерть Христа на кресте. Но, с другой стороны. Коран представляет Христа в более возвышенном свете, чем Мухаммеда. Вот что написано о Христе в Коране:

1. Он был рожден от Девы.

2. Он был Мессией. Коран не объясняет, что значит Мессия. Поэтому мы должны принять, что библейское значение слова приемлемо. Предсказания и принятая функция Мессии заключалась в том, что он был искупителем и спасителем.

3. Он был Духом от Бога.

4. Он был Словом Божиим. Это снова полностью согласуется с Библией (Ин. 1:1—14).

5. Он был непорочным (перевод Мармадука Пиктала) или святым (перевод Юсуфа Али). Это сказано по контрасту с любым другим человеком или даже пророком.

Адам согрешил.

Авраам согрешил.

Моисей согрешил.

Иона согрешил.

Мухаммед согрешил.

6. Он славен в этом и будущем мире.

7. Он был взят Богом на небо.

8. Он придет на землю опять совершить суд.

5. См.: Gerfwd Nehls. Christians Answer Muslims. Bellville, South Africa: Evangelical Mission Press, no date given, p. 87.

Кроме всего этого, Коран говорит, что Христос исцелял больных и воскрешал мертвых. Большинство мусульман не знают об этих сведениях о Христе в Коране. А ведь они могут заставить рядового мусульманина задуматься, кем же на самом деле является Христос, если даже Коран так удивительно говорит о Нем?!

Краткая история ислама

Получив откровения, Мухаммед начал проповедовать ислам. Первым обращенным была его жена Хадиджа. Затем последовал человек по имени Зид-ибн-Харит, а после него Али, зять Мухаммеда. Группа его единоверцев постепенно начала возрастать, и мусульмане стали подвергаться гонению со стороны племени, к которому принадлежал Мухаммед — курейш. По этой причине Мухаммед бежал из Мекки в город Медину в 622 г. Это событие мусульмане называют Хиджра. Оно является началом мусульманского летоисчисления.

В Медине Мухаммед имел большой успех в обращении к себе последователей. Так что через два года он мог отправиться в военный поход против Мекки и победить ее жителей в сражении Бадр. После того он воевал против других племен. Ко времени своей смерти в 632 г. Мухаммед смог объединить своей верой все племена Аравийского полуострова.

Так как у Мухаммеда не было сына, после его смерти руководителями мусульманского мира стали его товарищи, известные под названием халифов, т. е. наследников. Первым был Абу-Бекр, правивший с 623 по 634 г. Он начал расширение исламских территорий за пределы Аравии, вступив в войну с Персией. После его скорой смерти с 634 по 644 г. правил Омар. Этот халиф, завоевав Сирию и Палестину, начал строить известную иерусалимскую мечеть, известную под названием Купола Скалы. Во время его правления империя продолжала расширяться. В 641 г. он победил Персию, а также захватил город Александрию в Египте. Он был убит персом-рабом в 644 г.

После Омара халифом стал Осман, известный тем, что в его время был канонизирован Коран. Он был убит в Медине в 656 г. Наконец, халифом сделался зять Мухаммеда, Али. Однако и он был предательски убит в 660 г. После этих четырех халифов последовали династии: вначале Уммаядская (660—749), а за ней Аббасидская (750—1258). Во времена правлений династий распространение ислама продолжалось как мирным путем, так и военными завоеваниями. Мусульмане проникли на территорию Азербайджана еще в 639 г. С этого началась исламизация кавказских племен. Она закончилась в XIV в., когда Тамерлан подчинил себе Дагестан.

В Среднюю Азию ислам впервые проник в 649 г., когда Абдаллах-ибн-Амир, правитель Басры, завоевал города Мера и Сарах на территории современного Туркменистана. Двадцать лет спустя арабские завоеватели переправились через реку Амударью и победили правителя Бухары. Так началась исламизация земель на восток от Каспийского моря. Правители Золотой Орды приняли ислам в XIV в., что значительно укрепило положение этой религии в краях к югу от Руси.

Деления и секты в исламе

Мусульмане не были долго едиными после смерти Мухаммеда. Первый серьезный раскол произошел из-за борьбы за халифат, т. е. вскоре после убийства халифа Али и затем его сыновей, которые были внуками Мухаммеда. Следует помнить, что наследники были не только религиозными вождями, но и главами империи. Они пользовались большой светской и духовной властью. В результате раскола появилось два главных течения в мусульманстве: одно под названием суннитов, а другое шиитов. Остальные деления произошли путем отхода от этих главных течений.

Сунниты являются самой большой группой в исламе. Сунниты признают законность всех первых четырех халифов. К суннитской ветви ислама в бывших республиках СССР принадлежат узбеки, казахи, киргизы, таджики и туркмены. По сравнению с суннитами шииты составляют одну треть их числа. Они отделились от главного течения преимущественно потому, что считали, что халифами, или наследниками Мухаммеда, должны быть прямые его потомки. На этом основании они признают только последнего из четырех первых халифов — Али. Первых же трех считают захватчиками. Борьба за халифат привела к дальнейшим трагедиям. Сыновья Али, несмотря на то, что они были внуками Мухаммеда, тоже погибли, как и их отец. Хасан был отравлен, а Хусейн убит.

Для шиитов эти события имеют особое значение. Во время правления Аббасидов шииты развили теорию об особом мессианском превосходстве своих лидеров, называемых словом имам. Эти имамы были потомками Хасана и Хусейна. По этой теории, последний двенадцатый имам скрывается в пещере и будет жить до конца мира. Он называется «скрытым имамом» или Имам-ал-Махди (махди — спаситель). Его явление будет связано с воцарением праведности и мира на земле, перед тем как свершится последний страшный суд. Коренное население Азербайджана принадлежит к ветви шиитов.

Из других разных течений в исламе следует упомянуть суфистов и ваххабитов. Первое началось в Х в. и представляет

монашеское и аскетическое движение, практикующее религиозный экстаз с помощью таких приемов, как музыка и пляски. Последователи суфийского учения — дервиши (странствующие монахи) — применяют в своих молебствиях экстатические пляски и другие, подобные способы общения с божеством. Второе движение было основано в XVIII в. реформатором по имени Ваххаба, который призывал мусульман к восстановлению ортодоксального ислама. Влияние ваххабитов до сих пор сильно в Аравии и в Северной Индии.

Народный ислам

Тот, кто будет читать только Коран и хадисы, не сможет понять, что происходит в религиозной жизни мусульман разных стран в наше время. Им присущи понятия и обычаи, которые часто далеко отстоят от коранского ислама. Иначе говоря, в большинстве люди практикуют так называемый народный ислам, который представляет смесь ортодоксального ислама с анимистическими и языческими традициями стран, где укоренилось мусульманство.

Например, в народном исламе сильно развито употребление амулетов, магии и узлов для защиты себя от злого ока (особенно от женского) и от злых духов. Во многих местах практикуются культы священных деревьев. В этой форме ислама отдается большая честь аскетам и подвижникам («вали», «пир») — как при их жизни, так и после их смерти. Люди обращаются к умершим святым и ходят молиться к их гробницам, для того чтобы получить помощь. Многие обращаются к гадателям, шаманам и волшебникам. Среди мусульман известен так называемый культ Зар, для совершения которого собираются по домам женщины и устраивают шумные церемонии. На этих церемониях они приносят птиц и животных в жертву демонам, которые находятся в женщинах, и дают пить кровь для изгнания этих демонов.

Если в ортодоксальном исламе Мухаммед считается пророком, то в народном — ходатаем и заступником, которому нужно молиться. Хотя ортодоксальный ислам учит, что судьба человека всецело зависит от воли Аллаха и не может быть изменена, народный ислам говорит, что всенощная молитва и чтение Корана в 27 день поста Рамазана открывают врата неба и меняют судьбы людей. Много способов предлагает народный ислам людям для защиты себя от опасностей и спасения души.

Заключение

Ислам учит, что Бог милосерд, однако не дает человеку уверенности в будущем спасении. Он предлагает смертному делать

все, что с его стороны возможно, и надеяться на лучшее. Поэтому, кроме монотеистического исповедания, ислам — это религия заслуг, но без уверенности, что они окажутся достаточными для спасения. Библия, особенно Новый Завет, не согласна с таким положением. Как мы говорили в прежних главах, Христос и апостолы проповедовали уверенное спасение.

Кроме того, в начале своего существования ислам распространялся силою меча. Мухаммед завоевал, во-первых, Мекку, а потом Аравию. Его преемники пошли с армиями на запад, восток и на север и таким образом распространили свою религию. Однако, по справедливости, нужно сказать, что мусульмане относились сравнительно толерантно к людям других религий на завоеванных ими территориях.

По сравнению с исламом, раннее христианство (по примеру Христа и его апостолов) обращало к себе людей проповедью Благой вести, нравственной жизнью верующих и мученическим страданием его свидетелей. До 312 г. оно подвергалось гонениям со стороны государственных властей. Оно было принято религией империи, когда стало силой, которой императоры далее не могли пренебрегать. Лишь позднее, когда христианство стало официальной религией, его вожди начали использовать государство для борьбы с оппозиционными течениями. Однако это было не силой его, а слабостью. Крестовые походы и их трагические результаты лишь подтверждают это.

Что касается культов, мы обратим ваше внимание на два следующих движения, связанных с исламом. Во-первых, на культ бехаизма, основанный иранским шиитом Мирзой Али Мохаммедом (называвшийся также Бабом) во второй половине XIX столетия. Этот предводитель считал себя «скрытым имамом» или последним мессией, а также еще раз явившимся Христом и Утешителем, которого обещал послать Христос. Баб признавал достоверность всех религий, существующих в мире, ибо считал каждую из них предтечей, провозвестником его, Баба, «единственно обещанного», который явит собой людям последнее и важнейшее откровение от Бога. Культ бахаизма имеет около 2500 последователей в СНГ и продолжает расти.

Во-вторых, мы хотим обратить внимание на исламский культ под названием ахмадие, который основал в Пенджабской провинции Индии шиит по имени Гулам Ахмад. Этот предводитель провозгласил в 1989 г., что он является обещанным масих (мессией) и также махди (предтечей) мусульманского народа. Первое относится в мусульманстве к Иисусу, а второе — к тому, который, согласно мусульманству, должен прийти перед пришествием мессии и восстановить веру среди мусульман. Кроме того, Гулам Ахмад считал себя

и за воплощение Кришны. За такие громкие притязания ортодоксальные муллы отлучили его от ислама. Однако это не помешало ему. Гулам Ахмад организовал свое движение, известное под названием ахмадие. Члены этого культа занимаются активной миссионерской работой в Пакистане и Африке.