«Наедине с Библией» Артур Максвелл

Предисловие

1. Книга для нашего времени

2. Скрытые сокровища

3. Что представляет собой Библия?

4. Какой перевод самый лучший?

5. Доказательства богодухновенности

6. Чем Библия может помочь вам

7. Как нужно читать Библию

8. Бог, которого открывает Библия

9. Чудесный творец

10. Верховный Законодатель

11. Вечно любящий Бог

12. Славный Спаситель

13. Вечный Друг

14. Вы можете иметь мир

15. Вы можете обрести силу

16. Вы можете стать новым человеком

17. Вы можете иметь все

18. Вы можете открыть окна небесные

19. Вы можете жить победоносной жизнью

20. Вы можете иметь тесное общение с Богом

21. Брак может быть счастливым

22. У вас может быть прекрасный дом

23. Семь секретов воспитания детей

24. Молодость, наполненная смыслом

25. Более полнокровная жизнь

26. Правильное питание

27. Скажите алкоголю «нет!»

28. Как вы относитесь к курению?

29. Божественное исцеление

30. Почему на некоторые молитвы нет ответа?

31. Почему в мире так много страданий?

32. Как появился грех?

33. Придет ли греху конец?

34. Что ожидает нас после смерти?

35. Встретимся ли мы вновь с нашими любимыми?

36. Какой день является днем Господним?

37. Как узнать истинную церковь?

38. Исполнившиеся пророчества

39. Следующее всемирное царство

40. Пророки предвидели наши дни

41. Христос открывает будущее

42. Знамения нашего времени

43. Славная кульминация истории

44. Ваш вечный дом

Глава 27.
Скажите алкоголю «нет!»

В самом начале Бог предназначил для Адама и Евы злаки и фрукты для питания и чистую родниковую воду для питья.

Неизвестно, кто именно из их потомков обнаружил, что фруктовые соки, оставленные на продолжительное время в тепле, начинают бродить и в результате получается наркотическое вещество, но в первых десяти главах Библии вы найдете печальную историю о происхождении пьянства.

Начиная с того дня и по настоящее время миллионы людей повторяют ту же ошибку, что и Ной. Употребление алкогольных напитков ведет к позору, бесчестию, болезни и смерти.

Так как Бог есть любовь. Ему очень печально видеть созданных по Его подобию мужчин и женщин, поступающих столь неразумно. Он оставил много убедительных предостережений против подобного рода пристрастия.

Наиболее известной и яркой в этом отношении является притча царя Соломона, в которой говорится: «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).

Алкоголь в любом его виде — глумление над собой, так как он не может восполнить чаяния употребляющих его. Они надеются, что он избавит их от беспокойства. Но когда все деньги истрачены, а вино выпито, все наши беды остаются, лишь усугубляя положение дел отвратительным состоянием организма. Еще одна бутылка, еще один стакан, и человеку кажется, что он достиг желаемого, но очередной стакан только отдаляет его от поставленной цели. Выпивка препятствует ему по достоинству оценить красоту жизни, чего он в глубине своего сердца сильно желает. Алкоголь не приносит душевного комфорта.

«У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?» — спрашивает мудрец (Притч. 23:29). И вот его ответ: «У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного» (ст. 30).

И добавляет еще такое предостережение: «Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (ст. 31—32).

Наглядно живописуя воздействия алкоголя на человека, он говорит: «Глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное; и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"» (ст. 33—35).

Это было написано три тысячи лет назад, но значение и смысл этих слов вне времени; точно так алкоголь воздействует на любое поколение людей.

Сотни лет спустя после правления Соломона пророк Исаия выступил с таким предостережением к народу Иудеи: «Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином. И цитра и гусли, тимпан и свирель, и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают, и о деяниях рук Его не помышляют. За то народ мой пойдет в плен» (Ис. 5:11—13).

Приблизительно такое же предупреждение содержится в книге чуть далее: «Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева» (Ис. 5:22—24).

Библия не оставляет никаких сомнений в отношении злоупотребления алкоголем, способным уродовать человека, притупляя его мозг, нарушая здравость его суждений.

Исайя написал гневное обличение в адрес пьяных Ефремлян: «Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю. Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян... Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются» (Ис. 28:2,3,7).

Воздействие крепких напитков на человека было отмечено пророком Осией, современником Исаии: «Вино и напитки завладели сердцем их» (Ос. 4:11).

Как наказ прозвучали слова Бога Аарону по отношению к употреблению вина теми, кто занимает священническую должность: «Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши» (Лев. 10:9).

В древнем Израиле, когда человек посвящал свою жизнь Богу, он давал обет полного воздержания от вина.

«И скажи им: "если мужчина и женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка"» (Чис. 6:1—3).

Во времена Иеремии жила семья Рехавитов, принявшая обет полного воздержания от алкогольных напитков.

При испытании их верности пророк поставил перед ними «полные чаши вина и стаканы» и предложил выпить. Они отказались это сделать, а их старший сказал: «Мы вина не пьем, потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: "не пейте вина ни вы, ни дети ваши во веки"... И мы послушались голоса... отца нашего, во всем, что он завещал нам, чтобы не пить вина во все дни наши, — мы и жены наши, и сыновья наши и дочери наши» (Иер. 35:5—8).

Растроганный таким благородством Иеремия сказал, обращаясь к ним: «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израи-лев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, — за то, — так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, — не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни» (Иер. 35:18,19).

В Библии рассказывается не только о печальных результатах воздействия алкоголя на человека, но и повествуется о том, что всегда, на протяжении столетий находились люди, начисто отрицающие употребление алкоголя. Библия недвусмысленно излагает позицию Бога по этому вопросу.

Обращаясь к Новому Завету, мы обнаруживаем, что апостол Павел немало говорил о том, как безрассудно поступают люди, употребляя алкоголь.

«Как днем, — писал он Римлянам, — будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству» (Рим. 13:13).

Ефесянам он направил следующее предостережение: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф. 5:18).

Галатам он заметил, что пьянство лишает их неба. «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19—21).

Что это не является пустой угрозой, ясно из слов его Первого послания к Коринфянам: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9—10).

Некоторые люди утверждают, что пьянство или алкоголизм — это болезнь, но Библия не согласна с таким выводом. Она ясно говорит, что это грех, и относит всех любителей выпить к худшему разряду преступников.

В Священном Писании есть и высказывания Иисуса на сей счет. Объясняя смысл одной из Своих притч ученикам, Он рассказал им о неверном рабе, который начал «бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться». Господь предупреждает, что «придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными» (Лк. 12:45—46).

Специально обращаясь к тем, кто будет жить непосредственно перед Его Вторым пришествием. Он наказывает: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк. 21:34).

Из всех этих отрывков Священного Писания ясно, что увлечение алкоголем в глазах Божьих греховное и грязное дело. И чему же здесь удивляться? Алкоголь причиняет вред как самому пьющему, так и окружающим, которые становятся невинными жертвами его безумных, а порой и преступных действий.

В некоторых наших штатах до 60 процентов всех дорожно-транспортных происшествий происходит по вине нетрезвых водителей.

От 70 до 90 процентов заключенных попадают в тюрьму из-за преступлений, совершенных ими в нетрезвом состоянии.

Из 110 миллионов пьющих американцев по крайней мере 11 миллионов алкоголиков. Их число увеличивается на 630000 человек ежегодно.

По данным «Британского медицинского журнала», в Англии ежегодно 500 человек погибает и 25000 получают телесные повреждения из-за пьяных водителей или пешеходов.

Во Франции только за один год от цирроза печени умерли 17626 человек, а 14452 человека — от алкогольного психоза. Таким образом, во всем мире злоупотребление спиртным приводит к трагическим, часто непоправимым последствиям.

Насколько же прав был Роберт Ингерсолл, когда писал об алкоголе следующее:

«Он убивает молодость в ее расцвете, зрелость в ее наивысшей силе, старость в ее мудрости. Он порождает не силу, а слабость, болезнь, а не здоровье, смерть, а не жизнь. Он делает жен вдовами, детей сиротами, лишает родителей их детей... Он заполняет камеры тюрем, увеличивает число домов терпимости, требует новых психиатрических лечебниц. Он провоцирует столкновения, разжигает ссоры, поощряет мятежи... Это — венец всех злодейств, отец всех преступлений, мать всех непотребностей. Он — лучший друг дьявола и первый враг Бога».

Все последние открытия в области медицины полностью подтверждают такое красноречивое разоблачение.

А вот что утверждает доктор Хейвен Эмерсон: «Алкоголь — это средство, вызывающее депресии, быстро входящий в привычку наркотик... прото плазменный яд.

Алкоголь является причиной очень многих заболеваний. Злоупотребление спиртным приводит к смертельному исходу в результате острого хронического отравления. Алкоголь ослабляет способность организма противостоять различным инфекционным заболеваниям, например, таким, как пневмония.

Содержание алкоголя в крови, даже самое минимальное, уменьшает стойкость, точность и .быстроту различных мускульных реакций...

Алкоголь сокращает продолжительность жизни человека, снижает шансы на воспроизведение здорового потомства. Он ухудшает эмоциональный и нервный контроль, что выражается в опрометчивых высказываниях человека.

Все эти утверждения бесспорны, несмотря на всю привлекательность рекламы водки и пива. Тысячи докторов, спортивных судей и других общественных лиц многократно свидетельствовали о том, что алкоголь ни под каким видом не должен вводиться в организм человека.

Для ревностного христианина, для человека, который любит Бога всем своим сердцем и душой, всем разумом и всеми силами, все это может означать только одно — полный и безоговорочный отказ от употребления алкоголя.

Апостол Павел говорит: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31). Но можно ли прославлять Господа, принимая внутрь яд, который приносит огромный вред организму пьющего человека и неисчислимые беды и страдания миллионам Других людей?

Чтобы прославлять Бога, мы должны воздерживаться от употребления любого напитка, могущего причинить вред нашему организму. И речь идет не только о водке, вине, но и о пиве, о других напитках, содержащих избыточное количество кофеина или других подобных алкалоидов.

И в этом деле, как и во многих других, главная побудительная сила, созидающая добро — любовь. Если мы искренне любим Бога, мы захотим прославлять Его самым наилучшим образом. Если мы любим своего ближнего как самого себя, мы с радостью воздержимся от любого поступка, который может причинить ему вред или оказать на него негативное влияние.

Такая любовь — «плод Духа» (Гал. 5:22). Когда Бог через Духа Святого поселяется в ваше сердце. Он приносит всю теплоту, красоту и чистоту Своей любви. Подобно солнечному свету, сконцентрировавшемуся в оптической призме, любовь проявит себя в лучезарной радуге «радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания» (см. Гал. 5:22,23).

В этом заключается секрет воздержанной жизни, жизни «самоконтроля», которую не нужно поддерживать искусственными стимулирующими средствами. Секрет полноценной жизни — в пребывающей силе Духа Божия. Только она производит воистину благотворные изменения в сердце человека, развивает качества его характера, необходимые для вечного царства.