ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ "ОПЫТОВ И ВИДЕНИЙ" 1. ВЕЛИКОЕ АДВЕНТИСТСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ 2. ИСЧИСЛЕНИЕ ПРОРОЧЕСКИХ ПЕРИОДОВ 3. РАЗОЧАРОВАНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ 4. ВИДЕНИЕ, ДАННОЕ ЕЛЕНЕ ГАРМОН 6. СВЕТ ОТНОСИТЕЛЬНО СВЯТИЛИЩА 7. ИСТИНЫ, ПОДТВЕРЖДЕННЫЕ ВИДЕНИЕМ 10. ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СУББОТНИХ КОНФЕРЕНЦИЙ 11. ПИОНЕРЫ НАЧИНАЮТ ПЕЧАТАТЬ ЛИТЕРАТУРУ 12. НАЧАЛО ИЗДАНИЯ ЖУРНАЛА "РЕВЬЮ ЭНД ГЕРАЛЬД" 13. РАСШИРЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСКОГО ДЕЛА 14. БАТТЛ-КРИК СТАНОВИТСЯ ЦЕНТРОМ ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 15. "ЗАКРЫТАЯ" И "ОТКРЫТАЯ" ДВЕРИ 17. НУЖДА В ЦЕРКОВНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ 18. ВИДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ВЕЛИКОЙ БОРЬБЫ 22. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ К СВОЕМУ НАРОДУ 29. ОБЯЗАННОСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО СКОРБНОГО ВРЕМЕНИ 36. ВРЕМЯ СОБИРАНИЯ РАССЕЯННЫХ ДЕТЕЙ БОЖЬИХ 42. ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПРИШЕСТВИЮ ХРИСТА 43. НАШЕ ПОВЕДЕНИЕ И ОБЯЗАННОСТИ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕБНЫХ СОБРАНИЙ 67. ВЕЧНАЯ СМЕРТЬ, А НЕ ЖИЗНЬ В ВЕЧНОМ МУЧЕНИИ 73. ЯРКАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ АДВЕНТИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ | Введение"Ранние произведения" пользуются популярностью и непрерывным спросом у Адвентистов седьмого дня потому, что с ними связано наше представление о первых книгах Е. Уайт. Они были написаны и впервые опубликованы в 1850 годах для утешения и наставления тех, кто вместе с автором пережили затруднения, выпавшие на долю адвентистов, соблюдавших субботу в период 1840-х и начала 1850-х годов. В своих произведениях автор решил познакомить читателя с историей Адвентистского пробуждения и развитием движения Адвентистов седьмого дня, которое началось в 1844 году. Некоторые из опытов, хорошо известных в то время, в отдельных случаях просто упоминаются, а выражение слов, чтобы понять их правильно, нужно рассматривать в свете истории Адвентистов, соблюдавших субботу в те ранние годы. Рассказывая в 1858 году на страницах своих произведений о трехангельской вести из 14 главы Откровения, Елена Уайт скорее останавливается на описании опытов тех, кто принимал участие в ее возвещении и делает из них поучительные выводы, нежели дает четкое изложение характера этой вести. (См. стр. 232-240, 254-258). В некоторых случаях она употребляет такие, ставшие в наше время непонятными, выражения, как: "Адвентисты по имени", "закрытая дверь", "открытая дверь" и т. д. Ныне более столетия отделяет нас от пафоса тех исторических дней. Читатель должен постоянно помнить об этом. Посему мы постараемся изложить историю того времени, с которой так хорошо были знакомы современники Е. Уайт. В ней мы коснемся некоторых важных опытов Адвентистов, соблюдавших субботу в течение одного или двух десятилетий до того, как впервые были опубликованы "Ранние произведения". [VIII] В начале книги Е. Уайт в сжатом виде рассказывает нам о своем обращении и первом христианском опыте. Попутно она упоминает также о том, что ей довелось прослушать ряд библейских проповедей об ожидаемом личном пришествии Христа, которое, как полагали, должно было вскоре произойти. Великое адвентистское пробуждение, о котором упоминается в книге, - это движение охватило весь мир. Многие начали тщательно изучать пророчества Библии и в итоге по всей земле простые люди приняли благую весть о пришествии Иисуса. |