ПОБЕДОНОСНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА

Загляните себе в душу сейчас и ответьте на очень личный и важный вопрос. Считаете ли вы себя сильнее в делах Бога, чем вы были раньше. Я надеюсь, что это так, потому что так оно и должно быть. Каждый день с Иисусом должен быть радостнее, чем вчера. Каждую минуту мы должны продвигаться, приобретая опыт еще с большей верою, чем она была до этого.
И все же я надеюсь, что никто недоволен был бы если бы Бог закончил Свою работу по возвращению и освящению в жизни. В этот сильный момент он хочет повести пас в более глубокие воды отказа и освящения. Еще есть победы, которые необходимо одержать, еще есть грехи, от которых надо отказаться, есть еще картина, которую надо завершить Святому Духу. И это все надо сделать сейчас. Позвольте мне задать вам вопрос: «Действительно ли Бог подразумевает то, о чем он говорит в чудесных обещаниях? Ни одна другая глава Библии не богата заверениями христианину, который борется. Задумайся над этими богатыми выражениями, например: «Оставаться ли нам в грехе?.. Боже запрети» (Римл. 6:1,2). «Мы умерли для греха» (Римл. 6:2). «Дабы не быть уже рабами греху» (Римл. 6:6). «Ибо умерший освободился от греха» (Римл. 6:7). «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха» (Римл. 6:11). «Итак да не царствует грех» (Римл. 6:12). «Освободившись от греха» (Римл. 6:18).
Здесь, конечно, нет неясностей в этих текстах. Но есть ли здесь некий тайный смысл или некоторое скрытое значение, которое невозможно было бы применить к нам в этих обещаниях? Нас искушают, чтобы мы поверили в это, из-за почти фанатической убежденности в каждом стихе и строке.
Некоторые люди напуганы посланием к Римлянам просто потому, что оно описывает совершенную работу Бога, который хочет очистить нас от греха. Многие также боятся слова «совершенный». Они страшатся того, что Бог попросит их сделать исполнить то, что они не желают делать.
Перед тем, как мы пойдем дальше, давайте решим этот вопрос раз и навсегда. Бог никогда не заставит нас изменить что-либо в нашей духовной жизни без нашего желания, чтобы мы не попросили Его. Он никогда не принуждает нашу волю или оказывает давление, чтобы мы исполнили то, на что мы не согласны. Итак, мы можем полностью выбросить из головы мысль о том, что пас заставляют делать выбор — несвободен и независим.
А теперь мы стоим лицом к лицу с корнем слабости, которая привела миллионы к трусости и поражению. Они просто не согласились отказаться от удовольствия своих грехов. Существует мелкое, недолговечное удовольствие от греха, который питается эмоциями и старается полонить душу при помощи плотских чувств. В каждом случае должно быть решение воли — отказаться от временных физических удовольствий греха в данный момент. До тех пор, пока не сделан выбор и произведено действие, не может естественной победы над грехом в жизни.
Разрешите мне спросить вас сейчас. Можете ли вы отказаться от всех ваших греховных любимых увлечений? Вы готовы принять последствия полной отдачи Христу?
Унизительность каждого плотского зла? Я убежден, что есть две причины, которые удерживают человека и не дают ему победить грех. Или он не желает покончить с наслаждением греховным, или же он не верит в том, что Бог поможет ему уйти от греха. Желать, конечно — наша проблема, но увидеть совершенным это — забота Бога одного. Мы должны пожелать того, что мы никогда не сможем добиться сами. Давайте рассмотрим эти две интеллектуальные препоны, которые не дали одержать победу многим из людей, верующих в Бога.

ТВОЯ СУЩНОСТЬ — ВЕЛИЧАЙШИЙ ВРАГ

Я думаю, что уже было открыто многим из нас, что наша сущность является наибольшим врагом, который предстает перед нами. Однажды, когда мы решим этот вопрос с этим стариком во плоти, который ищет возможность править нами, тогда другие победы придут своим чередом.
Бог дал каждому из нас сильное оружие для борьбы с самим' собой. Воля — единственное естественное оружие принесено, для правильного действия этого источника.
Конечно, грех в глазах Бога, последний фактор, который приведет душу к ее гибели и будет она не случайна, а говорит «нет» воле Божьей. Мы становимся теми, кем мы хотим. Мы не те, что чувствуем или можем делать, или сказать в какой-то определенный момент по настроению. Мы те, в реальности какими мы хотим быть. Мы не можем всегда контролировать наши эмоции, но мы можем контролировать нашу волю.
Чувства не имеют ничего общего с истиной Божией. Ни чувства ваши, ни эмоции не делают вас дитятей Божией, а только дела воли Божией. Может быть, когда вы проснулись, у вас была головная боль или боль в суставах, но меняет ли это ситуацию, что Вас любит Бог? Меняет ли это истину о том, что суббота есть седьмой день? Чувствуете ли вы хорошо или плохо, истина остается неизменной.
Некоторые могут чувствовать себя прекрасно во время Евангелизации или на особых службах в субботу и воскресенье, но когда собрание окончено, их вера опускается на самое дно. Это эффект «давай-давай», когда все держится на эмоциях в данный момент.
Мы должны признать, тот факт, что наша воля и Божия воля в какой-то точке должны столкнуться или мы позволим Ему идти Его. путем, или мы изберем свой путь. И когда это случится, большинство людей не желают признать истинную причину враждующего конфликта. Они не рассматривают эту борьбу как изначально связанную с самим — Я.
Во время Евангелизации я слышал сотни причин, почему мы не идем дорогой Христа, Они утверждают, что это все из-за субботы или сомнений по поводу Библии, или из-за того, что родственники против. Однако все из этих объяснений лживы. Причина лежит глубже слов. За отсутствием обязательства существует основная проблема природы. Они говорят о ветках и листьях, когда действительная причина заключена в корнях дерева. Истина в том, что Бог хочет изменить то, что естество не хочет отбросить. Они любят что-то больше, чем они любят Бога.
Ты когда-либо интересовался, почему Иисус сделал это необычное заявление: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною?». Почему Господь не закончил предложение и не назвал то, что нужно отрицать? «Отвергнись себя» — что? Наркотики, алкоголь, табак, нарушение субботы? Нет. Только отвергни себя, точка. Иисус знал, что себя стоит за Хкаждой жестокой битвой против истины. Как только та победа, одержана, все другие победы также будут одержаны.
Множество находятся вне воли Бога и вне церкви потому, что они не желают отказаться от чего-то, что они любят больше, чем они любят Бога. Тысячи в церкви, также несчастны, потому что что-то в их жизни борется против воли Бога на протяжении многих лет. Что я пытаюсь сказать — чтобы быть христианином необходимо отказаться от всего. Ты помнишь время, когда твое желание и Божия воля встретились в бесстрашной битве? Это была титаническая борьба. Застаревшее естество огрубело и сопротивлялось как могло и не покидало сопротивление и грех. С глубоким убеждением ты бился до последнего против силы плоти, но напрасно. Затем, наконец, твоя упрямая воля сдалась и битва была окончена. Покой заполнил твое сердце и славная победа была сразу же ощутимой.
Что произошло, чтоб так изменило картину? Тебе удалось, наконец-то, загнать дьявола? Конечно, нет. Борьба у тебя была с самим собою и когда ты сам возжелал, Бог
дал тебе победу над тем плотским врагом» «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).
Это может звучать глубоко, ко все же истинно: перед тем, как ты можешь обладать,, ты должен отдать: перед тем, как ты можешь быть полным, ты должен быть пустым; перед тем, как ты можешь жить, ты должен умереть, и перед тем, как ты победишь, ты должен сдаться.
Я не верю, что кто-то чувствовал себя таким побежденным, подавленным и обманутым, как одиннадцать человек чувствовали в ночь на Пятницу почти 2000 лет назад. Иисус пообещал им весь мир. Они собирались сесть па трон и управлять царствами, Жизнь была бы удивительной для них. Но неожиданно Иисуса арестовали, предали мукам и распяли. Ничего не приведет к такому падению, как их привел крест. Ни болезнь, ни финансовые неудачи, ни предательство друзей, ни смерть близких. Но что» есть поражение. Напротив это был самый славный момент победы, которую когда-либо знал этот мир.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПОПЫТКА ОТВЕТОМ?

А теперь возвратимся к вопросу о твоем я моем грехе. Нам придется заметить, что мы боремся с врагом, который сильнее нас, В слабости плоти мы находим, что мы связаны душой и телом высшей силой нашего духовного врага. Мы боремся, чтобы оторвать себя от этой связи, но чем сильнее мы пытаемся, тем глубже мы опускаемся в трясину. И, наконец, когда мы совсем обессилим, добрый друг придет и скажет: «Я знаю, в чем твоя проблема. Тебе нужно постараться еще сильнее».
Послушай, если в этом состоит ответ на вопрос о грехе, нам следует прекратить посылать миссионеров в. Индию. Я никогда не видел кого-либо, пытавшихся изо всех сил спасти себя, нежели индийцы. Я наблюдал, как кающиеся грешники простирались на горячей пыли, с болью измеряя расстояние, километр за километром по. направлению к святой реке. Они окунаются в грязную воду, взглянут на испепеляющее солнце, помолятся» — а затем повторят все это еще и еще раз. Бизнесмены миллионеры отдадут свое богатство, берут одежду нищего и проведут остатки своей жизни, собирают милостыню — только для того, чтобы заслужить спасение. Никогда я не видел, чтобы так старался христианин спастись, как индиец. И все же я никогда не встречал ни единого индийца, который в поисках нашел успокоение и покой души — даже среди братства Брахманов, высшей касты.
Ты знаешь, почему «попытка» не разорвет цепь греха? Потому, что греховные наклонности глубоко сидят в природе каждого новорожденного. Нас привели в этот мир с присущими слабостями, которые предрасполагают к непослушанию. Ни одно человеческое существо, кроме Иисуса, не рождалось обращенной, освященной природой. «Потому, что все согрешили и лишены славы Божией» (Римл. 3:23).
Нам не нужны уроки теологии, чтобы познакомить нас с фактами о нашей падшей 'природе. Все из нас боролись с памятью о неудачах и компромиссах. Мы отчаянно пытаемся стереть сцены неверности из наших душ, но каждая попытка оканчивается полной неудачей.
Я слышал об одном святом человеке в Индии, который путешествовал из деревни в деревню, заявляя об особой созидательной энергии. В результате его паломничество в Гималаи, это святой человек признался во владении секретом создания золота. Он заполнил ведро воды и затем мешал ее с силой, и приговаривал священные заклинания. Но в процессе размешивания он незаметно бросил несколько самородков в воду. Староста одной деревни хотел купить секрет производства золота и святой согласился продать за 500 рупий. После объяснения, как размешивать и как приговаривать молитвы, проповедник взял свои 500 рупий и собрался уходить. Затем он повернулся и вымолвил последнее, слово предупреждения: «Когда ты будешь размешивать воду и приговаривать молитву, ни на минуту не думай о краснорожей обезьяне, ибо золото никогда не появится!». Как ты уже можешь предположить. Староста никогда этого не мог достигнуть — как только он начинал мешать воду, появлялась краснорожая обезьяна в его душе и улыбалась ему.
У нас совершенно отсутствует природная возможность удерживать мысли и представление под контролем по той простой причине, что они коренятся в нашей грешной природе. Только в случае человек обновлен в процессе обращения, тогда может человек приручить свои низкие, физические силы и привести их
под контроль Святого Духа. Только таким способом могут порывы нашего сердца быть освящены и приведены в гармонию со Христом. Без преобразующей милости нового рождения «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются да и не могут» (Римл. 8:7).
На протяжении 3-х лет я изучал язык Индии под руководством индийского священника, который приезжал ко мне на велосипеде каждый день. Это дало мне возможность ставить ему вопросы по различным аспектам веры индуистской. Только после многих месяцев дружбы во время занятий я почувствовал, что могу задать вопрос о смущающей черте религии его предков. «Почему, — я спросил, — на фасадах всех ваших храмов можно видеть непотребное изображение?». Мой наставник был явно шокирован вопросом, начал на все голоса отрицать существование таких изображений. Но когда я пригласил прогуляться по улице к храму, который сооружали в то время. Я видел, как вырезали строители непотребное вокруг входных дверей, так что мой учитель смог увидеть также и не в силе отрицать был. Но опять он изобразил удивление и заявил категорически, что ничего подобного он не видел до этого. Он постарается найти причину этому и объяснить мне на следующий день. В следующий полдень, когда он садился на велосипед, чтобы покинуть меня, я вновь спросил его о резьбе. «О, да, — он ответил, — я узнал, почему украсили так фронтон храма. Видите ли, когда люди входят молиться богам, они не должны думать об этих грешных вещах, поэтому мы располагаем эту резьбу там, как напоминание им не думать об этих вещах пока они молятся в храме». Я засмеялся, услышав новое объяснение, понимая, что никто из нас не нуждается в напоминании об этом. Безграничные силы Бога — они всегда с нами. Что нам необходимо — так это Панацея священной милости для украшения их. Обновленная душа держит ответ как перед внутренними, так и внешними факторами, ведущими нас к греху.

КОНТРОЛЬ НАД ВНУТРЕННИМ ДУХОМ

Ты заметил, что легче иметь дело с внешними проявлениями, чем с внутренним состоянием? Хорошо воспитанные люди могут заставить себя действовать правильно и в меру, даже когда их внутреннее желание противоречит их внешнему поведению. Библия учит, что этот конфликт должен прекратиться между тем как мы думаем и тем как мы действуем. Истинный христианин такой же внутри и снаружи — и душой, и телом.
Мы наблюдали, как курсанты - водители притормаживали до 25 км в час на автодроме. Они выглядят все такими законопослушными, когда они медленно ползут мимо женщины в форме, дорожной полиции. И те же водители скрывают внутреннюю злость и непокорность из-за того, что опаздывают на встречу. Естество лежит за этой злобной борьбой, и непокорная воля не сдается перед необходимостью послушания. Вот где находится отчаянная нужда для тех, кто претендует быть в семье Божией. Почти любой с минимальными способностями к лицедейству может заставить себя согласиться с правилами (особенно, если они думают, что кто-то наблюдает за ними), но почти никто не может быть добрым в этом случае. Мы можем стараться до последнего вдоха и мы никогда не сможем изменить не обращенную природу только одной настойчивостью. Такой важный переход требует создания нового отношения и способа мышления. Многие убеждены, что они христиане потому, что они действуют определенным образом и следуют некоторым Библейским правилам и принципам. Другими словами, их образ жизни и поведение определяет их как не из этого существующего мира? Можем ли мы распознать истинного дитяти Божьего по его поведению? Может быть, мы сможем через какой-то период времени измениться. Притворщики способны обмануть большинство из нас ненадолго. В конце концов природа, стоящая за добрыми делами начинает проявляться. Исаия писал: «Если захотите и послушаете, то будете вкушать блага земли» (Ис. 1:19).
Некоторые люди послушны, не желая этого, но результат скоро станет явным как ложное. Чему это нас учит? Это учит нас тому, что можно совершить две ошибки по отношению тех, кто соблюдает закон Божий тщательно. Мы можем ложно предположить, что они законники, потому что они рассматривают даже мелкое непослушание очень серьезно, или мы можем ложно предположить, что они — истинные христиане, потому что они проявляют свою склонность к подчинению закона.
Никто не может прочесть мотивы другого. Поэтому, это — опасное судейское отношение, чтобы осуждать очевидную участливую заботу, которую брат христианин проявляет при исполнении заповедей. Если его действия действительно основываются на принципах самостоятельного усилия и самоспасения, то истина откроется довольно быстро. Но если у нас действительная любовь ко Христу, которая ограничивает его щепетильность в послушании, то он заслуживает похвалы, а не осуждения.
Итак, мы должны сделать вывод о том, что это фатальное заблуждение — зависит от большого старания и долгой борьбы, чтобы добиться победы над грехом. Секрет заключается в том, чтобы доверять, а не пытаться. Ибо время превратит молодого грешника, наконец, мы не настолько сильны как наши противники и так мы отказываемся часто от нашей независимости в пользу человеческой силы и усилия. Бог предоставляет славный подарок победы.
Иисус сказал: «Без меня вы ничего не сможете сделать» (Ис. 15:5). Это великая истина, но мы должны идти далее негативизма, этого заявления и ощутить позитивную реальность Филиппийцев: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4:13). Различие между «всем» и «ничем» есть Христос.
Это не означает, что мы сидим — бездельничаем, пока Бог берет на Себя все обязательства за наше избавление. Существует равновесие между возможностью и ответственностью за то, чтобы побороть грех. И как только мы начинаем действовать против греха в нашей жизни, Бог наделяет пас силою, чтобы порвать с грехом.
Как далеко можем мы зайти в использовании метода веры при одержании победы? Иоанн заявляет: «И сия есть победа, побеждавшая мир, вера наша» (1 Иоанна 5:4). Покоряясь той высшей силе, которая идет к нам сверху, душа способна привести все мысли во власть Христа.
Это можно объяснить при-помощи следующего примера: Предположим, что фермер идет вдоль тропинки в саду и смотрит на почву под ногами. И удивляется вслух, могли ли бы камни .превратиться в овощи? И ответ человека логического сразу же звучит у него в голове. «Конечно, нет. Существует три категории: овощи, минералы и животное, и они всегда остаются сами собой и узнаваемы». Вскоре фермер размечает аккуратные грядки вдоль дорожки и сажает семена капусты в соответствии с инструкцией на пакете. Затем легкий дождь увлажняет землю, а согревающие лучи солнца творят чудеса в самом семени. Оно начинает роста в добрых условиях. Корни переносят минералы в листья капусты. И в результате замечательного, таинственного процесса, не до конца понятного учеными железо, фосфор и магнезия всасываются растением и превращаются в неотъемлемую часть капусты. Минерал становится капустой. Позже, когда фермер стоял и восхищался рядами, хорошо сформированных головок капусты, его осенило: «А могли бы эти головки стать когда-либо животными?». И ответ логически мыслящего человека — «Нет. Овощ есть овощ, животное есть животное. Они совсем разные и суть разных классов». Но спустя несколько дней, фермер по невниманию оставил открытой калитку на огород и коровы зашли в сад. Как только они потребляют сочную, молодую капусту, действительно замечательная вещь происходит в организме коровы. Листья капусты попадают в организм пищеварения и в короткий срок овощи в буквальном смысле слова превращаются в животное! И это происходит без усилий со стороны капусты. Она просто поддалась более высшей силе, которая достигла свысока и чудесное изменение наступило.

КАК ДАЛЕКО МЫ МОЖЕМ ЗАЙТИ В ПОБЕДЕ?

А теперь мы возьмем пример на один порядок выше и зададим вопрос: «Возможно животному или чему-либо физическому когда-либо превратиться в духовное?». И вновь очевидно ответ будет: «Нет». Это уже другая сфера, и никогда не может произойти в этом мире». Но я даю тебе возможность посмотреть превращения не только невозможного, но в действительности это происходит со всеми, кто принял Иисуса как Господа и Спасителя.
Подчиняя нашу волю высшим силам, нас могут освободить от уз плоти. Остальное существо всегда попадет под властью Духа Господня. Мы способны думать Его мыслями как Он. Павел объявил, что мы принимаем участие в духовном и душа наша от Христа. И вновь и вновь процесс этот описывается как подчинение воли и отказ от собственного образа действия. «И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римл. 6:13).
Павел далее описывает процесс подчинения буквально как процесс распятия самого себя. Он сказал: «Меня распяли с Христом» и опять: «Я умираю ежедневно». Это постоянное подчинение воли не достигается каким-то решением или усилием, которое, мы можем породить сами. Естество никогда не сделает выбор — предать себя смерти. Только Святой Дух может породить желание избежать преобладания природы, любящий грех. Он может привести к точке возжелания отказаться от любого потворства своим желаниям испорченной, падшей природы нашей.
Так как душа и воля действуют заодно со Святым Духом, раздумывающий над верой наносит удар старому греху. Жизнь открывает ворота перед сладким, триумфальным чувством, которое заполняет нас новой духовной силой. Недостойные идолы уходят, так как они уходят из сердца. Нет более секретов от Бога, нечего более прятать или стыдиться, нет более положения, что составляло старый образ жизни. С радостью мы откладываем в сторону мишуру нашего я и мира, чтобы уступить больше места для Христа, проявить свой любящий характер.
Хотя существуют короткие поверхностные удовольствия плоти, те потворства не могут быть сравнимы с радостью следования за Иисусом. Естество делает путь христианина темным и пугающими, но когда естество сдалось и распято — узкий путь полон непередаваемой радости.

ПОЗОР НИЧТОЖНЫХ ХРИСТИАН

Всякий раз, когда Ваш взгляд останавливается на несчастном христианине, Вы видите человека, который не отрекся от своего естества перед крестом Христовым.
Потому что внутренней жизни плоти, природы естества была оставлена жизнь раздвоенной преданности и, следовательно, невозможен мир в разделенной преданности. Для тех, кто не покорился разделить участие Христа распятого, религия остается тяжкой ношей! Они напоминают мне процессии Хинду, которые я часто наблюдал на людных улицах Индии. Священники и преданные последователи пробирались вдоль улиц, неся на плечах тяжелого идола.
Иногда они останавливались отдохнуть и, очевидно, для них было облегчение хотя бы на время снять с себя такую ношу.
Исаия описывал тоже самое в его время, как он должно было наблюдал подобные сцены. Он писал: «Они высыпают золото из кошелька, и весят серебро на весах, и нанимают серебренника, чтоб он сделал из него Бога; кланяются ему и повергаются перед ним. Поднимают его на плечи, несут его, и ставят его на свое место; он стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, он не отвечает, не спасает от беды» (Исайя 46:6, 7). Как точно писано то, что я видел в Индии. Их бог был таким беспомощным, что им приходилось переносить его с места на место. Они измучились, перенося его. Это была действительно тяжелая ноша, от которой они избавлялись, когда остановились на отдых.
Какую же религию необходимо терпеть как мерзкий груз?
Я видел, как пророчествовали христиане тот же самый опыт. У них религия, которая на первый взгляд кажется только и делает, что изматывает их, делает их недовольными.
Они — подобны человеку, у которого болит голова. Он не хочет отрезать голову, но и носить ее на плечах больно.
Существует только одно объяснение этой страшной ситуации. Это совершенно ненормально. Христиане должны быть самыми счастливыми людьми в мире. Если это не так, то только потому, что они не отказались от своего естества и не распяли его.
Обратимся вновь к тексту Исаии, где пророк описывает процессию идола, происходившие в его времена, В действительности, это не Исаия говорит сейчас, а Сам Господь Бог. В стихе 7 Он говорит относительно бога - идола. «Они несли его». А теперь стих 7, где Он говорит: «Они несут его». Теперь читайте стих 4, где Бог объявил Израилю: «И до самой старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал, я буду носить, поддерживать и охранять вас».

Какому богу вы служите сегодня?

Какую религию исповедуете? Вы можете только служить Богу или себе, своему естеству. Когда вы неосторожно откажитесь от испорченного, жадного, потворствующего естества и предадите его смерти, вы можете считать себя неподвластным грехам, которые рассеивает ваше естество. Попытка жить жизнью христианина без устойчивой борьбы с грехом — это просто жалкая попытка нести языческого бога. В действительности, когда естество не погибло на кресте, оно становится между вами и Спасителем и становится действительным богом. Постоянное напряжение утихомирить этого бога вашего естества своими силами может измотать и самого сильного святого.
Что случается, если вера заявляет о победе над миром, над плотью и дьяволом? Мы освобождены от такого напряжения, потому что Бог обещает помочь нам. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).
«И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоанна 5:4).
«Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас» (Исайя 46:4).
Нетрудно представить, что самые мощные попытки сатаны нацелены на возбуждения естества. Он может только контролировать отдельных людей, которые продолжают питать свою плотскую природу. Я часто представлял себе, что у нашего основного врага есть список индульгенций, который он подготовил с помощью компьютера, и он постоянно протягивает его падшему человечеству. Каждая категория отточена и приспособлена для того, чтобы использовать определенную слабость того естества, которую сатана легко узнает в каждом члене семьи Адамовой. Может быть, некоторые из самых броских подзаголовков в его списке включат:
самодовольство
самозависимость
своекорыстие
самопотокание
своеволие
самозащита
самовосхваление
Так как он временный правитель в этом; мире, диавол воодушевляет лавину всего материального, что направлено на самолюбование. Советчики всех мастей подталкивают нас к улучшению своей ценности и чувства собственного достоинства. Даже проповедники в своих проповедях дают свое собственное толкование любви к близким, как к самим себе. Не является ли это извращением библейских предостережений «распять себя» и «отказаться от себя»? Как мы можем заниматься поиском чувства собственного достоинства и превозносить то, что нам советуют утихомирить и предать смерти?
Есть, конечно, смысл в которому нам необходимо узнать наши ценности перед Богом. Он считает каждого из нас более ценным; нежели Его собственная жизнь. Но это объективное признание полностью отличается от основной «зацикленности» на самом себе падшего человечества. Бог может любить нас несмотря на наши изначальные слабости и плотские жадности, но чем ближе мы подходим к Иисусу, тем менее очарованы мы будем своими извращенными привычками.
В действительности, мы вступаем в обращенную жизнь через Святой Дух, и та надежда на плоть полностью перейдет в надежду на Спасителя. Описывая новое рождение, Павел сравнивает его с духовным обрезанием.
«Потому что обрезанием — мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся» (Фил. 3:3).
Как мы уже отмечали, великий апостол сравнивал ощущение обрезания с распятием естества. Истина в том, что эгоистическая природа каждого ребенка и взрослого должна быть распята и под руководством новой духовной природы любовь должна быть направлена на Иисуса. Естество — уже больше не важное. Плоть больше не обладает силой контролировать жизнь или выполнять свою волю. Теперь начинается песнь души:
«Своим путем, Господи, своим путем. Ты — гончар, а я твоя глина». Бог наградил нас этой возможностью.

Джо Круз.
Сборник проповедей: "Сила возрождения"

на главную


Каталог христианских ресурсов - Internet 4J. Каталог-рейтинг христианских сайтов МАРАНАФА Рейтинг@Mail.ru Рейтинг Каталога «Светильник» ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ Радиоцерковь