Тезис № 12

Если в действительности проблема греха лежит скорее в области взаимоотношений, нежели поведения, тогда любой, кто живет независимо от Бога, живет во грехе. И даже "добрые" дела, совершенные вне доверительных взаимоотношений с Богом, являются грехом. "Все, что не по вере, — грех" (Рим. 14:23). И когда Иисус рассказывает о действии Святого Духа по обличению во грехе, Он говорит: "О грехе, что не веруют в Меня" (Ин. 16:9). Поскольку мы нередко пытаемся оспаривать эту истину, давайте рассмотрим ее на следующем примере.

Предположим, что напротив моего дома через дорогу живет вдова и каждое воскресенье я подстригаю ее газон. Это доброе дело или худое? Что касается моей соседки, то, скорее всего, это доброе дело. Ну а как обстоит дело с моим собственным сердцем? Тезис, о котором идет речь, утверждает, что даже подстричь траву на газоне вдовы было бы грешным делом, если я живу вне Бога.

Человек неверующий тоже мог бы принять решение позаботиться о соседском газоне. Сделало бы это его христианином? Тот, кто просто хороший член церкви, кто не имеет в мыслях делать что-либо плохое, но у кого нет времени на личную молитву, на изучение Библии, на ежедневное тесное общение с Богом, тоже может подстричь траву на газоне вдовы. Но если это действие совершено при отсутствии живой связи с Богом, то оно также является греховным, потому что сердце находится в состоянии греха.

Например, я мог бы подстричь газон вдовы, для того чтобы соседи думали обо мне хорошо. Или потому, что я стараюсь загладить какой-то свой прошлый грех. Или, прослышав, что у нее есть приличные сбережения, я втайне надеюсь, что она не забудет меня в своем завещании. Вне Бога любые мои мотивы будут эгоистичными и всякое действие, внешне хорошее или плохое, будет греховным.

Под самой доброй и располагающей внешностью расположением может скрываться самый худший вид греха. На протяжении веков мир не раз был приведен в изумление тем, что наиболее слабые и подверженные падениям люди часто становились ближе всех к Богу, в то время как самые волевые и добропорядочные совершенно отвергали Его.

Среди учеников Христа тот, кто, казалось, более других должен был преуспеть, наделе предал Его. Религиозные вожди того времени не приняли Иисуса и отдали Его на распятие, тогда как мытари, блудницы и разбойники стали Его верными последователями.

"Искуситель часто с большим успехом действует через тех, кого меньше всего подозревают, что они находятся под его контролем... Случается иногда, что способнейший человек высокой культуры опускается до аморального поступка и становится отличным инструментом в руках сатаны" (Великая борьба, с. 509). В книге "Путь ко Христу" мы читаем: "Желание оказывать влияние на окружающих и пользоваться всеобщим уважением может заставить нас вести себя порядочно. Чувство собственного достоинства помогает удерживаться от злых дел. Эгоистичный человек способен совершать благородные поступки" (с. 58).

Если сердце греховно, то внешне благопристойная жизнь может оказаться большим обманом. Что опаснее: темно-коричневая бутылка под раковиной с изображенными на ней черепом и скрещенными костями и с ядом внутри или же бутылка в холодильнике с надписью "Пепси-кола" и тоже с ядом внутри?

Вы сейчас живете во грехе? Неважно, кто вы — слабый и легко подверженный падениям человек или фарисей из фарисеев, подобно Павлу до того, как он встретил Иисуса на дороге в Дамаск. Чтобы прийти к свободе от греха, независимо от того, проявляется ли этот грех в "хорошем" поведении или в плохом, — нужно прийти за спасением к Иисусу и приходить к Нему постоянно. Только Иисус может вести нас от греха к праведности.

---