95 тезисов о праведности по вере
Моррис Венден

    1. Предисловие
    2. Тезис № 1
    3. Тезис № 2
    4. Тезис № 3
    5. Тезис № 4
    6. Тезис № 5
    7. Тезис № 6
    8. Тезис № 7
    9. Тезис № 8
    10. Тезис № 9
    11. Тезис № 10
    12. Тезис № 11
    13. Тезис № 12
    14. Тезис № 13
    15. Тезис № 14
    16. Тезис № 15
    17. Тезис № 16
    18. Тезис № 17
    19. Тезис № 18
    20. Тезис № 19
    21. Тезис № 20
    22. Тезис № 21
    23. Тезис № 22
    24. Тезис №23
    25. Тезис № 24
    26. Тезис № 25
    27. Тезис № 26
    28. Тезис № 27
    29. Тезис № 28
    30. Тезис № 29
    31. Тезис № 30
    32. Тезис № 31
    33. Тезис № 32
    34. Тезис № 33
    35. Тезис № 34
    36. Тезис № 35
    37. Тезис № 36
    38. Тезис № 37
    39. Тезис № 38
    40. Тезис № 39
    41. Тезис № 40
    42. Тезис № 41
    43. Тезис № 42
    44. Тезис № 43
    45. Тезис № 44
    46. Тезис № 45
    47. Тезис № 46
    48. Тезис № 47
    49. Тезис № 48
    50. Тезис № 49
    51. Тезис № 50
    52. Тезис № 51
    53. Тезис № 52
    54. Тезис № 53
    55. Тезис № 54
    56. Тезис № 55
    57. Тезис № 56
    58. Тезис № 57
    59. Тезис № 58
    60. Тезис № 59
    61. Тезис № 60
    62. Тезис № 61
    63. Тезис № 62
    64. Тезис № 63
    65. Тезис № 64
    66. Тезис № 65
    67. Тезис № 66
    68. Тезис № 67
    69. Тезис № 68
    70. Тезис № 69
    71. Тезис № 70
    72. Тезис № 71
    73. Тезис № 72
    74. Тезис № 73
    75. Тезис № 74
    76. Тезис № 75
    77. Тезис № 76
    78. Тезис № 77
    79. Тезис № 78
    80. Тезис № 79
    81. Тезис № 80
    82. Тезис № 81
    83. Тезис № 82
    84. Тезис № 83
    85. Тезис № 84
    86. Тезис № 85
    87. Тезис № 86
    88. Тезис № 87
    89. Тезис № 88
    90. Тезис № 89
    91. Тезис № 90
    92. Тезис № 91
    93. Тезис № 92
    94. Тезис № 93
    95. Тезис № 94
    96. Тезис № 95
Глава 67

Тезис № 67

Вера возрастает в количестве, а не в качестве. Возрастание обусловлено постоянством зависимости от Бога (Лк. 77:5, 6).

Марфа наконец-то покинула кухню! Она осознала преимущество того, чтобы вместе с Марией сидеть подле Иисуса. Марфа уверовала в то, что Иисус есть Мессия, Спаситель мира, Посланник Божий. Она уверовала, что Отец даст Ему все, чего бы Он ни попросил. Она приняла Его утверждение, что Он — воскресение и жизнь. Но когда взоры всех присутствовавших были прикованы ко гробу ее брата и Иисус попросил отвалить камень, вера Марфы пошатнулась. Колеблющаяся Марфа.

Авраам был особенно близким другом Бога. Он оставил свой дом и страну, чтобы стать странником, следуя внутреннему Голосу, Который направлял его пути. Возражения его семьи и друзей не могли заставить его изменить свой выбор. Когда Бог пообещал ему, что у него будет сын и что Авраам станет отцом множества народов, он возрадовался. Но одного он никак не предполагал: что это займет так много времени. Ожидание оказалось слишком долгим. В итоге он стал родоначальником двух ветвей, воюющих друг против друга и по сей день. Колеблющийся Авраам.

Моисей был пророком, и более чем пророком. Он разговаривал с Богом лицом к лицу. В течение сорока лет Моисей водил непокорный и упрямый народ по бескрайней пустыне, помогая соплеменникам в их нуждах. Он защищал их перед Самим Богом, не соглашаясь на их уничтожение, даже когда они вполне этого заслуживали. Однако вера его ослабла на самой границе земли обетованной, и он принародно согрешил так нескрываемо, что у Бога не оставалось иного выбора, как только отказать ему в привилегии закончить начатое дело. Колеблющийся Моисей.

Список колеблющихся состоит из многих имен! Адам, Давид, Самсон, Павел, Езекия, Петр, Иаков. Этот список можно продолжать и продолжать. Священная история содержит лишь несколько исключений: Енох, Елисей, Даниил и немногие другие.

Изучение библейских историй доказывает: хотя постоянное доверие и зависимость от Бога возможны, колебания все же могут иметь место. В действительности многие христиане не вверяют себя Богу раз и навсегда. Реальность такова, что необходимо время, чтобы научиться неизменно полагаться на Бога, а не на себя. Бог желает, чтобы мы всегда доверяли Ему, однако нужно признать, что в большинстве случаев мы не сразу достигаем этой цели.

Возрастать в христианской жизни — значит учиться все больше и больше времени находиться в доверительных отношениях с Богом. Как мы уже говорили раньше, зависимость от Бога — это либо все, либо ничего. Нет такого понятия, как частичная зависимость или частичная отдача себя Богу. Вы либо вверяете себя Богу в данный момент, либо не вверяете и рассчитываете на свои силы.

Мы пребываем во Христе день за днем благодаря непрекращающимся взаимоотношениям с Ним. "Вы спрашиваете: „Как мне пребывать во Христе?" Также, как и вначале, когда приняли Его. „Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем" (Кол. 2:6). „Праведный верою жив будет" (Евр. 10:38)" (Путь ко Христу, с. 69).

До тех пор, пока мы находимся в зависимости от Него, мы будем одерживать победы и проявлять послушание — вот что Он предлагает нам.

Но порой враг может принудить нас отвести взор от Христа и на мгновение перестать полагаться на Него. Тогда мы упадем, ослабнем и согрешим. Это случалось со многими библейскими персонажами. Это случается со многими людьми и сегодня. Когда такое происходит, наша задача — поскорее вернуться к Иисусу, уповая на Его обетование: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1:9). И мы возобновляем наши взаимоотношения с Ним. Мы не ждем две недели, пока Бог "остынет". Мы не сдаемся, решив, что уже никогда не попадем на небо. Мы не пытаемся сами "исправить положение" и потом только вернуться к Нему. Мы возвращаемся к Нему немедленно, исповедуя свой грех и нужду в Нем. Благодаря этому взаимоотношения с Богом продолжаются.

Возрастание в христианской жизни имеет место, пока мы продолжаем жить верой в Иисуса, пока мы продолжаем искать дружбы с Ним день за днем. Ибо, в то время как мы приходим ко Христу день за днем, Он будет трудиться в нас, чтобы мы могли обрести неизменное доверие к Нему.