- Предисловие
- Тезис № 1
- Тезис № 2
- Тезис № 3
- Тезис № 4
- Тезис № 5
- Тезис № 6
- Тезис № 7
- Тезис № 8
- Тезис № 9
- Тезис № 10
- Тезис № 11
- Тезис № 12
- Тезис № 13
- Тезис № 14
- Тезис № 15
- Тезис № 16
- Тезис № 17
- Тезис № 18
- Тезис № 19
- Тезис № 20
- Тезис № 21
- Тезис № 22
- Тезис №23
- Тезис № 24
- Тезис № 25
- Тезис № 26
- Тезис № 27
- Тезис № 28
- Тезис № 29
- Тезис № 30
- Тезис № 31
- Тезис № 32
- Тезис № 33
- Тезис № 34
- Тезис № 35
- Тезис № 36
- Тезис № 37
- Тезис № 38
- Тезис № 39
- Тезис № 40
- Тезис № 41
- Тезис № 42
- Тезис № 43
- Тезис № 44
- Тезис № 45
- Тезис № 46
- Тезис № 47
- Тезис № 48
- Тезис № 49
- Тезис № 50
- Тезис № 51
- Тезис № 52
- Тезис № 53
- Тезис № 54
- Тезис № 55
- Тезис № 56
- Тезис № 57
- Тезис № 58
- Тезис № 59
- Тезис № 60
- Тезис № 61
- Тезис № 62
- Тезис № 63
- Тезис № 64
- Тезис № 65
- Тезис № 66
- Тезис № 67
- Тезис № 68
- Тезис № 69
- Тезис № 70
- Тезис № 71
- Тезис № 72
- Тезис № 73
- Тезис № 74
- Тезис № 75
- Тезис № 76
- Тезис № 77
- Тезис № 78
- Тезис № 79
- Тезис № 80
- Тезис № 81
- Тезис № 82
- Тезис № 83
- Тезис № 84
- Тезис № 85
- Тезис № 86
- Тезис № 87
- Тезис № 88
- Тезис № 89
- Тезис № 90
- Тезис № 91
- Тезис № 92
- Тезис № 93
- Тезис № 94
- Тезис № 95
Тезис № 94
Мы никогда не сможем быть такими, каким был Иисус, но мы можем поступать так же, как поступал Иисус (Ин. 14:12).
Помните слова из песни "Я хотел бы быть таким, как Иисус"?
Быть таким, как Иисус, — это песнь моя, Дома или на улице; Целый день быть похожим на Иисуса! Я хотел бы быть таким, как Иисус.
Можем ли мы походить на Иисуса? Или же это всего лишь красивые слова? Можно ли быть таким, как Иисус, в чем-то одном и не быть в остальном?
Начнем с того, что, как нам известно, в одном мы не можем быть такими, как Иисус, — Он Бог, а мы нет. Он наш Творец, а мы только творения. Мы можем стать причастниками Его Божеского естества через постоянное присутствие Христа в нашей жизни. Но мы никогда не будем более чем человеческими существами. Следовательно, в этом смысле мы не можем быть такими, как Иисус.
"Воплощение Христа всегда было и будет оставаться тайной. Определенная часть этой тайны открыта для нас и наших детей, но всякий человек да воздержится от попыток представить Христа только как человека, такого, как мы; ибо этого не может быть" (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1129).
Но даже когда мы ограничиваемся сравнением себя только с человеческой стороной природы Христа, мы все равно видим, что не можем быть в точности такими, как Он. Как мы уже отмечали в 90-м тезисе, Он был рожден как "Святое", безгрешным по природе от рождения. Мы же родились в разделении с Богом, грешными по природе от рождения. До тех пор пока мы живем в этом мире, мы все еще будем отличаться от Него по самой своей природе (см. Наглядные уроки Христа, с. 160).
Другая причина, по которой мы не можем быть такими, как Иисус, — это наше греховное прошлое. За нами тянется след из наших злых дел. Мы будем вечно ощущать нужду в оправдывающей и прощающей благодати Христа, покрывающей наши прошлые грехи. Поскольку Иисус никогда не согрешал, у Него нет греховного прошлого.
И все же мы можем походить на Иисуса! Мы можем жить так, как жил Иисус, и поступать так, как поступал Он, Мы можем побеждать искушение так же, как и Он побеждал, — с помощью силы свыше, а не своей собственной. Мы можем, подобно Христу, жить в общении с Богом и, таким образом, видеть, что различие между нами не имеет никакого значения!
Иисус жил как человек. В течение всей земной жизни Он никогда не пользовался Своей Божественной силой до того утра, когда Он воскрес.
Все чудеса, которые творил Христос, — воскрешение мертвых, исцеление больных, очищение прокаженных, изгнание бесов, хождение по воде, проникновение в мысли людей, — творили и Его последователи. Дела, которые совершал Иисус, были творимы Его Отцом, Иисус Сам сказал об этом: "Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (Ин. 14:10}.
В книге "Желание веков" неоднократно упоминается, что "Божество просияло через человеческую природу". Впервые это произошло во время первого очищения храма. Тогда на мгновение покров человеческого, казалось, был приоткрыт, и люди увидели за ней проблеск Божества. Слова, используемые в данном выражении, имеют важное значение. Сказано: Божество просияло через, а не из человеческой природы. Даже тогда Им руководил Отец, и именно Его Божество открывалось через Сына.
Победа, которая была дана Иисусу в битве с врагом, важнее даже чудес, сотворенных Им. Он обретал победу благодаря тому, что находился в зависимости от Своего Отца, благодаря тесной связи с Ним. Его победа может стать и нашей. Как дела Отца проявлялись в жизни Христа, так и в нас Он может производить "хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13).