Придет ли Христос тайно?

Однажды я подарил своему маленькому сыну наручные часы. Он так обрадовался, что потом с трудом заснул. На следующее утро мы собирались отправиться за город на прогулку. Встали мы все довольно рано, так как нужно было закончить кое-какие домашние дела и собраться. Ральф еще спал. Он поздно заснул, сжимая в своих руках подарок.

Я уже было собирался пойти и разбудить его, чтобы он тоже приготовился к поездке, как вдруг услышал из его комнаты отчаянный крик. Я бросился наверх, недоумевая, что могло случиться с мальчиком. Он сидел на кровати и смотрел на свои часы. Увидев меня, он вздохнул с облегчением и на его лице появилась смущенная улыбка.

— Что случилось, Ральф? — спросил я.

— Который час, папа?

— Половина девятого, — ответил я, глядя на свои часы, — а сколько на твоих?

Ральф протянул мне свои часы в полной уверенности, что я разберусь со всеми этими стрелками куда лучше, чем он. Оказывается, новые часы не были заведены и в половине третьего остановились.

Когда он проснулся, в доме было тихо, солнце стояло высоко, часы показывали послеобеденное время. Ральф решил, что мы все ушли, оставив его одного, и он пропустил загородную прогулку. Несомненно, вечером он был так возбужден, что забыл завести свои часы.

Некоторые думают, что пришествие Христа произойдет именно так: в один прекрасный день они проснутся и увидят, что их родные и близкие взяты живыми на небо.

Мне эта теория о тайном взятии на небо кажется неправильной. Я не могу себе представить, что Иисус, Которого я знаю и люблю и Которому поклоняюсь, будет тайно проникать в дома людей и похищать их ночью. Это никак не вяжется с моим представлением о Боге. Я пытался найти хотя бы одно объяснение, почему Иисус должен так поступить, но не смог найти. Но зато я знаю много свидетельств того, что взятие на небо произойдет совсем иначе.

Подобные вопросы мы не можем решить, опираясь на разум или логику. В таких случаях нужно обращаться к Священному Писанию. Прочитав, что говорил сам Иисус о Своем пришествии, я окончательно убедился в том, что тайное пришествие никогда не входило в планы Божьи. Когда первосвященник спросил Христа о Его учениках и учении. Он ответил: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего». (Иоан. 18:20).

В Новом Завете я нашел шесть мест, где пришествие Христа сравнивается с проникновением вора в дом, но во всех этих текстах ударение делается на неожиданность Его пришествия, а не на то, что Он, как вор, тайно и незаметно возьмет Свой народ. В 1 Послании к фессалоникийцам апостола Павла (Фес. 5:2) и во Втором Послании Петра (2 Петр. 3:10) говорится, что «день» Господень придет, как тать ночью. В других местах (Матф. 24:43; Лук. 12:39; Откр. 3:3) говорится, что «час» Его пришествия застигнет нас, как вор ночью. В одном месте Иисус говорит: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его». (Откр. 16:15).

Вор приходит, когда его не ожидают. Так и Христос придет неожиданно для тех людей, которые не ждут Его. Но пророки и Сам Христос очень ясно говорит, что пришествие Спасителя не будет тайным.

Я прочел все тексты, в которых говорится, что Он соберет Свой народ при Своем пришествии. Везде сказано одно и то же. В Ветхом Завете псалмопевец предсказал: «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: «соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со мною при жертве». (Пс. 49:3—5).

И здесь я не нашел и намека на тайное взятие людей на небо. Поэтому я обратился к Новому Завету, чтобы узнать, не изменил ли Бог Своих планов после того, как это пророчество было дано. Но и в Новом Завете я не смог найти ни одного места, где бы говорилось о тайном пришествии Христа. В 24 главе Евангелия от Матфея сказано: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». (Матф. 24:30—31).

Сердце мое радовалось, когда я читал это откровение. Я пытался представить себе это зрелище. Тот самый Иисус, Который был публично осужден и распят, хотя Он и не сделал никакого зла, придет, чтобы взять Своих последователей, не тайно и не безмолвно, но как победоносный Царь с великой силой и славой.

В Евангелии от Матфея (Матф. 24:37—42) и от Луки (Лук. 17:26—36) пришествие Христа сравнивается с гибелью мира во дни Ноя и гибелью Содома во дни Лота. Я не нашел в Библии никаких указаний, что потоп пришел тайно, тихо или незаметно. Едва ли можно назвать незаметным ливень, который продолжался сорок дней и сорок ночей и затопил всю землю. Точно так же и огонь, уничтоживший некогда Содом, хотя и мог быть внезапным и неожиданным, но какой это был ужас, когда он ниспал с неба на город.

В Послании апостола Павла я нашел описание картины взятия святых в связи со славным вторым пришествием Христа. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». (1 Фес. 4:16—17).

В Филиппах ап. Павла били, а затем бросили в тюрьму. Когда власти узнали, что они избили римского гражданина (а Павел был им), они послали своих слуг с приказом освободить Павла, правда, тайком, в полночь. Но Павел ответил им: «Нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас». (Деян. 16:37).

Мне кажется, что нечто подобное связано и с пришествием Иисуса. В течение многих веков христиане были гонимыми, их оскорбляли, сажали в тюрьмы, казнили. Если мы не виноваты и терпели все это ради своего Господа, то зачем же забирать нас из мира ночью, как преступников? Мы жили открыто, защищали Его святой закон. Почему бы Ему не спасти нас на виду у всего мира и всей вселенной?

Во все века обещание о втором пришествии Христа было славным упованием народа Божьего. Когда огонь поднимался вокруг мучеников все выше и выше, они оком веры смотрели в будущее и были уверены, что хотя они сейчас умрут, но в следующее мгновение они увидят Иисуса, дарующего им жизнь при Своем втором пришествии.

Для праведных пришествие Христа будет началом вечного дня. Он Сам говорит о Себе: «Доколе Я в мире, Я свет миру». (Иоан. 9:5). Когда Иисус снова придет, весь мир осветится Его славой. «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные». (Откр. 1:7).

Я видел, как люди вздрагивали при внезапной вспышке молнии, я замечал, как молящиеся бледнели от ужаса, когда от полярного сияния вдруг исходила огненная полоса поперек неба. Но каково будет состояние людей, когда Иисус придет во всей Своей славе и все святые Ангелы с Ним? Автор Откровения, описывая тот день, отмечает, что нечестивые будут взывать к горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле». (Откр. 6:16).

Но совсем иначе будут чувствовать себя праведники в тот день. Они с радостью поднимут взоры к небу и с благодарностью за свое спасение воскликнут: «Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него мы уповали, возрадуемся и возвеселимся во спасение Его!» (Ис. 25:9).