Уроки любви Агапэ (том 3)
Андрей Карпекин

  1. Введение
  2. Урок 101. Страх, вина, долг или любовь?
  3. Урок 102. В страхе нет любви.
  4. Урок 103. Чувство вины.
  5. Урок 104. Чувство долга.
  6. Урок 105. Чувство жалости.
  7. Урок 106. Если я любви не имею.
  8. Урок 107. А нужна ли мне любовь?
  9. Урок 108. Поклонение.
  10. Урок 109. Привычка любить.
  11. Урок 110. Воздайте Богу славу.
  12. Урок 111. Банк любви.
  13. Урок 112. Кто имеет, тому дано будет.
  14. Урок 113. Любовь не прелюбодействует.
  15. Урок 114. Духовное противостояние.
  16. Урок 115. Любовь думает о других.
  17. Урок 116. Я люблю тебя.
  18. Урок 117. Любовь к себе.
  19. Урок 118. Как любить себя?
  20. Урок 119. Люблю ли я себя в отношении к себе?
  21. Урок 120. А любишь ли ты меня?
  22. Урок 121. Отважиться говорить о любви.
  23. Урок 122. Мир нуждается в любви.
  24. Урок 123. Слова любви нужны людям.
  25. Урок 124. Как долго стоит любить?
  26. Урок 125. Любит, не любит, любит ....
  27. Урок 126. Сделано с любовью.
  28. Урок 127. Стать другом.
  29. Урок 128. Дружелюбие.
  30. Урок 129. Дружба.
  31. Урок 130. Друг.
  32. Урок 131. Близкий друг.
  33. Урок 132. Лучший Друг.
  34. Урок 133. Особенности дружбы.

  35. Урок 134. Не бойтесь быть правдивыми.
  36. Урок 135. Выбор друга.
  37. Урок 136. Семья — центр дружбы.
  38. Урок 137. Любящий друг.
  39. Урок 138. Дружба-агапэ.
  40. Урок 139. Цель дружбы.
  41. Урок 140. Кто для меня мой друг?
  42. Урок 141. Обреченный на много друзей.
  43. Урок 142. Присутствие Бога в дружбе и любви.
  44. Урок 143. Необъяснимые качества дружбы.
  45. Урок 144. Непонимание друг друга.
  46. Урок 145. Перекрёсток дружбы.
  47. Урок 146. Отдать душу за друзей.
  48. Урок 147. «Рыбное место».
  49. Урок 148. Разговор о Боге, без лишних слов.
  50. Урок 149. Дружба, в наше время.
  51. Урок 150. Умышленное нападение.

Урок 133. Особенности дружбы.

В русском переводе Нового Завета новая заповедь Божья звучит так: «Да любите друг друга». Слова «друг друга» означают, один другого, но мне бы хотелось углубить это выражение, понимая эти слова как «верный друг верного друга». Особенность русского языка позволяет это сделать. В таком определении и заложен тот истинный принцип любви агапэ, при котором мы имеем глубокие отношения между собой, приводящие нас к взаимной дружбе навсегда.

Любовь к ближнему несёт в себе элемент счастья, порою только в одностороннем порядке, а любовь к другу, главным образом, к тому, который отвечает взаимностью, исходящей из его собственного принципа, радует сердце особым образом.

Друзья бывают разные, и у них разные характеры. И если я имею несколько близких друзей, которые отвечают мне взаимностью, то это не значит, что они между собою тоже имеют тёплые отношения. Они могут даже не знать друг друга, а узнав, не устанавливать между собой тесную связь.

Заповедь о любви говорит мне о том, что я должен иметь агапэ к другу, а он должен иметь агапэ ко мне, тогда эти отношения принесут свидетельство всему миру о том, что мы ученики Христа. И безусловная дружба в этой безусловной любви является именно тем отношением, которое Иисус желает видеть среди нас.

И Он готов этому научить всех. Я не рождаюсь с таким знанием и не прихожу к такому пониманию автоматически. Если я позволяю Святому Духу изменить своё сердце так, чтобы я смог полюбить своего друга, то моё сознание автоматически ставит ограничение на подобные отношения по принципу «если». Я готов тебя агапэ, если ты будешь таким, каким ты должен быть в моём понимании. И эта условность проявится во всех моих связях. А когда я прошу Бога научить меня быть другом и любить правильно, то в примере Иисуса вижу безусловную любовь и сердечную привязанность к тем, кто позволил Ему познать себя. И я решаюсь применить подобный принцип и в своей жизни. Я вижу, как Бог открывает мне бескрайние возможности и неописуемую любовь Своего океана любви. Печать Божьего одобрения очень хорошо держится на твёрдой поверхности, которая не меняется от настроения или обстоятельств.

Друг — это не моя собственность, которая дана мне Богом, как подарок жизни в Иисусе. Это свободная личность, которая обладает своими особенностями и правами. Статус друга говорит об отношениях между нами, но не о том, что наше имущество и деньги стали общими. Дружба даже не подразумевает то, что члены наших семей теперь стали друзьями. Друг — это я и ты, связанные односторонним или обоюдным решением быть друзьями. При этом мы уважаем границы дружбы, на которые каждый из нас имеет право.

Пример. Однажды я работал рядом с домом своего друга и сказал, не подумав, о том, что я теперь приду к нему на обед, хотя не собирался это делать. На это он очень резко мне ответил, что в его отсутствие я не имею права переступать порог его дома. Я был удивлён такой резкости, взял себе на заметку это предупреждение и после этого уже ни разу даже не намекал на то, что я как-то буду общаться с его домашними. И я соблюдаю эту дистанцию по сей день. А другой мой друг убедительно просит меня о том, чтобы я общался с его женой, потому что после этого общения у них в доме наступает мир, любовь, уважение друг к другу. И я с радостью это делаю, если нет препятствий. И имея такие разные опыты, я не могу дать общего правила в отношениях с друзьями, но я понимаю, что они должны быть в тех границах личной свободы, которые установлены между нами.

Если я сажусь на поезд доверия, то я не сдаю мой разум в багаж. У меня есть друзья, которые когда-то решили, что всё моё имение — это наше общее достояние, а их имение — это их личная собственность. И раз я живу в Германии, то я должен заботиться об их благосостоянии. Такой подход к дружбе говорит мне о том, что меня воспринимают как бесплатную заправочную станцию, и мне приходится с нежностью объяснять друзьям то, что даже в Германии есть разные люди, которые по-разному живут, и даже если я что-то и имею, то я сам вправе решать, кому и что я могу дать или подарить.

Также и в духовных вопросах я имею своё личное понимание и порядок того, как мне устраивать свою жизнь, как, когда и как долго мне следует делать то или иное. А мои личные отношения с Иисусом принадлежат только мне и Ему, и там не может быть никого другого, разве что только в молитве. Но при всём этом я также и прислушиваюсь к тому, что говорят, желают, ожидают или советуют друзья.

Мы имеем влияние друг на друга, и это помогает нам иногда творить очень хорошие дела, которые в одиночестве никогда бы не совершились. Но не все друзья имеют компетентность в тех или иных вопросах. Если мой друг желает мне помочь в вопросах по электрике, не понимая, что это такое, то я лучше обращусь к неверующему специалисту, который профессионально решит эту проблему. Однако в духовной сфере я могу просить помощи или оказывать помощь сам, даже не будучи специалистом, учась при этом у Иисуса делать то, что раньше никогда не делал. И Господь научит. И даже учиться дружбе нужно когда-то начинать. В этом процессе очень важно быть честным друг перед другом.

К примеру, мне иногда мои друзья говорят о том, что они знают, что я постоянно за них молюсь и благодарят меня за это. А я это делал, когда была необходимость, но не делаю этого непрестанно, но мне не хочется их разочаровывать, и я просто молчу, сгорая от стыда, что я предал их надежду на меня, мечтая о том, что я обязательно исправлюсь. Но, будучи честным, я говорю всё, как есть, и стараюсь не связывать себя долгосрочными обязательствами, чем порою огорчаю друзей и разочаровываю их в их ожиданиях обо мне.

Мне не хочется играть роль супер-друга, понимая, что я слабый человек, имеющий свои взгляды на жизнь и на отношения, но при этом очень часто приходится исследовать своё сердце и просить Бога устранить опасные недостатки и изъяны. И я учусь. Даже тот же принцип в верности, безусловности и постоянстве дался мне не без борьбы. Бывало, что появлялось желание с кем-то всё порвать и забыть навсегда, а Господь показывал мне, что Он так со мной не поступает.  Не всегда процесс обучения в школе любви приносит мне радость и удовольствие. Иногда я жалуюсь Иисусу на те трудности, которые встречаю, ибо это слишком для меня, а Он протягивает мне Свои руки и как бы спрашивает, хочу ли я иметь такую награду за свою любовь и дружбу? И я смиряюсь и понимаю, что мне ещё многому стоит научиться.

Близкие друзья — это люди, между которыми есть доверительные отношения, но это не делает меня тенью другого. Даже Иисус уважает мою свободу и желания каждого человека. Как скромно Он предлагает Небесные богатства, и с какой радостью Он делится с теми, кто их жаждет получить.

Дружба и дружелюбие — это дары Неба, и их стоит просить, и им стоит учиться, а, научившись, передавать людям, делая их своими друзьями. Это чудо, когда незнакомец входит в твою жизнь как друг и занимает своё место в сердце на всю оставшуюся жизнь. Что может быть лучше? Только обоюдная любовь друг к другу по заповеди.

Домашнее задание
  • Что нового вы узнали в этом уроке?

  • Как вы понимаете повеление Бога "любите друг друга'?

  • В чём разница любви к ближнему и любви к другу?

  • Почему любовь Агапэ разрушает все условности в дружбе?  Что нужно просить у Бога, когда мы решаем с кем-то дружить?

  • Какие отношения одобрены Богом? И что важно учитывать в обучении дружбы?

  • Дарите ли вы этот дар другим? Поделитесь.

  • Прочитайте, пожалуйста, Екл.4:9,10,12, Откр.3:20, Ин. 15:17; 17:26, Флп 2:3, 1 Ин.1:7, Пр.8:33-35, Ис.58:7-11, Лк.16:9,10, 1 Ин.3:23 в свете урока.