Уроки любви Агапэ (том 4)
Андрей Карпекин

  1. Урок 151. Верность Богу в любви и дружбе
  2. Урок 152. Любовь имеет Библейское основание веры
  3. Урок 153. Не давайте святыни псам
  4. Урок 154. Божественный союз Любви
  5. Урок 155. В сетях любви и дружбы
  6. Урок 156. Бог Отец - Бог любви
  7. Урок 157. Бог Сын - Представитель Любви
  8. Урок 158. Невежество в любви
  9. Урок 159. Какая она любовь?
  10. Урок 160. Любовь есть
  11. Урок 161. Свобода в дружбе
  12. Урок 162. Святой Дух — воплощение любви
  13. Урок 163. Плод Духа — любовь...
  14. Урок 164. Любовь во Святом Духе
  15. Урок 165. Любовь сотворила наш мир
  16. Урок 166. Шедевры любви
  17. Урок 167. Печаль в любви
  18. Урок 168. Великая борьба любви и греха
  19. Урок 169. Сила слова
  20. Урок 170. Жизнь Любви
  21. Урок 171. Дух войны
  22. Урок 172. Смерть Любви
  23. Урок 173. Праведность по вере
  24. Урок 174. Наделяемая праведность

  25. Урок 175. Дух любви
  26. Урок 176. Воскресение Любви
  27. Урок 177. Очищение сердца через общение
  28. Урок 178. Нежность
  29. Урок 179. Опыт нападения любви
  30. Урок 180. Пошли, покажем им Иисуса
  31. Урок 181. «Покажите Мне динарий!»
  32. Урок 182. Испытание веры
  33. Урок 183. Спасение во Христе
  34. Урок 184. Правда и истина
  35. Урок 185. Первый грех
  36. Урок 186. Зависть
  37. Урок 187. Трезвый взгляд на любовь
  38. Урок 188. Разум Христа
  39. Урок 189. Признание в любви
  40. Урок 190. Недостаток силы
  41. Урок 191. Возрастание во Христе
  42. Урок 192. Океан Божьей любви
  43. Урок 193. Доступная любовь
  44. Урок 194. Хула на Святого Духа
  45. Урок 195. Наш мир
  46. Урок 196. Точка невозврата
  47. Урок 197. Военные слухи
  48. Урок 198. Время кризиса
  49. Урок 199. «А ещё о любви говоришь!»
  50. Урок 200. Разум любви

Урок 174. Наделяемая праведность

Самый лучший пример, в котором можно увидеть принятие всего человечества и наделение вменяемой праведности по вере, — это разбойник на кресте. Этот мужчина принял Иисуса как Своего личного Спасителя, он исповедал свои грехи, он покаялся в своём греховном прошлом и попросил у Иисуса Божьей милости к нему, когда Тот, войдя в Небесное Святилище со Своей кровью, предстанет пред Отцом как его Заступник. На это разбойнику было дано заверение в принятии его веры. И как следствие ему была вменена праведность Христа, и он получил обещание о том, что по своей вере он будет принят Богом и окажется в раю. Преступник обретает прощение по Божьей благодати. И мир Божий наполняет грешное сердце. Вера разбойника начинает возрастать и укрепляться.

Дальше мы читаем о том, что перед началом субботы этому разбойнику были перебиты голени, чтобы ускорить его смерть. В результате этого он умер. На этом история первого праведника по вере заканчивается. И мне остаётся догадываться о том, кем бы он стал, если бы римские власти решили его помиловать и сняли бы его с креста. Сохранил бы он свою веру в Иисуса? Принял бы он крещение? Был бы он верен Богу в своём уповании до самой старости и смерти? Стал бы он одним из учеников Христа, а потом учителем праведности?

Сложно сказать простое «да» на все эти вопросы, потому что понимаешь, что свободный человек имеет право выбирать свой дальнейший путь и может принять неправильное решение. И тогда вся вменяемая праведность потеряет свою силу, а святой станет грешником и будет объявлен на том же самом Небесном суде нечестивым, будучи отвергнут как нарушитель закона и приговорён к вечной смерти за свои грехи.

Божья любовь — это совокупность милости и справедливости. Она любит и принимает грешника без всяких условий, потому что понимает всю слабость человеческой природы и сожалеет падении людей, но в то же время она ненавидит грех и требует справедливого наказания за совершенные преступления по закону. А плата за грех — смерть, вторая вечная смерть без всякой возможности на воскресение. И чтобы решить эту проблему и показать всю силу и красоту Божьей любви, Сам Бог-Творец решил понести наказание смертью вместо падшего человека, чтобы дать грешнику шанс получить возможность Спасения от власти греха, стать праведником по вере в Иисуса, начать новую жизнь, обрести силу свыше для чистой жизни и бороться с соблазнами и с грехом посредством Божьей благодати.

Беззаконнику даётся дар Святого Духа как гарантия его спасения, и в процессе всей последующей жизни происходит духовный рост этого человека, и он получает наделяемую праведность по вере в Иисуса Христа.

Пример такого человека мы можем встретить в Библии в лице Савла из Тарса, который благодаря своей вере в Иисуса, будучи призван на особое служение, получил звание Апостола и стал именоваться Павлом. Из библейской истории и самого свидетельства Павла в своих посланиях к верующим собратьям можно увидеть его духовное становление и возрастание во Христе. И по мере этого духовного развития он уже был наделяем Божьей праведностью, которая теперь становилась частью его характера, в результате послушания Божьему свету, воле и его упованию на Иисуса Христа. По этой вере Павел, взирая на славу Божью, преображался от славы в славу на протяжении всей своей земной жизни. В этом процессе духовного роста у него были ошибки, о которых он косвенно упоминал как бедный человек, который мечтает об избавлении, но также он имел и твёрдое упование на заслуги Иисуса Христа, благодаря Которому он получил силу побеждать грех и жить новой праведной жизнью. И как следствие духовного развития Павел получил в определенный период своего духовного роста дар любви-агапэ, через который стал ещё ближе ко Христу. Он и писал нам в своих письмах о том, что без любви мы ничто и что нет нам от всего никакой пользы, если в нас нет этого дара.

Если я считаю, что моего первого шага веры, покаяния и крещения достаточно, чтобы быть оправданным всю последующую жизнь, то у меня будут большие проблемы с Богом. Голгофа — это только начало, но надо идти дальше.

Это всё равно что считать, что для прочного брачного союза достаточно пойти в Загс, пройти процедуру венчания, провести первую брачную ночь, и тогда можно всю жизнь жить счастливо душа в душу. Если взять разбойника на кресте, то примерно так это и выглядит. Но суть в том, что этот преступник уверовал, был оправдан и умер. А мы живём дальше. И после «медового месяца» начинаются трудовые будни. На нас обрушиваются соблазны, ереси, испытания и искушения. Вся власть духов злобы поднебесной жаждет нас сломить, украсть, убить и погубить. И нам нужна постоянная сила свыше для непрестанных побед. Но эта сила даётся на условии неуклонного послушания Божьей воле и жизни согласно полученному свету.

Бог не спасает меня во грехе, но Он спасает от греха и от его власти в моей жизни. Он не будет покрывать мои преступления и становиться моим соучастником в беззаконии. Он свят и ожидает и от меня праведности. И чтобы мне достичь такого состояния, мне каждое утро даётся сила свыше для борьбы со грехом, для правильных отношений с ближними и для большего познания Бога и Его любви ко мне и во мне.

Дух Святой, Которым я запечатлён, производит во мне плод праведности, который проявляется в моём характере и свидетельствует всему миру, что Бог прав, силён и свят, что Он милостив, человеколюбив и справедлив.

Любовь — это Божья печать на вменяемую праведность и это плод Святого Духа посредством наделяемой праведности. Бог не готовит Своих детей к Вечной жизни, чтобы они в конце пути совершили грех и погибли навсегда. Он хранит их от зла, Он учит их всегда быть святыми и идти от победы к победе, от славы в славу, и Его благодать сопровождает тех, кто имеет Божью любовь, ищет правды Божьей и жаждет Божьего Духа, пребывая в постоянном общении со Христом.

Спасенному человеку на протяжении всей его освященной жизни вменяется праведность по вере в Иисуса Христа. От него ожидается абсолютная чистота мыслей, чувств и слов.

Любовь помогает праведному человеку принимать верные решения, иметь чистые мотивы в любом деле. Она формирует образ мысли праведника и приближает душу человека к сердцу Божьему, соединяя их воедино.

И каждый любящий может смело сказать, что «уже не я живу, но живёт во мне Христос», и будет прав.

И горе мне, если я, придя на Голгофу и покаявшись, не иду дальше. Это подобно тому, если бы я, осознав свой грех, принёс жертву на жертвенник, но не позволил внести её кровь во святилище.

Вера в Иисуса — это постоянный рост, и даже в Вечности моё развитие не остановится. Но мы будем преображаться от славы к славе, как от Господня Духа.

Домашнее задание