Урок 277. Верность в любви

Вы когда-нибудь слышали такой отзыв о человеке: «Он такой добрый, мастер на все руки, умный, золотая голова, прекрасный семьянин, тихий, спокойный, дружелюбный, талантливый, но пьёт»? Очень интересно слушать мнения людей о тех или о том, кто мог бы быть очень хорошим во всех отношениях, но в нём есть какое-то качество, которое перечеркивает всё прекрасное и ставит на нём клеймо всеобщего неодобрения. Самое интересное и важное обычно начинается после слова «НО».

Давайте возьмём в качестве примера добродетельную жену из книги Притчей, глава 31. Думаю, любой мужчина мечтает о таком сокровище у себя дома. И в этой притче нет слова «но», а давайте его добавим в самом конце повествования и посмотрим, что получится. Прит. 31:27: «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности, но неверная». Я думаю, что после подобного заключения уже не так важно, какие у этой женщины были достоинства. Возможно, они устроят её любовников, но не мужа.

Я подхожу к третьему углу своего домика счастья и уже по привычной мне технологи начинаю закладывать очередную связку моего здания под названием: «я верен».

Странно бы звучала характеристика о моей вере и любви с приставкой: «но неверен». Вот это маленькое «но» говорит о том, кем я являюсь на самом деле, а не в кого я пытаюсь играть. Что такое вера без верности? Лицемерие. А что такое любовь без верности? Прелюбодейство.

В словах «я верен» очень важную роль играет слово «я». Оно должно обязательно присутствовать во всех процессах строительства. Без него моё здание будет памятником человеческой мудрости о прекрасных вещах, которые так и остались красивой теорией и недостижимыми мечтаниями о чём-то замечательном. Я должен быть непосредственно втянут в этот процесс и лично участвовать во всех тонкостях и особенностях моей стройки.

И это «я» — не проявление гордого духа, а открытые окна моей души для Божьей благодати, открытая дверь моего сердца для личного присутствия Господа. Иначе я становлюсь забывчивым слушателем.

К сожалению, для нашего века характерно следующее. Мы настолько привыкли получать много информации и ничего с ней не делать, что переносим эту привычку и в духовную жизнь. И вера в Бога сводится к тому, чтобы раз в неделю прийти на богослужение, послушать то, что там будут петь и говорить, поучаствовать в каком-то мероприятии, и, выйдя, заняться обычными делами. И если спросить меня, о чём была проповедь сегодня утром или неделю назад, то я, возможно, и не вспомню, но смогу рассказать, как я усиленно боролся со сном в это время, и какой вкусный был обед после собрания.

Было бы печально узнать, что все Небесные сокровища и откровения стали в моей жизни лишь частью информационного потока, которые я бережно сложил на полочки своего склада нужных вещей, и они теперь покрываются пылью в ожидании своего часа.

Я верен. Это показатель того, что все Божьи истины достигли моего сердца, стали частью моего сознания, изменили моё мировоззрение и воплотились в практическую сторону моих отношений с Богом и с миром.

Иисус молился о том, чтобы я не был взят из мира, но сохранён от зла. И эта сохранность даруется мне в ответ на мою верность в вере и любви.

Возьмём, к примеру, обычную семью, где два закоренелых эгоиста решили стать одним целым. И внутри своего союза они сначала получили то, что удовлетворило их любопытство и влечение друг ко другу, а затем стали узнавать истинное лицо и особенности супруга или супруги. И хоть семья — это самые прочные узы, но всё же — это условный союз, где подразумевается верность, как физическая, так и эмоциональная. Верность закладывает основание доверительным отношениям, которые настолько глубоко проникают в сердца друг друга, что там не остаётся места для супружеского эгоизма, хотя общественный может и остаться.

Нежная забота о членах своей семьи имеет в основании верность, как с моей стороны, так и со стороны моей половинки. И если эта связь не выдержит, то катастрофа неизбежна. Возможно, семья и останется, но отношения станут другими и уже никогда не вернутся к прежней чистоте и святости.

Бог ожидает от меня абсолютной верности Ему и полученному мною свету. Он претендует на мою физическую и эмоциональную привязанность, и Он не стесняется называться моим Супругом. Наши отношения настолько близки и прочны, что в Божьи планы входит узаконить этот союз на всю Вечность. А на Небе разводов не бывает. И зачем изменять Тому, в Кого веришь и Кого любишь? Но реальность нашего времени говорит о том, что необходимо установить этот прочный угол в основании домика счастья и крепко связать всю конструкцию между собой.

И когда придут испытания веры и любви, когда стихии этого мира и потоки информационных войн обрушатся на меня со стороны веры и любви, тогда моя верность поддержит эти углы моей жизни и будет стойко держаться за Скалу, не давая зданию пошатнуться и развалиться. Три ноги лучше двух, и они придают особую устойчивость строению. Но я планирую завершить эту конструкцию, чтобы она была полностью закончена, чтобы она была красивой и прочной со всех сторон, встречая различные напоры и нападения. Четвёртый угол готовится к закладке, и ему нужно время, чтобы стать тем, чем он определён в Божьем плане.

«Я верен» подразумевает то, что у меня должны быть знания, которые мне стоит применить в своей жизни, сделав их основой своего мировоззрения, а также необходимо заключить союз и через водное крещение узаконить отношения с Тем, Кому я должен быть верен.

Представим иллюстрацию странной верности. Я, будучи одиноким, живу по соседству с домом, где живёт очень добрая, одинокая девушка. Мне очень приятно за ней наблюдать и иногда здороваться с ней. И я стал замечать, что где-то в душе у меня к ней появились особые чувства, и я даже подозреваю, что и она ко мне неравнодушна. И я решил стать верным этой девушке. Я удалил из своих контактов всех своих подруг, я перестал общаться с любыми женщинами и начал проявлять свою верность этой соседке во всём, не давая никому никаких шансов на дружбу со мной. Я решил ни на ком никогда не жениться, ибо я верен. И однажды я набрался смелости и сообщил о своей верности и любви этой девушке. Я заверил её в том, что она может во мне не сомневаться и всегда на меня рассчитывать. А она почему-то с грустью на меня посмотрела и заплакала. Наверное, от счастья. Ведь в мире не встретишь больше таких верных людей! Думаю, что глупее ситуации не бывает.

Но именно так я могу относиться и к Господу, проявляя Ему верность, но не имея с Ним отношений. И это может длиться годами.

Сейчас очень распространено сожительство. Оно стало чуть ли не нормой доброго тона. Должен быть мужик или баба, (по-другому это как-то не звучит), потому что все так живут.  Есть отношения? Да. Есть эмоциональная и физическая близость? Да. А почему это плохо? А плохо это потому, что нет обязательств, нет союза перед обществом и Богом, нет ответственности. И верность не сделает такие отношения правильными, ведь нарушен Божий закон, и нет благословения.

• Прочитайте, пожалуйста, Пс. 110:10; Пр. 11:13; 14:5; 28:20; Мф. 24:45; 25:21; Лк. 16:10; 3Ин. 1:3-6; Откр. 2:3-4,10; Откр. 3:1 в свете нашего урока.

• Вы узнали что-то полезное для себя? Что именно?

• В чём выражается верность у верующих людей?

• Верность касается только семейных пар?

• Какая имеется связь между моей верностью и счастьем?

• Почему в строительстве счастья должно присутствовать моё личное «я»?

• Что получится, если вместо «я верен» построить «верность»? В чем разница между одним и другим?

• В каких случаях верность не играет большой роли? И что это за верность такая?

• Считаете ли вы свою верность чем-то важным в строительстве счастья? Если да, то в чём?

• Всегда ли вам интересно слушать про себя то, что звучит после слова «но»?

• Примеряли ли вы когда-то к себе упрёки Христа, которые Он говорил в Откровении, в главах 2 и 3? Если да, то какие? Если нет, то прочитайте повнимательнее эти главы, пожалуйста.

• В послушании какой заповеди Бога очень необходима верность?

• Проявляете ли вы верность в послушании заповеди о любви друг к другу?

• Вы верны? Вас это радует?

---