Урок 356. Не та святость

Изучая вопрос святости, я понял, что она должна присутствовать абсолютно во всех сферах моей жизнедеятельности и при этом нести чистое и радостное свидетельство о моём Боге окружающему миру. Господь желает быть прославленным в моей жизни, и Он жаждет, чтобы это прославление было верным и всесторонним.

Я многое не умею и не во всём правильно разбираюсь. Есть такие сферы жизни, где я совсем не специалист. Но, когда я понимаю, что Бог ожидает от меня чего-то особого, предлагая при этом мне всему научиться, тогда я становлюсь ответственным за принятие или отвержение предоставленных возможностей.

Зная особенности человеческого мышления, Господь очень нежно и терпеливо к нам относится, когда что-то нам предлагает.

Мне очень важно не забывать тот путь, которым вёл меня Господь. Мне необходимо помнить, как Он меня учил и питал Небесным хлебом, как Он носил меня на Своих руках, когда я падал и не мог идти дальше, как Он ласково меня обличал, и с какой любовью меня наказывал. Иисус вложил в меня всю Свою любовь, чтобы помочь мне подняться над суетой этого мира и обрести разум праведника.

Господь ожидает от меня святости в моём личном посвящении Ему всех вопросов своей жизни, и поэтому Он посылает в окна моей души изобилие Своего света. И чтобы они были чистыми, Он предлагает мне купить у Него глазную мазь, которая смывает всякую грязь с окон души домика счастья и защищает меня от чужого света, от незваных посетителей, которые не желают входить дверью.

Я замечал ранее за собой одну очень неприятную особенность, о которой мне стыдно говорить. Когда Господь посылал мне Свой свет и открывал в этом свете Свою волю, тогда я начинал применять полученные истины к своим ближним или к членам своей церкви. Я даже становился великим в своих глазах, видя, насколько мои друзья не соответствуют Божьим стандартам. И я всегда спешил им об этом рассказать. И я удивлялся тому, что они огорчались из-за меня и затем избегали общения со мной. А если я не видел конкретного человека, к которому бы подходили Божьи критерии, то я придумывал его себе и мог даже публично рассказать о том, что есть такие верующие, которые не живут так, как учит Библия, а ещё называются христианами. И, конечно, на фоне подобных людей я был очень святым в своих глазах. Меня просто распирало от такой святости, и я готов был обличать всех и всё, что меня окружало. Наиболее печально то, что я имел поддержку в таком служении. Я был особенно популярен у тех, кто обладал тем же духом критики, считая его важным даром от Бога.

И я не из воздуха придумывал поддержку своим амбициям, но имел твёрдое Библейское основание. Читая призыв из Ис.58:1: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его», я буквально это и понимал, поэтому начинал искать эти грехи в чужих судьбах, чтобы указать верующим на их беззакония. Не я один попался в такую ловушку собственной святости. К сожалению, сейчас очень многие занимаются этим делом или поддерживают тех, кто осмелился открыто вести себя подобным образом.

Но это не та святость, которую хочет видеть во мне Господь. Посылая мне свет, Он желает убедить меня пересмотреть свою жизнь, заглянуть в своё сердце, взвесить свои мотивы, изучить свои слова и дела и сделать выводы. Вставая на такой путь самоанализа, я начинаю видеть, какой я бедный человек, ведь я делаю то, что не должно делать, и я не всегда имею правильные мотивы. Печально, однако, что я пытаюсь обмануть Бога в оправдании себя. Я желаю убедить Его в том, что я не такой плохой, и у меня всё чисто, тогда как вся моя душа открыта Ему как на ладони во всей своей нечистоте и греховности. И что Богу делать с таким человеком? Он не может заставить меня покаяться или признать свою нечистоту, но нежно вскрывает эти пороки моему разуму, желая, чтобы я сам их озвучил Ему.

Говоря Господу о своих грехах, я не сообщаю Ему что-то новое или печальное, что рушит наши отношения, но освобождаю своё сердце от этого мусора. Если меня одолевает какая-то порочная страсть или увлечение, то Бог это сразу видит ещё до того, как я это осознаю, а вот моя совесть может притупиться, сгореть или уснуть. А я не придаю греху значения, но пытаюсь убедить Бога в том, что я не такой уж и плохой на фоне других людей.

Например, поговорим о санитарной реформе. Попробуйте публично заявить о том, что вы едите или пьёте нечто такое, от чего Бог предлагает воздерживаться. И вы удивитесь тому, как много цитат написано по этому вопросу. Некоторые люди просто завалят вас всевозможными выдержками из трудов богодухновенных авторов. А если вы не покаетесь, то ваше общественное свидетельство будет расцениваться как публичное отречение от веры, и у вас появятся противники, которые начнут спасать остальных членов церкви от вашего пагубного влияния.

Я не скажу, что кто-то прав в этой ситуации, или кто-то не прав, но это то, что сейчас происходит в среде Божьего народа. Мы так заняты святостью других людей, что забываем о своей. Не про всех нас это сказано. Это я про себя так пишу. Я не понаслышке знаю подобную ситуацию. Я был на разных сторонах этой баррикады. А Бог предлагает нам строить мосты, а не стены в отношениях.

Своими силами невозможно выбраться из этого водоворота, и многие разочаровываются и покидают церкви, и гибнут. Одним надоедают сплетники и судьи, а других не устраивает общество падших грешников. И как решить эту дилемму?

Любовь очень быстро учит совершенно иному взгляду и подходу к вещам. Она даёт наиболее правильный ответ на все мои амбиции, вопросы и притязания. Она открывает мне моё сердце и предлагает навести в нём порядок. А затем любовь вынимает брёвна из моих глаз и учит меня тому, как я могу вынуть сучок из глаза моего друга, или показывает, что сейчас этого не стоит делать.

Любовь ведёт меня к святости во всех вопросах. Она делает это очень мудро и деликатно. Она ждёт, не торопит, но и не оставляет намеченной цели. И если я избираю другой путь, то она, подобно навигатору, сообщает мне самые оптимальные маршруты и руководит моим движением к месту назначения.

Вечность — это то место, куда нам всем стоит обязательно попасть. И любовь является самым прямым и непосредственным представителем Вечности. Она учит меня вечным и правильным законам. Она просто не знает других правил жизни, но только Божьи принципы и стандарты. Но при этом она понимает грешника и нежно учит его праведности и чистоте.

Любовь никогда не перестаёт действовать в сердцах тех, кто её получил, принял, сделал своею и дарит другим людям.

Она сдерживает мои амбиции и разрушает их, предлагая пересмотреть мою жизнь и настроить её на стандарты Вечных ценностей.

Счастье — это осознанная, целенаправленная жизнь по Небесным правилам. Я могу решить быть счастливым, живя во грехе, и у меня даже что-то получится, но ненадолго, потому что не будет иметь печать Божьего одобрения. Но мое соответствие и направленность к Небу даст Богу право и желание благословлять меня в моём росте и любви.

• Прочитайте, пожалуйста, 1Ин.3:11-18; Мф.5:39-42; 7:1-5; Лк.6:37; Ин:7:24; 12:47-48; Рим.2:17-24; 14:12-13; 1Кор.2:10-16; 4:1-5; 6:1-8; 3Цар.3:8-14; Пс.7:9; 81:2-3; 95:10-13; Еккл.3:17; Иак.4:7-12; 2Пет.1:5-11 в свете нашего урока.

• Что вы поняли из этого урока?

• Имеете ли вы дар видеть грехи других? Если да, то как вы его применяете?

• Стоит ли использовать свет, посланный мне, для обличения моих друзей?

• К кому относится призыв из Ис.58:1: «Взывай громко, не удерживайся...»? Могут ли следовать этому повелению все подряд? Или о ком идёт речь?

• Как вы думаете, приятно ли человеку быть святым в своих глазах?

• Есть ли отличие в суждении любящего и гордого человека?

• Определяется ли моя святость способностью видеть и обличать ошибки других людей?

• Как поступает любовь по отношению к тем, кто живёт не по моим правилам?

• Нужен ли мне самоанализ?

• Будет ли другим польза от того, если я стану изучать своё сердце и находить в нём разные пороки?

• Могут ли святые люди судить дела своих ближних?

• Стоит ли закрывать свои глаза на беззакония среди своих по вере?

• Что делать, если я вижу, что мои друзья идут в погибель и даже не понимают этого? Стоит ли молчать?

• Какую роль играет любовь в обличении или осуждении ближнего?

---