Урок 368. Цитатное мышление

Плод же Духа — воздержание. Мы изучали чуть ранее законы счастья и здоровья, которые очень ясно указывают на то, что даже самый полезный продукт питания может из благословения превратиться в проклятие для здоровья, если его неумеренно употреблять.

Я был свидетелем того, как один человек, став сыроедом, ел только сырые овощи и фрукты. Он видел преимущество такого питания по сравнению с тем, что было в его жизни ранее, но этот человек не знал в меры. Он мог есть всё сырое и экологически чистое по несколько раз в день. Когда я увидел его ужин из свежего авокадо, где это всё было взбито в виде пасты и находилось в большой миске, напоминающей маленький тазик, я спросил с удивлением, на сколько дней всё это приготовлено. Мне был дан ответ, что это на один вечерний приём пищи. Бедный желудок!

Если взять любую сферу жизнедеятельности человека, то можно заметить, что воздержание полезно во всём. Духовная часть жизни также может очень сильно страдать, если я буду питать её сверх того, что мой разум в силах переварить и усвоить. Я не раз убеждался, что даже очень хорошие и правильные вещи утомительны для людей, если их подавать без меры или против воли слушателя.

Вспоминаю случай, когда мои друзья-подростки устроили чемпионат по целованию. Как бы это романтично ни выглядело в юные годы, но привело к тому, что, в конце концов, это мероприятие вызвало у всех отвращение и отвержение. Рекорд в 40 минут был установлен, но его никто больше не хотел побивать, некому и не с кем было соревноваться. Все спортсмены разбежались.

Религиозная жизнь также страдает от подобных проявлений крайностей и фанатизма. То, что подходит и нравится одному, и он готов это читать и слушать с утра до вечера, может очень трудно восприниматься другим. А у людей наблюдается такая особенность — судить о других по себе или подгонять всех под свои стандарты, а ещё лучше под стандарты закона.

Приведу пример одного необычного подхода к людям, а вы решайте сами, что это за человек.

Я очень хорошо знаю, как должны жить другие, и как их жизнь должна выглядеть, чтобы соответствовать Божьим критериям. И, имея такое знание, я смело берусь за воспитание мира. У меня есть комментарий для любой тарелки и любого блюда. Я точно знаю, какую музыку полезно слушать, и неплохо разбираюсь в правильном стиле одежды для каждого. А что касается вашей духовной жизни, то я могу безошибочно определить, как вам лучше жить, чтобы что-то хорошее наследовать. И чтобы придать своим словам особый вес, я имею в своём запасе арсенал богодухновенных цитат, которые очень чётко подтверждают мою правоту и беспрецедентно обличают нарушителя. Но поскольку мирские люди очень далеки от религии, я не пытаюсь с ними делиться тем, что меня вдохновляет, а ищу единоверцев, которых просто заваливаю сильными цитатами, открывающими им их порочное мышление и обличающие их греховный образ жизни. И мне неважно, примут меня или нет. Моя миссия состоит в том, чтобы взывать, обличать, указывать людям на грехи их, а они потом уж точно ответят на суде и не заявят, что ничего не знали. Ведь я их предупреждал.

И я не один такой, но, трудясь на этой ниве, периодически встречаю людей подобного духа и очень быстро с ними сближаюсь. И вместе мы сила. Против друг друга у нас нет цитат. Мы просто любим друг друга, пока идём в одной упряжке и должны спасать ближних от их грехов и заблуждений. И мы готовы это делать с утра до вечера. Нас поддерживают люди, которые не могут за нами угнаться, или робкие по натуре, а у нас и для них есть цитаты, чтобы они не расслаблялись в своём уповании.

Вы, наверное, улыбаетесь, когда читаете эти строки. Ох, как загнул! Но, к сожалению, признаюсь, что я таким был и очень удивлялся тому, что у меня не было друзей по сердцу, а были единомышленники, для которых я стал предателем веры, когда стал мыслить иначе и приходить в себя.

Мне было очень сложно разобраться в самом себе и сопоставить духовное и человеческое. А любовь была ограничена условиями моего мировоззрения, и я просто не знал, что это такое в моей жизни, хотя имел человеческие привязанности к некоторым людям.

Но именно любовь и помогла мне выйти из моего цитатного мышления и открыть новый мир свободы в Иисусе, радости в духовной жизни и наслаждения Небесными благословениями, которые никогда не утомляют и не пресыщают душу, хотя даются в большом количестве.

Я замечаю, что подобный дух цитатного мышления не умер, а овладевает умами многих искренних христиан, которые видят в этом своё служение миру и стараются делать его от всей души.

Богодухновенные произведения хороши и приносят пользу любому читателю и слушателю, которые ищут истину и имеют жажду. И когда я направляю всю полученную информацию против своего плотского человека, живущего в моей душе, то сила написанных слов открывает мне новые возможности и перспективы для победы. Читать необходимо, и особенно полезно читать то, что говорит Бог. А Он умеет обращаться через Свои откровения к моему сердцу и совести. И Он знает точно, когда я Его слышу, а когда не понимаю, и терпеливо ждёт удобного момента или особой ситуации, чтобы напомнить мне прочитанное или дать новый свет. Но это наши личные отношения: Я и Бог. Он часто использует Свои откровения через других людей, чтобы обличить меня в чём-то опасном, чего я не знал или не замечал. И Господь делает это очень мудро и тактично, в нужное время и в нужном месте, считаясь с особенностями моего интереса и восприятия.

Мне часто приходится пересекаться с людьми, которые любят делиться выдержками из духовных произведений к месту и не месту. И создаётся впечатление, что они уже своими словами не могут говорить. И когда я прошу их воздерживаться от постоянного публичного цитирования, тогда они и в личной переписке используют свои сильные выдержки, считая, что мне будет полезно их читать. И на все просьбы писать хотя бы чуть-чуть своими словами и своей рукой, я не получаю ожидаемого ответа.

Иногда мне кажется, что подобные люди разучились самостоятельно думать, а думать нужно, и особенно в последнее время. Но самое печальное и плохое, что делают люди с цитатным мышлением, — это то, что они пресыщают умы ищущих людей и Божьих детей своим отношением к использованию богодухновенных произведений, вызывая дух отторжения и неприязни. Кто выигрывает от такого благовестия? Враг души очень рад присутствию подобных людей в любом обществе. Он не в силах запретить выпуск полезного, но он может доводить через своих слуг до крайности любое благословение и пресыщать тех, кто любит умеренно питаться. А особенности электронной передачи информации могут ускорить этот процесс и убить любое общение изобилием цитат и всевозможных ссылок на что-то важное и полезное.

Любовь учит уважать свободу и потребности всех людей. Хоть она иногда и вынуждена нападать, чтобы овладеть новыми территориями, но она очень чувствительна к другим людям и не лишает их свободы выбора в принятии или отвержении. Ей приходится много ждать и искать новые пути, чтобы говорить от сердца к сердцу, обретая друзей.

• Прочитайте, пожалуйста, Прит.25:16-17; Рим.14:5-10; 1Тим.4:16; 2Тим.3:16-17; 2 Пар.20:20; 2Петр.1:19; Рим.8:1-2; Прит.7:1-5; 9:8-9; 2Кор.3:6; Ин.8:36 в свете нашего урока.

• Вы поняли, что такое «цитатное мышление»? Знакомо ли вам это выражение из вашего наблюдения? Заметили ли вы то, что в уроке речь идёт не о запрете публикаций духовных выдержек, а о злоупотреблении в распространении этих цитат?

• К каким последствиям приводит «цитатное мышление»? В чём опасность?

• Если я в своих письмах к вам буду вместо своих мыслей публиковать только целые Библейские главы или выдержки из других произведений без своих комментариев, то вам интересно будет получать от меня такие послания?

• Каким образом избавиться от рабства «цитатного мышления»?

• Может ли человек с «цитатным мышлением» самостоятельно думать?

• Является ли «цитатное мышление» убийцей любви и дружбы?

• Как использовать цитаты в правильном свете, для пользы?

• Нужно ли развивать самостоятельное мышление, и как это сделать?

• В Новом Завете есть много ссылок на стихи Ветхого Завета. В чём отличие этих ссылок от публикаций нашего времени?

• Где проходит граница между словами «Написано» и «Читайте, что я вам сейчас опубликую»? Есть ли разница?

• Если я в проповеди постоянно ссылаюсь на Библию, чтобы подтвердить свои мысли Библейскими стихами, является ли это «цитатным мышлением»?

• Вы уловили разницу между необходимостью цитирования полезных ссылок и их чрезмерной публикацией?

• Делает ли «цитатное мышление» рекламу цитируемым произведениям, или какие чувства это вызывает?

• Важно ли изучать и читать духовные произведения и Библию для личного укрепления и духовного роста?

---