Уроки любви Агапэ (том 10)
(Уроки 451-500)
Андрей Карпекин

  1. Урок 451. Утешение для родителей
  2. Урок 452. Иметь Бога в разуме
  3. Урок 453. Для чего Ты пришёл?
  4. Урок 454. Очистятся и убелятся
  5. Урок 455. Суровое предупреждение
  6. Урок 456. Преддверие битвы
  7. Урок 457. Армия врага души
  8. Урок 458. Последняя война
  9. Урок 459. Спичка и фитиль
  10. Урок 460. Империя денег
  11. Урок 461. Состояние души
  12. Урок 462. Идеология врага
  13. Урок 463. Особенности победы
  14. Урок 464. Духовное преимущество
  15. Урок 465. А надо было сделать так
  16. Урок 466. Нужные советы
  17. Урок 467. Руки Вавилона
  18. Урок 468. Фармакея
  19. Урок 469. Ты и я
  20. Урок 470. Удивительная любовь
  21. Урок 471. Игра в любовь
  22. Урок 472. Вот такой, какой есть
  23. Урок 473. Духовная слепота
  24. Урок 474. Духовная нагота

  25. Урок 475. Ты нищий
  26. Урок 476. Ты жалок
  27. Урок 477. Ты такой несчастный
  28. Урок 478. Сюрпризы любви
  29. Урок 479. Любовь для семьи
  30. Урок 480. Любовь в семье
  31. Урок 481. Почему все уснули?
  32. Урок 482. Отличие мудрости
  33. Урок 483. Испытание веры
  34. Урок 484. Ты такой толстый!
  35. Урок 485. Расскажи Мне о любви ко Мне
  36. Урок 486. Третья Мировая Война
  37. Урок 487. Тайна беззакония
  38. Урок 488. Обольщение
  39. Урок 489. Империя лжи
  40. Урок 490. Выход из Вавилона
  41. Урок 491. Впустить, чтобы выйти
  42. Урок 492. Покаяние
  43. Урок 493. Благодать
  44. Урок 494. В поиске истинной церкви
  45. Урок 495. Истинная церковь
  46. Урок 496. Живые оценят любовь
  47. Урок 497. Измерение любви
  48. Урок 498. Долг и обязанность любить
  49. Урок 499. Тяжко ли мне любить?
  50. Урок 500. Благодарю вас, друзья
Глава 24

Урок 474. Духовная нагота

Я часто вижу картины, на которых изображают Адама и его жену до грехопадения. Художники рисуют двух обнажённых людей, которые, не стесняясь, проживают счастливую жизнь. Библия пишет, что они были наги и не стыдились. Но стоит уточнить, что у них была особая нагота, прикрытая одеждой Божьей праведности в виде мягкого света, обволакивающего всё тело. Это написано в книге «Патриархи и пророки». «Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы. И пока они жили в повиновении воле Божьей, эти одежды света оставались на них». – {ПП 45.3} После такого описания первых людей становится более понятным, почему они увидели свою наготу, когда согрешили. Бог не творил слепых людей. Но они были безгрешны и слепы ко греху, и одеяние Божественного света было печатью их праведности.

Нечто подобное имеем и мы в духовном мире. Ангелы, которые нас окружают, видят эту особую одежду, именуемую «праведность Христа», и очень тщательно охраняют нас. Я не могу с точностью описать, что на самом деле видят в невидимом мире, но думаю, что мы все, верующие в Иисуса, сильно отличаемся от людей этого мира. И это отличие даётся Христом в образах, которые мы понимаем, имея аналог в видимом мире.

Верный Свидетель говорит мне о том, что я наг. А потом Он заявляет, что эта нагота является срамотой, которую можно прикрыть только особой белой одеждой, купленной в Лаодикийском магазине. Мы понимаем, что речь идёт не о белом халатике, а об одеждах света, которые имели Адам с женою, пока были чисты. Но по причине нашего греха наши глаза не видят нашей одежды наделяемой и вменяемой праведности, но очи нашей веры дают нам некоторое представление о том, что это так.

Нагота — это неприкрытое одеждой тело. Демонстрация телесной наготы называется в Библии позором и срамом. О многих из нас Господь может истинно сказать, что мы буквально голые, когда начинается время летних отпусков или наступает жаркая погода. Если я перевязал своё тело верёвочкой или ниточкой с тряпочкой, считая это пляжной одеждой, или надел то, что откровенно демонстрирует интимные части тела, то в свете Библии всё это выглядит как срамота и нагота, демонстрация которой осуждается Богом.

Я не могу сделать одежду человека критерием его принятия или отвержения, но Господь лично мне дал свет реформы одежды, чтобы я мог отличать святое от мирского. Но каким бы я голым и обнажённым ни был в этом мире, всё это очень легко и быстро исправляется, когда я осознаю, что я наг. Я тут же одеваюсь и становлюсь очень приличным. Но Богу хоть и важен мой внешний вид, но также Он ожидает и моего внутреннего преобразования, духовной святости. А тут я сам уже не могу что-то надеть, чтобы прикрыть свою срамоту.

Называя меня нагим, Верный Свидетель говорит истину. А я почему-то считаю, что это не про меня, и начинаю перечислять все свои духовные дела и преимущества. Молюсь, читаю, делаю, размышляю, распространяю, участвую, отдаю и делаю прочие благодеяния. Это точно не про меня, и я спокойно размышляю о том, кто же может быть голым в таком прямом свидетельстве? Конечно же, это мой сосед по церковному стулу. Он такой странный, ни с кем не общается, ни в чём не участвует, ни о чём не свидетельствует. Думаю, что это точно про него. Хорошо, что я не такой. К сожалению, я описываю то, что переживал очень долгое время, пока вдруг не понял, что тёплым человеком являюсь в глазах Иисуса именно я. Но я это осознал лишь тогда, когда я зашёл в Лаодикийский магазин и стал разглядывать Небесные товары, примеряя к себе то, что там предлагается.

Моя нагота, о которой заявляет Свидетель Истинный, определяется не моим пониманием и сравнением себя с Библейскими критериями, а моим облачением в предлагаемую Им белую одежду. Вывод прост. Если я купил и надел белую одежду Христа, то я одетый и праведный, если я не совершил этой покупки, то я голый. Можно считать это по-другому, приводя некоторые отрывки из Писания, но необходимо учесть, что мы живём в самое последнее время, и в силу вступили самые высокие требования последних дней. В связи с этим нам даётся и больше света. Отсутствие масла в светильниках у неразумных дев не было насущной проблемой очень долгое время, и многие из них ушли из жизни, так и не дождавшись Жениха. Но во время громкого клича и приближения свадебной процессии наличие масла сыграло решающую роль.

Божья печать, которая будет поставлена на чела особой группы людей, не ставилась до этого времени запечатления, но, когда закончились все сроки, и Господь решил окончательно отделить плевелы от пшеницы, моё запечатление уже определяет мою Вечную участь.

Быть голым — это отклонить все советы и предложения Иисуса о кардинальных переменах в моей жизни. Моя нагота или облачение определяется принятием совета из Откр.3:18. Господу важно не только моё знание и согласие, но и то, чтобы я вошёл с Ним в вечные торговые отношения и купил всё, что Он предлагает. И купил всё сразу.

Быть нагим — это выбрать свой путь спасения и сшить себе собственную одежду, применяя библейскую ткань, предложенную для предыдущих поколений.

То, что было условным и исполнилось в жизни Христа, не будет моим оправданием, если я решу это соблюдать. К примеру, если сооружу жертвенник и принесу на нем барашка во всесожжение Господу, то как это будет принято Небом? Мы понимаем, что это уже не действует.

Когда Небесный Первосвященник выйдет из Небесного Святилища, тогда перестанет быть важным, что я буду делать во дворе Храма, а будет важно, в каком одеянии я предстану перед Ним.

Любовь и Небесная мудрость в совокупности с одеянием света праведности по вере делают меня одетым, зрячим и очень богатым. Я не могу что-то одно из этого выбрать или удалить.

Представьте себе воина, который вышел на битву с врагом в голом виде или без оружия и стал в позу каратиста против вооруженного противника. Большей потехи и развлечения для врага даже сложно придумать. Каким бы сильным и великим в своих глазах ни был этот голый человек, он никогда не станет победителем. Ему никто не будет поддаваться, но ради развлечения с ним могут поиграться, постепенно делая его инвалидом.

А Господь сделает победителями тех, кто отзовётся на Его совет и будет ревностным покупателем.

Моя праведность в глазах Неба, как запачканная одежда. Это даже хуже, чем нагота. Ис.64:6. Когда Бог входит со мной в близкие отношения, тогда Он ожидает плода в моей жизни. И когда происходит зачатие, уже никакая нечистота не испачкает моё одеяние. И моим плодом будет святость, а конец — жизнь вечная. Рим.6:22.

Вопрос моего духовного одеяния очень важен. И самое лучшее облачение — это облечься в Иисуса (Рим.13:14), во всеоружие Божие (Еф.6:11) и в Его любовь, которая есть совокупность совершенства. (Кол.3:12-14).

Иметь характер Христа — это самое прекрасное одеяние в глазах Неба. И эта одежда утверждается на мне в результате постоянных торговых отношений с Небесным Купцом. Я настолько привыкаю к таким отношениям, что без них чувствую и вижу себя голым. Облекаюсь в любовь.

Домашнее задание
  • Прочитайте, пожалуйста, Исх.20:26; Ис.3:16-17; 47:2-3; 57:8; 61:3; 64:6; Зах.3:3-4; Откр.3:17-18; 16:15; 19:8; 2Кор.5:21; Рим.4:5; 8:35; 13:14; Еф.6:11; Кол.3:12-14; Пс.44:14; Иер.13:26; Иез.16:36-37; 23:29; Лев.10:6; 20:17; Быт.9:20-23; Мих.1:11 в свете нашего урока.

  • Что вы поняли из этого урока?

  • Вы одетый человек?

  • Почему Господь называет меня нагим? Можно же было более мягкое выражение придумать.

  • Что вы понимаете под своей наготой в глазах Иисуса?

  • Что переживает Господь, когда оценивает моё состояние?

  • Важно ли в последнее время быть одетым в правильную одежду?

  • Есть ли разница, во что я одеваюсь в повседневной жизни?

  • Что такое «белая одежда» из Откр.3:18? Как её приобрести, и как она выглядит в вашем понимании?

  • Почему Господь предупреждает нас о том, чтобы мы не оказались нагими? Откр.16.15.

  • Можно ли купить у Христа только белую одежду, а другие товары не заметить? Возможно ли такое?

  • Имеет ли масло для светильника какое-то отношение к моей наготе?

  • Помогают ли наши уроки приобрести вам достойный гардероб?

  • Если кто-то меня специально разденет и выставит в таком виде на всеобщее обозрение, то будет ли это считаться моим грехом?

  • Задумывались ли вы о том, почему Христос вознёс наготу на крест? Что это может символизировать?