Урок 537. Будь ревностен в знании и молитве

В Послании к Ефесянам мы читаем о всеоружии Божьем. Еф.6:10-18. И если внимательно изучать эти символы, то можно заметить, что все сравнения указывают на какие-то свойства души, а вот стих 18 напрямую говорит о воинственном духе, которым должен обладать каждый солдат Христа. Читаем Еф.6:18: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых».

Молитва — это то, без чего всё остальное оружие может оказаться бесполезным. А мои знания — это то, что направляет все мои молитвы по конкретному Небесному адресу с конкретными просьбами. Логика и здравый смысл приветствуются Небом в любой молитве, а Святой Дух преображает все просьбы и делает их совершенными в конечной инстанции Небесного Святилища. Именно туда на рассмотрение и возносятся все наши просьбы и моления.

Стоит заметить, что молитва — это не формула, по которой мне в ответ приходит содержимое просьбы, материализованное в естественные ответы. Молитва — это скорее выражение моих нужд, описание моих чувств и планов, выражение моей благодарности и радости, просьба к Богу об исполнении того, что Он обещал сделать в Своём Слове, или просто разговор по душам с Тем, Кто есть Любовь.

Знание и молитва — это самое слабое место у Божьего народа последнего времени. Без знания я не имею представления, что мне обещано, что происходит на Небе, что мне делать, что от меня ожидается, и что является моим. Без молитвы все мои библейские знания будут подобны прочтению теории об устройстве духовного мира. Она делает меня эрудированным в этом вопросе, но лишенным всех преимуществ, обещанных Богом.

Жажда знаний открывает мне прекрасный путь к откровениям о великом и недоступном, чего я не знаю, а молитва жаждущего делает всё это великое досягаемым и моим.

Враг души понимает преимущество знаний и силу молитвы и трепещет, когда видит, что Божьи дети берут на своё вооружение это духовное преимущество, начиная быть ревностными в этом вопросе.

Быть ревностным — это проявлять прилежность в получении и осуществлении того, что мне даётся и предлагается Богом. Я не могу заставить Всевышнего совершать поступки, которые я хочу, но мне открыта Его воля в отношении того, что хочет Он, и мне дана власть просить и получать обещанное для совершения добрых дел и моего духовного развития.

Постоянство в молитве означает, что мой разум настроен на небесную волну и осознание Божьего присутствия. Молитва не отвлекает меня от жизни и всевозможных дел, но пропитывает собою все эти дела, превращая их в дела веры.

Я могу просить Бога о великом и малом, а Он показывает мне в Своих ответах, как Он велик даже в малом, и как мало великого я жажду.

Уважение моей воли и свободы ограничивает Всемогущего Бога в проявлении силы и совершении чудес в моей жизни и через мои руки. Если я ничего не прошу, то мне будет дано это ничего и тот необходимый минимум благословений, с которым я могу только выживать в качестве духовного инвалида. Солнце будет светить и греть моё бренное тело, а дожди будут орошать мои поля. Неужели это и всё, что мне нужно от Бога? Неужели все Его обещания были даны напрасно?

Враг души желает отвлечь моё внимание от молитвенных отношений с Богом. Он готов заполнить мою жизнь всяким мусором и акциями своих предприятий, представляя мне всё это важным и нужным. Весь мир работает над продвижением планов лукавого, желая и меня втянуть в этот процесс. И он очень интересен. Но подобное времяпровождение лишает меня молитвенного духа и желания поиска Небесных сокровищ.

Новости о мировых событиях информируют меня о происходящем и о том, как успешно действует сатана. Казалось бы, после ознакомления с новостями я должен вставать на колени и просить Бога разрушить все эти козни дьявола, а потом открыть свой кошелёк и что-то сделать, чтобы облегчить страдания нуждающихся. А что делаю я? Я иду к своим ближним со словами: «А вы знаете, что я услышал?» И я рассказываю уже в своём свете о тех процессах, которые открыл мне сатана. И вместо того, чтобы вместе преклонить колени и просить о защите и Божьем вмешательстве в нашу жизнь, мы уже идём дальше рассказывать другим о том, что творит враг души.

Почему мне не жалко времени на пустое и ничтожное, когда его так мало или совсем нет на открытие великого и недоступного?

Я заметил, что очень многие просят меня помолиться о своих нуждах и планах. Я стараюсь всегда ответить на эти просьбы короткими молитвами за просимое. Мне бы очень хотелось молиться об этом день и ночь, но я не могу жить жизнью и заботами других людей и решаю, в основном, свои задачи и вопросы. Я вижу, как даже на короткие молитвы приходят ответы, и мне так стыдно, что я так мало просил за моих ближних. Друзья же считают меня молитвенным героем.

А ещё я заметил, что везде, где проходят молитвенные собрания или создаются молитвенные группы, основная часть этих обществ — это наши дорогие сёстры. А если где-то предлагается изучить что-то важное и великое, то почему-то женский состав желающих познавать истину всегда преобладает. Неужели Божьи вести понятны и нужны только женщинам? Неужели все чудеса должны совершаться только в ответ на молитвы сестёр? Но эта статистика говорит сама за себя.

Бог избирает незначимое, чтобы посрамить сильное, и Его сила совершается в немощи. (1Кор.1:27).

Молитва — это дыхание жизни. Что будет со мной, если я буду дышать два раза в день по 5 минут? Ответ очевиден.

Я имею опыт постоянного общения с Богом. Это не так сложно, потому что моё тело и разум созданы для подобных отношений. Каждая моя клеточка знает законы жизни Творца и с радостью принимает их вовнутрь, когда я начинаю этим жить.

Постоянство в молитве может проходить даже в полном молчании, когда мой разум соединён со Христом. Мы просто какую-то часть времени проводим в тишине, чтобы потом обсудить друг с другом свои открытия или мысли.

Хоть я иногда полностью концентрируюсь на работе или житейских задачах, моё сердце в это время держится за Бога, обращаясь к Нему за советом. И Господь помогает всё решать лучшим образом.

Получение знаний подразумевает затрату моего времени, а прилежная молитва ожидает всего моего времени в свою власть. Готов ли я обменять пустоту и суету на преимущество познания Бога? А это та цена, которую установил Верный Свидетель в Своём магазине. Он не продаст Свои сокровища тем, кто жаден и скуп до времени. Самое большее, что могут получить поверхностные покупатели, — это информационный листок о том, где можно купить масло для светильника, сколько оно стоит, и какое благословение оно даёт владеющим им. А мне решать, что мне иметь, масло или рассказ о масле.

Даже самая краткая молитва — это начало великого пути, встав на который лучше продолжать идти. А самое маленькое знание открывает путь к более глубокому познанию планов Предвечного. Выбирая чистый источник, я даю Богу власть действовать в моей жизни и учить меня, а своей ревностью в учёбе я показываю всему духовному миру, Кому я принадлежу, и какие у меня цели в жизни.

Вечная жизнь стоит того, чтобы за неё всё отдать.

• Прочитайте, пожалуйста: Ин.17:3; Откр.3:19; Иер.29:11-13; Ис.44:3; Ос.4:6,17; Прит.2:1-15; 8:10-12; 15:7; 18:15; Пс.31:3-5; Деян.2:42; 6:4; Рим.8:26; Еф.1:16; 1Фес.5:17-18; 1Кор.8:1; Лук.18:7; Мат.16:26; 1Ин.5:14-15; Флм.1:22 в свете нашего урока.

• Что вы поняли из этого урока?

• Какие примеры из Библии пришли вам на память при изучении этого урока?

• Верите ли вы в силу своей молитвы?

• Помогают ли знания Божьей воли просить у Бога что-то особенное?

• Сколько времени проводит сейчас Иисус в молитве за Свой народ?

• Какое знание нам сейчас необходимо получить?

• Знали ли неразумные девы из Мат.25:1-12, где продаётся масло для светильника, кто его продаёт, сколько оно стоит, и как оно необходимо? Почему Иисус назвал их неразумными?

• В чём мы должны быть ревностными и покаяться, исходя из обращения Иисуса в Откр.3:19?

• В чём отличие краткой молитвы, продолжительной и постоянной?

• Исполнит ли Господь в вашей жизни то, что Он Сам пообещал, если вы начнёте Его об этом просить?

• Знакома ли вам ситуация из послания Иак.4:3? Будет ли дан ответ на такие просьбы?

• Есть ли такие вещи, которые необходимо не просто скромно просить у Бога, а выпрашивать, пока Он не даст? Лук.11:5-10; 18:1-6.

• Что происходит с теми, кто знает о чём просить Бога и как просить, но не просит?

• Что мне делать, если я понимаю совет Верного Свидетеля, слышу Его голос, знаю наизусть всё, что Он говорит к Лаодикии, а не имею времени и желания, чтобы вступить в торговые отношения? Неужели Он не может мне всё это так подарить, по Своей любви?

---