Урок 615. Опасные «доброжелатели»

Приобретая себе друзей, я стараюсь быть искренним и настоящим. Не все меня понимают и воспринимают одинаково, не всякий мой друг спешит мне открыться и сблизиться со мной. Я уважаю свободу выбора своих друзей и никому не навязываю себя, но при этом периодически напоминаю о себе и участвую в нуждах других, если вижу, что могу помочь.

Кто-то узнаёт меня поближе, а кто-то держит на расстоянии. Но, кем бы ни был мой друг, в своём сердце я выбираю по отношению к нему любовь и дружбу и придерживаюсь этого.

Любое моё взаимодействие с другом приносит в наше общение и испытания. Я не знаю, какие сюрпризы готовит нам враг души, но мне точно известно, что он обязательно попытается разрушить то, что строит Господь. А Бог допускает испытание нашей любви и приглашает нас войти в этот огонь.

Зная, что в нашей дружбе может произойти всякое недоразумение, к которому мы не готовы, я предлагаю другу быть честным и искренним во всём и сразу делиться всем, что может войти в наши отношения и повредить им. Это могут быть и очень добрые переживания или горькие разочарования.

Знаю историю одной дружбы, которая была испытана огнём. Адам с женою имели дружеское общение со своим Создателем, Который лично приходил к ним во время прохлады дня и имел с ними прекрасные отношения. Они с каждым днём всё лучше и лучше познавали друг друга и пребывали в постоянной радости от такого общения. Богу можно было задать любой вопрос и тут же получить самый мудрый и правильный ответ. Творец стремился дать Своим детям всё, в чём они нуждались, и объяснить им всё, что их интересовало. Их дружба росла и укреплялась с каждым днём. И всякий новый день приносил открытия и благословения, которые очень радовали сердце. Всё вокруг было сделано с любовью и для любви. Первые люди жили в атмосфере Неба, и ничто не омрачало их счастья. Они знали Бога лично, лицом к лицу, знали Его голос и открывали для себя красоту Его характера из личного общения.

Но пришёл некто, кто решил поделиться своим мнением о Боге. Незнакомый «доброжелатель» выглядел очень привлекательно, а его речи были довольно убедительными. Вначале он стал говорить через животное под названием «змей», чем привлёк внимание жены Адама. Говорящий змей — это было что-то необычное даже для тех, кто привык видеть чудеса. А слова, которыми он стал делиться, заставили задуматься. Перед женой был некто, очень хорошо знающий Творца и решивший посвятить любопытную женщину в тайны Божьей души, о которых она даже не догадывалась. Сказанное змеем было чем-то новым и привлекательным. Жена Адама узнала от своего нового собеседника, что их Небесный Друг скрывает очень важные вещи и не желает посвящать людей в тайны добра и зла, запрещая им делать то, что открывает глаза и даёт знания.

Ева могла бы пойти и посоветоваться с мужем, а потом спросить и самого Господа о том, что она узнала, и из первых уст услышать объяснение тому, что её так заинтересовало. Но она почему-то решила поверить змею и вкусила запретный плод. Враг души получил власть над волей согрешившей женщины и уже через её уста стал обращаться к Адаму, рассказывая о том, какой Бог на самом деле, и сколько Он всего интересного скрывает под видом запретов. Адам мог призвать Божье Имя и посоветоваться со своим Небесным Отцом и услышать Божье мнение по возникшим вопросам. Он знал своего Творца лично и имел тесные дружеские отношения с Ним. Думаю, что Господь не оставил бы Адама в неведении о Самом Себе, если бы было желание узнать правду из Первоисточника. Но человек предпочёл довериться врагу души и нарушил Божий запрет, вкусив плод с дерева познания добра и зла. Само название дерева говорит о том, что грех имеет в себе что-то доброе, что может выглядеть довольно хорошо и правильно, но присутствие в этом добре зла делает такой плод непригодным для употребления, ибо приносит смерть.

Подобная история очень часто повторяется и в наше время. Если я решил дружить с кем-то, пожелал любить и быть другом, то, возможно, найдутся те, кто захочет спасти меня и моего друга от нашей дружбы. И подобными «доброжелателями» могут быть совершенно незнакомые люди, а могут оказаться и самые близкие друзья.

Вспоминаю случай, когда я решил стать другом одному человеку, который заинтересовал меня своей жизнерадостностью. Я принял сначала это решение в своём сердце, попросил Божьего благословения на это, а потом заявил незнакомому человеку, что я решил стать его другом, чем очень его удивил и перевернул всю его жизнь. Тут же я стал получать информацию со всех сторон о том, какой этот человек на самом деле, сколько от него проблем, и как он опасен. Мне стало не по себе. Но моё решение быть другом оставалось в силе, и я пожелал лично разобраться во всём этом. Я сделал выбор любить того, кого избрал, и иметь своё мнение о том, у кого столько врагов. Господь многое открыл мне и показал в этих отношениях, и я сам лично убедился, что мой друг имеет несовершенства характера, но это не мешает нашей дружбе. Я принимаю его таким, какой он есть, не соглашаясь при этом с тем, что вижу в ином свете. И этот человек прекрасно понимает, что я знаю о нем всё, но при этих знаниях остаюсь другом, который любит во всякое время. Я не делюсь ни с кем тем, что знаю о друге, а могу лишь с Иисусом обсудить некоторые детали своих знаний. Подобное отношение сохранило нашу дружбу, и я чист перед своим другом в том, что не спасаю от него всех его других друзей и знакомых.

В общении со своими друзьями я договариваюсь о том, что мы будем делиться друг с другом всем, что может привнести в наши отношения непонимание. И вместе мы решаем многие вопросы.

К моему удивлению, появляются «доброжелатели», которые решают спасти моих друзей от дружбы со мной. Я не пытаюсь узнать их имён, потому что они предпочитают совершать своё «доброе дело» анонимно. Но в ответ на подобные действия я могу представить только самого себя и рассказать из первых уст всю правду, и какие мотивы и чувства я имею в том или ином деле. И если мой друг решает уточнить и услышать от меня моё мнение обо мне, то я с радостью этим делюсь. Думаю, что лучше меня, чем я сам, знает только Господь, поэтому мне всегда есть, что рассказать.

Со своими близкими друзьями я имею больше общения, чем с «доброжелателями», но почему-то бывает, что минимум информации обо мне, причём не всегда актуальной, звучит более убедительно в ушах друга, который знает меня лучше всех остальных.

Библия предупреждает нас о том, что наушники и переносчики чужих тайн могут стать опасными доброжелателями, с которыми лучше не общаться. Я стараюсь придерживаться этого правила, но я не могу оградить своих друзей от подобного духа и поэтому вхожу в это испытание дружбы с болью в сердце, понимая, что подобное общение на стороне может нас разлучить без причины навсегда. К сожалению, кто-то верит слухам, и я становлюсь не тем, кто я есть, и наши дружеские отношения прекращаются. Но, к счастью, находятся люди, которые решаются услышать и моё мнение обо мне, и все сомнения рассеиваются. И мы дальше любим друг друга и очень счастливы.

• Прочитайте, пожалуйста, Быт.3:1-13; Ам.3:3; Еккл.4:9-12; Лев.19:16; Прит.11:13; 16:28; 18:8; 20:19; 26:20-26; Пс.14:1-3; 100:5-7; Лук.3:14; 5:29-39; Мар.2:15-28; Ин.21:20-22; Откр.12:10; Рим.1:28-32 в свете этого урока.

• Что вы поняли из этого урока?

• Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

• Переживали ли вы разлуку с друзьями по причине сплетен других людей?

• Стоит ли предупреждать друзей об опасности, если вы видите, что они имеют общение с опасными людьми? Мат.16:6,12.

• В чём отличие наушничества от предостережения? 1Кор.15:33.

• Было ли у вас такое, что кто-то говорил вам свою «правду» о вашем друге, а вы с удовольствием это слушали?

• Приятно ли вам дружить с тем человеком, которого очернили в ваших глазах?

• Стоит ли ожидать того, что моя любовь и дружба с другом не подвергнется никаким испытаниям?

• В чем отличие истины от клеветы?

• Что делать, если мой друг отдалился от меня по причине клеветы против меня?

• По какой причине Господь потерял часть верных ангелов? Смог ли Он вернуть их обратно?

• Могут ли мои доверительные отношения с другом уберечь нас от разных «доброжелателей»?

• Стоит ли нам с другом приглашать в нашу дружбу новых друзей?

• Если у меня есть «дар видения чужих грехов», то стоит мне его развивать и предостерегать своих ближних от «опасных» друзей?

---