Урок 816. Защита в Божьем имени

Написано: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен» Прит.18:10. «Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» Пс.90:9-10.

Божье имя — это сила для защиты от всякого рода зла и любой опасности, которую мы подчас не осознаём и недооцениваем. Божье имя не является каким-то заклинанием, и Небесные Силы очень хорошо разбираются, кем, для чего и с каким духом произносится это Святое имя.

Любое имя, когда оно звучит в присутствии того, кто его носит, сразу привлекает внимание и рождает заинтересованность. В этом его особенность.

Например, если незнакомые вам люди начнут в своём разговоре упоминать ваше имя и фамилию, то, думаю, вы прислушаетесь к их беседе и, выяснив, что речь идёт о вас, скорее всего, представитесь и скажете, что вы являетесь тем человеком, о котором они ведут разговор.

Зная, что невидимый мир духовен и полон разумных существ, которые находятся в постоянном противоборстве за обладание моим разумом, я понимаю, что каждое моё слово, исходящее из моих уст, свидетельствует о моём внутреннем содержании, о решении моей воли принадлежать кому-то и о том пути, который я себе сегодня избираю. А если учесть, что Господь Бог вездесущ и всеведущ, то где бы я ни был и в какой бы ситуации ни оказался, Он слышит каждое моё слово, знает любую мою мысль и реагирует, когда слышит Своё имя.

Одна из десяти Божьих заповедей звучит так: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» Исх.20:7. В этом повелении содержится призыв очень серьёзно относиться к святому Божьему Имени. Иногда люди даже не понимают, какие беды они навлекают на самих себя, употребляя имя Господа в суете.

Будучи верующим человеком, я познал силу и предостережение третьей заповеди, позволив Богу вписать её в моё сердце. И это дало мне понимание бережного отношения к произношению имени, как в устном, так и в письменном виде. Я понимаю всю ответственность за нецелевое использование этих святых слов и всегда нахожу им замену, когда моя плоть пытается своими соблазнами ввести мои уста в грех.

Меня окружает мир, который очень искусно и целенаправленно хулит Божье имя, делая это с нарастающим постоянством, произнося его как междометие или как ругательство. И когда я сам попадаю в подобные обстоятельства, моя плотская натура тут же пытается мне навязать привычные «крылатые выражения», принятые в обществе. Божье имя может звучать как восхищение своим успехом и также быть ругательством или оскорблением. Неверующие люди употребляют его для выражения своего удивления или возмущения. А я всё это слышу, и в подобной ситуации в моём сердце происходит борьба против уподобления этому миру и произнесения имени Господа Бога моего напрасно. К сожалению, не все верующие люди соблюдают эту Божью заповедь, и очень часто я слышу мирские «крылатые реплики» и в христианской среде. Но так не должно быть, ведь нам Бог открыл святость Своего имени и обязательно спросит с каждого, кто произносит его всуе.

Владея русским языком, я знаю, какие матерные слова он содержит, но в этих похабных выражениях не присутствует Божье имя. Познавая немецкую культуру, я заметил, что все принятые у них ругательства не содержат похабных слов и применяются и в нормальном обиходе, как обычные слова, но начинают считаться ругательством и оскорблением, когда они произносятся с соответствующей интонацией. Однако в таком сквернословном языке присутствует Божье имя, которое стало выражением недовольства, что очень режет мой слух.

Для духовного мира имя Вседержителя свято, и даже ангелы не произносят его без почтения. Когда бывшие сатанисты рассказывают о своих опытах в потустороннем мире, все они свидетельствуют о том, что даже падшие ангелы не произносят имя Иисуса, так как это делают люди, но заменяют его на другое выражение и стараются как можно меньше говорить о нашем Спасителе. Они-то знают, какая Сила стоит за этим именем, и трепещут.

Читаем во Втор 4:24: «Ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель». Думаю, падшие силы боятся присутствия Бога, потому что Он является им как огонь и наносит им соответствующие ожоги, от которых они затем сильно страдают. Но это моё предположение, которое я не могу доказать.

Что-то интересное происходит в духовном мире, когда праведные люди начинают призывать Божье имя для своей защиты и своего благословения. Богу несложно отвечать на все молитвы всех Своих детей и давать им то, о чём они просят или мечтают. И в каждом Своём ответе Господь проявляет удивительную мудрость, где-то отвечая сразу, а где-то испытывая нас временем.

Самым грубым оскорблением Бога является поведение, когда кто-то, представляясь миру Его именем, живёт и поступает по-мирски или совершает открытый грех. Если, к примеру, какое-то общество решит назваться именем Иисуса, не имея нашего Спасителя в сердце и в центре своей организации, и под этим именем станет совершать дела тьмы, то это окажется самым чудовищным нарушением Божьей заповеди, потому что даёт повод язычникам хулить Божье имя и считать всех христиан лицемерами и безбожниками. А если кто-то надевает на себя крест и идёт с этим символом совершать преступление, то в глазах жертвы все христиане уподобляются таким преступникам.

Однажды, беседуя со своим соседом по даче, который исповедует ислам, я услышал от него обвинение в свой адрес за грехи средневековых крестоносцев, которые совершали от имени Бога убийсва и насилие среди арабского населения. Я был удивлён такому отношению, ведь столько времени прошло! Однако в памяти этого народа до сих пор христиане являются врагами Бога и несут миру зло и разврат. В их глазах протестантская Европа стала символом сексуального растления и извращения. И я понимаю, почему они так считают, но при чём здесь Тот, Кто отдал Свою жизнь за грехи всего мира? Нет худшей хулы на Божье имя, чем называться им и жить во грехе.

Враг Всевышнего преуспел в извращении Его характера и постоянно старается представить миру Бога как высшее существо, обладающее духом сатаны. И, к сожалению, многие больше верят лукавому, наблюдая за так называемыми представителями христианского мира.

Но, несмотря на все соблазны вокруг нас, Божье имя остаётся той Крепкой Башней, в которую убегает праведник — и безопасен. Верующий человек уподобляется водяной лилии, которая, живя среди грязи болот, всегда удивляет наблюдателей своей безукоризненной чистотой, красотой и благоуханием.

Бог умеет защищать Своих детей, которые избрали Его своей Опорой, своим Спасителем, своим Учителем и Супругом. Каким бы именем мы ни называли нашего Господа, Он с радостью отзывается на него и служит Своим возлюбленным детям, посылая всё Своё Небесное воинство для защиты их душ.

Наша любовь друг к другу является самым достоверным свидетельством миру о нашем Боге и Его имени. Она защищает нас от многих зол.

• Прочитайте, пожалуйста, Ин.14:13-14; 15:16; 16:23-24; Чис.6:23-27; 1Цар.17:45-47; 3Цар.10:1; Ис.4:1; 30:27; Мих.4:5; Ин.13:34-35; Зах.13:9; Евр.12:29; Пс.73:18; 102:1; Прит.30:7-9; Деян.19:11-17 в свете этого урока.

• Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

• Что вы поняли из этого урока?

• Понимаете ли вы силу и святость Божьего имени?

• Что означает произносить имя Господа Бога напрасно?

• Почему Господь будет наказывать тех, кто произносит Его имя напрасно?

• В чём заповеди, записанной в сердце, от той, что записана в уме?

• Реагируете ли вы, когда другие люди произносят ваше имя? Как вы думаете, реагирует ли Небо, когда произносят Божье Святое имя?

• Каким образом Божье имя защищает праведных людей?

• Почему Господь не отвечает на молитвы тех, кто произносит Его имя как заклинание или с лукавым сердцем? Прит.15:8; 28:9.

• Является ли грехом, когда мы в разговоре с друзьями по вере часто произносим Божье имя?

• Можно ли в молитве часто произносить имя Господа?

• Как верующий человек может понять, где есть опасность в произношении Божьего имени напрасно, а где есть крайность в боязни его произносить?

• Дают ли нам псалмы пример того, как часто можно употреблять Божье имя в молитве и пении?

• Можно ли давать Богу новое имя и потом так к Нему обращаться?