Уроки любви Агапэ (том 16)
(Уроки 751-800)
Андрей Карпекин

  1. Урок 751. Очередная встреча друзей
  2. Урок 752. Прогулка с другом
  3. Урок 753. Чужая территория
  4. Урок 754. Много плода
  5. Урок 755. Время для Бога
  6. Урок 756. Необходимость поста
  7. Урок 757. Наша истинная нужда
  8. Урок 758. Третья Личность Божества
  9. Урок 759. Планы Святого Духа
  10. Урок 760. Ночь бдения, поста и молитвы
  11. Урок 761. Цель увещевания
  12. Урок 762. «Не бойся, малое стадо…»
  13. Урок 763. Узкий путь
  14. Урок 764. Изучение друг друга
  15. Урок 765. Творческая глубина
  16. Урок 766. Планирование победы
  17. Урок 767. Пророческое оружие победы
  18. Урок 768. Книга жизни
  19. Урок 769. Почему именно любовь?
  20. Урок 770. Настаивание на своём
  21. Урок 771. Без любви
  22. Урок 772. С любовью
  23. Урок 773. Ох уж эта дружба
  24. Урок 774. Влияние мыслей на жизнь
  25. Урок 775. Божья любовь к человеку
  26. Урок 776. Абьюзивные отношения в семье

  27. Урок 777. Из ничего
  28. Урок 778. Святое убеждение
  29. Урок 779. Любовь к абьюзеру
  30. Урок 780. Развод
  31. Урок 781. Давайте жить дружно
  32. Урок 782. Вынужденный отпуск
  33. Урок 783. Без вины виноватые
  34. Урок 784. Озеро огненное
  35. Урок 785. Удивительный статус Лаодикии
  36. Урок 786. Источник мира и покоя
  37. Урок 787. Не хватило 40 сантиметров
  38. Урок 788. Прерванный разговор
  39. Урок 789. Через что лежит путь к сердцу?
  40. Урок 790. Семейная субординация
  41. Урок 791. И где такого найти?
  42. Урок 792. Женственность
  43. Урок 793. Очарование женственности
  44. Урок 794. Мужественность
  45. Урок 795. Один из секретов семейного счастья
  46. Урок 796. Всегда ли нужно быть таким, какой ты есть?
  47. Урок 797. Игра или стратегия
  48. Урок 798. Нетленная красота
  49. Урок 799. Единство семьи в разнообразии
  50. Урок 800. Продолжайте сами это делать

Урок 776. Абьюзивные отношения в семье

Я был частым свидетелем того, как мои друзья и знакомые создают семьи, обещают друг другу любовь и согласие и сияют от счастья. Когда любуешься ими, тогда кажется, что этот праздник начался, чтобы никогда не закончиться. Но проходит время, и ты наблюдаешь у некоторых друзей совсем иную картину. Их лица уже не такие счастливые. Кто-то из них грустно улыбается, а кто-то начинает делиться с тобой своим семейным горем, не боясь «выносить сор из избы». Ты пытаешься разобраться во всём этом и как-то помочь твоим родным людям, но понимаешь, что корень этой проблемы лежит очень глубоко, и ты можешь только молиться о том, чтобы Господь вмешался и исправил.

Абьюзивные отношения — это форма межличностного взаимодействия, в которой одна сторона систематически использует физическое, экономическое, сексуальное, эмоциональное или психологическое насилие над другой стороной с целью контроля, дезориентации, унижения, манипуляции или ущемления.

Абьюз — это английское слово «abuse», которое означает насилие, жестокость, злоупотребление, плохое отношение. Оно обобщает в себе все негативные качества, и человек, который обладает этим пороком, называется «абьюзером». Соответственно, там, где есть абьюзер, должна быть и «жертва» этого насилия. Абьюз может быть общественным или семейным.

Очень не хочется об этом говорить, но сам факт того, что в последнее время во многих семьях проявляется подобный дух, побуждает осветить эту тему, чтобы каждый читатель мог самостоятельно разобраться, с кем он имеет дело в своём союзе, или что имеет в своём сердце друг, который оказывает тебе особое внимание.

В период дружбы бывает очень сложно выявить греховные пороки, скрывающиеся в глубинах души. Порою и сам абьюзер может не догадываться о том, кем он является, потому что нет того, в отношении кого он мог бы проявлять эти пороки. Но Господь видит всё и может заранее вскрыть подобные проявления, удалив их из сердца, заполнив это место любовью и дружелюбием.

Абьюз — это не врожденная черта характера, от которой никуда не денешься, а один из видов соблазна, который предлагается человеку бесовскими духами, чтобы в этом проявлении почувствовать своё превосходство и демонстрировать власть, получая удовлетворение житейской гордости. Как правило, абьюзерами являются мужчины, но случается, что и женщины могут обладать этими качествами души.

Подобный дух очень хитёр и проявляет себя с определенной цикличностью по мере своего развития.

Вначале в сердце абьюзера нарастает напряжение, вызванное неадекватной реакцией на ту или иную ситуацию или на искушение от злых духов. Божья благодать может быстро нейтрализовать подобное влияние извне, если человек поймёт природу соблазна и обратится в молитве к Богу, или выберет любовь. Но, минуя эти защитные барьеры, воля решает пригласить на помощь иного духа и обрушить на мнимую жертву всё своё негодование в виде какого-либо рода насилия. Насилие может проявляться в виде морального оскорбления, сексуальной грубости или физического контакта с телом жертвы.

После этого идёт спад напряжения, абьюзер кается, иногда просит прощения, обещает больше так не поступать, убеждает в том, что это больше не повторится.

Дальше идёт восстановление отношений и пора «медового месяца», в котором всё так прекрасно, что забывается пережитая боль, и открываются радужные перспективы.

А потом вновь повторяется всё по тому же сценарию, что вводит жертву в недоумение, и человек не знает, как ему правильно поступать, ведь всё пришло в норму, и есть надежда на изменение к лучшему.

При всей своей ненависти к жертве абьюзер не желает разрывать с ней отношения и всячески старается удержать её и эмоционально привязать к себе, убеждая в том, что без него ей просто никак.

Идёт насилие над волей человека, в результате чего личность сдаётся и оказывается во власти того, кто может чинить над ней произвол по своему усмотрению. И несчастный принимает всё как неизбежность, с которой стоит смириться. Жертва решает быть кротким человеком, веря в то, что Господь осудит любую попытку разорвать подобные отношения.

Дезориентация ближнего является одним из излюбленных инструментов абьюзера. Он может говорить и обещать хорошие вещи, а потом, когда ему начинают об этом напоминать, он убеждает в том, что он не говорил подобного и даже не думал об этом. В результате слушающий теряется в попытке доказать недоказуемое и начинает считать себя невнимательным или глупым. Абьюзер же, наоборот, выставляет всю свою глупость и ложь как что-то значимое, с чем нужно считаться.

Экономическое насилие заключается в том, чтобы держать под контролем все финансы семьи, особенно если супруга не работает, и выдавать минимум средств на её содержание, или вообще ничего, объявляя это широким жестом и пиком благотворительности, убеждая жертву в том, что она без него пропадёт. При этом абьюзер распоряжается семейным бюджетом по своему усмотрению и нуждам, не ограничивая себя ни в чём.

Иногда только развод может стать лучшим решением абьюзивных отношений, чтобы дать жертве шанс на что-то лучшее в жизни. Но бывает, что человек настолько морально уничтожен в подобном насилии, что его уже ничто в жизни не радует, и ему больше ничего не нужно. Личная самооценка на нуле, в ответ на молитвы не происходит никаких изменений в поведении абьюзера, а закон запрещает разводиться. А если есть дети, то ради них человек готов всё претерпеть, ведь как они без отца? А где выход, непонятно.

Абьюзер в семье может быть хорошим другом в отношении остальных людей. Он способен быть законопослушным гражданином и добросовестным работником, чьё имя не сходит с «доски почёта». Но в семье он ведёт себя именно так, как диктует его эгоистичная природа. Это странный феномен, но он случается и в христианских семьях.

В добрачных отношениях Господь обязательно выявит подобный дух, если об этом молиться и поститься.

А что делать тому, кто, читая эти строки, видит подобный дух насилия в своей семье и начинает понимать, что это что-то ненормальное? Как решить эту проблему, не разрывая отношений?

Сложно дать однозначный ответ во всех случаях, но любовь может всё решить наилучшим образом, предлагая самый приемлемый выход.

Иисуса со всех сторон окружали общественные абьюзеры, к которым Он относился с достойным уважением как к начальствующим в народе, но не поддаваясь их влиянию и не теряя Своё достоинство при их нападках.

Понимание того, кем я являюсь в Божьих глазах, помогает и мне распознать любые формы насилия и противостоять им в правильном духе. В отношении с абьюзером лучше всего иметь личную независимость от его мнения и не принимать близко к сердцу его обвинения.

Стоит помнить, что законы любой страны защищают неприкосновенность тела своих граждан, поэтому любое сексуальное или физическое насилие является уголовным преступлением, за которое виновный будет наказан, даже если он совершил это злое дело в своей семье. Также вмешательство родственников или друзей может стать существенными препятствием в очередном насилии. И во всём этом нужна мудрость свыше и правильный Дух.

Домашнее задание
  • Прочитайте, пожалуйста, Пс.10:5; Прит.21:7; 22:24-25; 24:1-2; 29:22-23; Ис.59:1-8; 1Цар.18:10-11; 20:30-33; 25:3,10,25; Мат.3:7-10; 9:34; 23:3-4,15,27-28; Иак.1:8,13-16,19-20 в свете этого урока.

  • Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

  • Что вы поняли из этого урока?

  • Вы встречали абьюзеров в своей жизни?

  • Может ли любящий человек быть абьюзером?

  • Нужны ли семьям абьюзивные отношения?

  • В чём отличие абьюзера от требовательного или строгого человека?

  • Нужно ли понимать и помнить, что абьюзер — это не совсем адекватный человек, который не всегда понимает свою проблему?

  • Что делать, если я понял, что являюсь абьюзером?

  • Абьюз — это что-то передающееся по наследству или это грех, с которым можно бороться?

  • Как помочь тому, кто является жертвой абьюзивных отношений?

  • Может ли любящий человек быть при этом и абьюзером?

  • Важно ли знать, что есть абьюзеры, и как они распознаются?

  • Является ли развод лучшим решением абьюзивных отношений?

  • Сильна ли любовь, чтобы противостоять всякому насилию?