Урок 803. Закрытая Богом территория

В обращении к Церкви Лаодикии Верный Свидетель объявляет причину недовольства Своим народом, перечисляя некоторые признаки отступления. Одно из обвинений звучит так: «Ты наг» Откр.3:17. И с этим заявлением Христа стоит разобраться каждому сыну и дочери Бога лично. Далее, в стихе 18, Господь советует купить у Него средство для прикрытия этой наготы.

Какие виды наготы мы знаем?

1. Физическая нагота — это когда человек полностью раздет или обнажает те части тела, которые вызывают соблазн или вожделение у противоположного пола.

2. Душевная нагота — когда человек искренне делится с посторонними людьми тайнами своей души, открывая свои мысли и чувства, делая себя уязвимым, и позволяет другим людям быть в курсе всего происходящего в его личной жизни.

3. Духовная нагота в свете Библии — это когда верующий человек имеет какую-либо неосознанную или тайную греховную зависимость или живёт в явном грехе, открывая через это своё сердце влиянию злых духов, которые, войдя, лишают душу права на Вечную жизнь. Бог не станет покрывать оскверненную грехом совесть одеждами Своей праведности, пока человек лаодикийского периода не осознает своего печального состояния и не последует совету Верного Свидетеля, вступая в постоянные торговые отношения со Христом. Откр.3:18.

4. Также наготой может называться естественный вид кого-то или чего-то, без лишних искусственных дополнений или украшений. Это может быть то, к чему не прикасалась рука человека.

Нагота бывает видимой и невидимой глазу.

Когда были сотворены первые люди, они были наги. На них не было привычных нам одежд, но Божий свет покрывал их тела как символ чистоты и праведности, в которой Адам и Ева были созданы и укрыты. Грех лишил их этой уникальной одежды, и они увидели, что наги, и убоялись этого. Чтобы как-то прикрыть свою наготу, Адам и жена сделали себе одежды из смоковных листьев, считая, что так они скроют свою проблему. Бог обличил людей во грехе, который сделал их нагими во всех отношениях, и позаботился о том, чтобы дать людям кожаные одежды, сшитые из шкур убитых за грехи людей невинных животных. Так был установлен обряд жертвоприношений, который должен был постоянно напоминать о той цене, которая будет уплачена за грех человека, и о лучшей Жертве, которая будет принесена для избавления от власти греха.

Когда Господь вывел Свой народ из Египта, тогда через Моисея миру были открыты Божьи законы и постановления. Эти правила регламентировали отношения людей с Богом и друг с другом. Часть этих законов касалась и формы одежды, того, кто и что должен был носить, и насколько открытым это одеяние могло быть.

Прошло время, и в середине 19 века Господь дал миру через Дух Пророчества весть о Реформе одежды, очень ясно и подробно объясняя те критерии, следование которым ожидается Небом от Божьих детей.

Живя в 21 веке, мы не имеем нового света относительно ношения одежды, который бы отменял более ранние постановления. Нам даётся здравый смысл, который позволяет в контексте современной культуры соответствовать Божьим стандартам и не выглядеть при этом нелепо или сексуально.

Нас окружает мир, который оказывает стойкое влияние и предлагает свои ценности. Мода диктует нам, как и что надевать. Всевозможные СМИ рекламируют нам товары, которые не соответствуют Божьему свету. Через это враг желает повредить наш разум в этом вопросе и навязать свои понятия и стандарты.

Церковь не имеет прописанного порядка по пропуску на богослужения людей в той или иной форме одежде. Вас допустят в собрание в любом виде, если вы не совсем голый. И вас не выгонят с богослужения, если ваш вид не будет соответствовать Реформе одежды. Да и свет этой Реформы незнаком многим прихожанам, и о нём всё меньше говорят с кафедры, боясь потерять тех, кто хоть так приходит.

В Божьих церквях некоторых регионов мира существуют этические правила, которые не принято нарушать, и есть влияние постоянных членов церкви, которые показывают вновь прибывшим людям из мира, как принято одеваться в этом обществе.

Господь стоит выше всех человеческих культур и Сам определяет, что прилично, а что нет, что можно открывать, а что должно быть всегда закрыто.

Одежда — это та закрытая территория и установленная граница, за которую никто не может войти просто так. Я сам решаю, что мне надевать и что мне с себя снимать в той или иной ситуации. Есть люди, которые имеют моральное право нарушать эти границы. Это моя супруга, лечащий врач и в ряде случаев службы спасения или безопасности.

Бог очень внимателен к тому, что и как я на себя надеваю, и насколько это прилично. Ведь я являюсь Его видимым представителем в этом мире, и мой внешний вид должен отражать святость и чистоту.

Как бы мир ни пытался стереть эти границы святости в моём понимании, но в Божьих требованиях они остаются незыблемыми. Тем более, что Бог ожидает не только внешнего соответствия моего вида Своим требованиям, но также чтобы и моё внутреннее содержание было на высоте Божьих стандартов. Эти знания не приходят сами по себе. Их необходимо искать, изучать и неукоснительно соблюдать. Вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего. Рим.10:17.

Называя меня нагим, Господь ожидает, что я приму Его решение этого вопроса и вступлю с Ним в торговые отношения, буду ревностным в изучении посланного Им света и покаюсь в своём тёплом состоянии. Он никогда не опустит эту планку ниже Своих критериев и не сделает Свой свет старомодным или неактуальным.

Приходящего к Нему грешника Иисус принимает в любом виде, но не оставляет его таким, какой он есть навсегда, но омывает, одевает в Свои одежды и учит мудрости и святости.

В моём личном пространстве я имею власть и право на установление своих границ, решая что-то сделать тайной, а что-то кому-то открыть. Но то, что Бог закрыл и объявил неприличным, я не могу безнаказанно обнажать.

Мне нравится в Боге Его постоянство и определённость. Когда я понял, что Он ожидает и требует от меня, тогда я перестал бояться, что когда-то Он изменит Свои постановления или снизит уровень доверия. Он всегда просит подняться выше и постигнуть что-то новое, и Господь последователен в этом росте, не заставляя меня перепрыгивать через то простое, что необходимо изучить, чтобы понять более сложное.

Зная, о чём повествует свет Реформы одежды, уже невозможно жить вопреки полученным знаниям, но неукоснительное следование этому свету вызовет ожесточенное сопротивление и насмешки даже в среде единоверцев и даже в семье. К этому надо быть готовым и не стоит этого бояться.

Для меня важнее быть одетым в Божьих глазах и иметь Его одобрение, чем быть своим в глазах мира и считать, что Богу не так важно, как я выгляжу, а главное, какой я в сердце.

Ваш внешний вид, друзья, не должен вызывать восхищение, но вызывать уважение. И Бог позаботится об этом, когда вы твёрдо встанете на этот путь.

Без самостоятельного изучения этого света вы не сможете узнать Божью волю в этом вопросе и будете сдвигать эти границы не в лучшую сторону, попадая под осуждение Верного Свидетеля.

• Прочитайте, пожалуйста, Ос.4:6; Ис.1:16-18; Мат.5:20; Ис.64:6; Откр.3:16-19; 7:13-14; 16:15; 19:8; Быт.2:25; 3:6-7,21; 47:42; Исх.20:26; Ис.47:2-3; Втор.22:5; Еккл.9:7-8; 1Пет.3:3-4; Прит.31:25; 1СЦ гл.85, 88 свете этого урока.

• Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

• Что вы поняли из этого урока?

• Вы изучали в «Свидетествах для Церкви» свет о реформе одежды? Если нет, то планируете ли изучить этот вопрос?

• Даёт ли Господь какой-то свет для того, чтобы он был просто где-то записан?

• Как Библия называет тех, кто не желает изучать Божью волю и отвергает Божий свет?

• Обратили ли вы внимание, читая Библию, на то, сколько внимания было уделено одежде священников и народа, когда Господь давал Свой закон Своему народу?

• Как вы думаете, обращает ли Господь Своё внимание на то, как и во что мы одеты?

• Стоит ли судить кого-то за то, что его одежда не соответствует тому свету, который открыт вам?

• Важно ли понимать, что вопрос об одежде имеет отношение как к внешнему облачению, так и к внутреннему состоянию души?

• Какая мне будет польза, если я буду прилично одет, но в мыслях буду далёк от Господа?

• Дана ли Реформа одежды только для женщин, или она касается также и мужчин?

• В чём отличие приличной одежды от неприличной? Прит.7:10.

• Важно ли не только знать и изучать Божий свет, но и жить в нём?

• Стоит ли, узучая вопрос о Реформе одежды, помнить о том, что без любви я ничто, и нет мне пользы ни от каких знаний? 1Кор.13:1-3.