Урок 851. Свидетельство Верного Свидетеля

В книге Откровение 3:14-22 мы находим обращение Христа к ангелу Лаодикийской Церкви. Вся эта книга написана символическим языком, который можно расшифровать и понять путём изучения всей Библии и знания истории христианства.

Принято считать, что лаодикийский период начался в 1844 году, когда исполнилось самое долгое пророчество об очищении Небесного Святилища, в котором Иисус как наш Первосвященник перешёл во Святое Святых и приступил к заключительной фазе Своего служения.

По сути, Господь обращается к Своему народу с самой удивительной вестью, которая очень глубока по своему содержанию и довольно обширна по смыслу для тех, кто решается погрузиться в неё с головой.

Эту весть можно поделить на несколько частей, которые являются одним целым и теряют смысл в отрыве от полноты всего содержания.

Вначале Верный Свидетель представляется Своему народу, называя Себя соответствующими именами. Затем Он, обращаясь лично ко мне, делится Своим свидетельством о том, кто я такой и в каком жалком состоянии нахожусь. После этого Он показывает мне выход из тёплого состояния, предлагая вступить с Ним в союз вечных торговых отношений. В символах Небесных товаров мне предоставляется вся Небесная полнота Божества, без покупки Которой я сам не смогу выйти из своего тёплого состояния и буду извергнут из уст Христа.

Все последующие стихи обращены к тем, кто принял совет из текста 18. В них Иисус заверяет меня в Своей любви и призывает быть ревностным и постоянным в торговых отношениях, покаявшись в своем тёплом состоянии. После этого Он лично приходит ко мне, чтобы открыть мне смысл и глубину покупаемых товаров и научить меня пользоваться этим оружием для победы над силами зла и искушениями.

Затем Господь называет награду победителя, как бы давая понять, что она принадлежит мне, если я приму всю весть и последую Его советам.

Если вы сейчас наберёте в поиске словосочетание «Весть к Лаодикии», «Свидетельство Верного Свидетеля» или другие алгоритмы, относящееся к этому посланию, то вам представится множество движений и групп, которые занимаются глубоким разбором первых четырёх стихов этой вести, описывающих плачевное состояние Божьего народа и обличающих его. Без понимания этого будет сложно почувствовать свою нужду в покаянии и то, насколько моё положение жалко в Божьих глазах. Хоть я уже и не принадлежу миру, но этот мир во мне ещё имеет место и очень искусно прикрывается маской христианства, что противно Богу.

Но, к сожалению, почему-то все эти вестники не дают нам выхода из этого тёплого состояния, а их послание заключается в том, чтобы побудить меня принять их дух обличителя и в подобном ключе разоблачать тёплых собратьев, указывая на их духовную теплоту. Но это не весть к Лаодикии! Это искажение смысла данного послания. И некоторые из подобных «вестников» даже решаются покинуть ряды церкви или являются исключёнными из церковного братства людьми, считая себя гонимыми за правду.

Бесспорно, что грех будет проявляться в среде Божьего народа до самой последней жатвы. Но Господь не призывает нас отделять плевелы от пшеницы, чтобы мы не повредили добрый урожай.

Самое неправильное толкование Послания к Лаодикии заключается в том, чтобы взять часть этого послания и представить её как весть, не давая выхода, не указывая, как установить истинные отношения с Богом, которые предлагаются, начиная со стиха 18.

Стих 20, в котором говорится о Небесном Госте, Который стоит и стучит в дверь, является любимым стихом многих Евангелистов, чтобы призвать людей из мира ко Христу. В этом стихе подчеркивается уважение Богом моего выбора и Его ожидание моего разрешения войти в мою жизнь. Но стоит заметить, что этот стих относится к Посланию для Лаодикии и является одним целым с этой вестью. Вне этого послания он несёт совершенно другой призыв и смысл. А в свете вести к Лаодикии он имеет силу лишь в том случае, когда я внимаю советам Верного Свидетеля и начинаю покупать у Него то, что Он мне предлагает. Покупать! А не брать без оплаты!

Какой смысл Христу приходить к тёплому христианину, который игнорирует Божий совет и перепрыгивает через Его рекомендации, но не против того, чтобы вместе поужинать со своим Спасителем?

Нельзя безнаказанно менять в вести к Лаодикии смысл написанного, вырывая что-то одно и разбирая лишь то, что нравится.

Сердцем этой вести является стих 18, в котором Господь делает свадебное предложение моей воле в виде символического «обручального кольца». Он желает иметь её Своей невестой на свадебном торжестве, но ей не хватает веры, действующей любовью, и любви Бога Отца, чистой одежды праведности Христа и небесной мудрости Святого Духа. Как вы думаете, выведет ли Господь Свою невесту на обозрение всей Вселенной в голом виде? Не сгорит ли Он от стыда, когда она проявит свой ворчливый и недовольный дух? Как Он будет чувствовать себя в компании глупой жены? Поэтому Он и предлагает полноту Божества в скромных символах золота, белой одежды и глазной мази.

А после этого Ему будет очень приятно познать свою будущую невесту в личном общении, чтобы она полюбила Его и открыла своё сердце Тому, с Кем вступила в вечные торговые отношения. Для этого Господь и приходит к моей воле каждый символический вечер, в самое лучшее моё личное время, чтобы мы могли вместе поесть, пообщаться, чтобы Иисус мог чему-то меня научить.

В стихе 21 объявляется символическая награда победителя. Но в то же время она представлена очень скромно в сравнении с той славой Небес, которая откроется всем избранным из лаодикийского периода.

Притча о десяти девах из Мат.25:1-12 является также символическим прообразом вести к Лаодикии, давая шире понять некоторые детали и печальные последствия для тех, кто не примет совета из Вести к Лаодикии.

В этой вести важно каждое слово и полнота, которую эти слова составляют, потому что от правильного толкования и понимания этого послания зависит моя вечная участь.

Купить золото, очищенное огнём, — это вступить в Небесную Школу Любви и учиться этой любви, сидя у ног Небесного Учителя и применяя на практике полученные знания. Любовь воистину обогащает как меня, так и тех, на кого она будет направлена через меня.

Любовь — это не спонтанное чувство умиления и доброго отношения, а осознанный выбор моей воли, решающей идти именно этим путём в отношении любимого человека. И это подкрепляется силою и мудростью Святого Духа и утверждается в праведном характере Христа, которым Он наделяет меня.

Господа не смущает, что многие, читая, не слышали и не понимали написанное в этой вести. Однако, когда она была открыта разуму и донесена до сознания, но не принята сердцем и проигнорирована волей, тогда Господу больше ничего мне предложить. Это последняя весть для последнего времени, в которой предлагается самое эффективное оружие для победы в предстоящих испытаниях.

Когда этот Небесный магазин закроется, будет слишком поздно что-то предпринимать. Он закроется для неразумных навсегда, но продолжит свою вечную работу для вошедших и вступивших в торговые отношения со Христом.

С какой стороны этой загадочной двери вести к Лаодикии вы планируете быть?

• Прочитайте, пожалуйста, Откр.3:14-22; Мат.25:1-12; Прит.1:23-33; 3:13-18; 14:5,25; 1Кор.10:12; Мат.23:13; Лук.11:42; Пс.91:6-7; Прит.23:23 в свете этого урока.

• Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

• Что вы поняли из этого урока?

• Можно ли безнаказанно вырывать из Божьих вестей одно и игнорировать другое? Откр.22:18-20.

• Как вы думаете, откроет ли Господь ищущим суть и смысл Своего послания к Лаодикии?

• Что делать, если с первого прочтения этой вести мне непонятны все эти символы и значения?

• Почему эта весть так важна в наше последнее время?

• Что будет, если я стану искать выход из тёплого состояния в другом месте?

• Давал ли Господь Свою весть из Откр.3:14-22 для того, чтобы её не изучали и не соблюдали?

• Стоит ли учитывать то, что с первого раза любому слушателю сложно понять смысл вести к Лаодикии?

• Как вы думаете, приобретёт ли для себя жаждущий покупатель то, что ему предлагается Верным Свидетелем?

• Почему в этой вести Иисус не раздаёт Небесные богатства, а продаёт их?

• Навязывает ли Господь нам Свои благословения, предлагаемые в Послании к Лаодикии?

• Почему такие важные вещи так скромно предлагаются?

• Смогу ли я стать победителем, игнорируя весть Верного Свидетеля?

---