Азбука молитвы

Наши изумительные исцеления

Мне вновь Хотелось бы обратить ваше внимание на семь важных библейских свидетельств:

1. Иисус придет опять. «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять..."» (Ин. 14:1—3).

2. Он придет, чтобы взять нас к Себе. «И возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3).

3. Он приведет нас в такое место, где обитатели не будут болеть: «И ни один из жителей не скажет: "я болен"» (Ис. 33:24).

4. Вероятность того, что Бог хочет, чтобы мы болели в нынешней жизни, составляет только 33,3 процента.

5. Вероятно, Божья воля такова, чтобы только две пятых из этих тридцати процентов были больны по-настоящему. То есть примерно один человек из десяти может заболеть именно потому, что таким образом над ним свершается Божья воля. Причины прочих заболеваний мы в состоянии изменить.

6. Следовательно, мы должны научиться подчиняться условию исцеления. Это закон посева и жатвы, на который указано в Послании к Галатам, шестая глава, седьмой стих.

7. Затем мы должны применить азбуку исцеления. Она состоит из служения помазания (Иак. 5:14, 15); возложения рук (Мк. 16:17); веры в целительную силу слова Божьего (77с. 106:20). Последним и, как мы считаем, наиболее могущественным является принятие верой библейского обетования. Одно такое обетование находится в Книге Осии: «Он исцелит нас...» (Ос. 6:1). Другое — в Книге Иеремии: «Уврачую их...» (Иер. 33:6). Чудесные обетования, не правда ли?

При повторении этих семи библейских фактов я хочу привлечь ваше внимание к пункту номер четыре. Нарисуйте круг и разделите его на три части. Пусть весь круг условно изображает волю Божью в отношении болезней людей. Одна часть представляет первоначальную волю Божью, другая часть — Его окончательную волю, третья часть — Его позволяющую волю.

Мы знаем, что первоначальная воля Божья заключалась в том, чтобы не болел никто. Адам был свободен от болезней. В Библии об этом ясно сказано. Мы также знаем, что и окончательная воля Божья такова, чтобы болезней больше не было. Откр. 21:4 повествует нам о том, что в той, лучшей стране «смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет». Таковы две трети Божьей воли для человечества в отношении болезней. Единственным сегментом нарисованного нами в воображении круга, с которым мы еще не разобрались, является та, третья часть, которую мы назвали Божьей позволяющей волей.

Эту область Божьей воли понять не так уж и трудно. В ней просто-напросто действует закон посева и жатвы, или закон причины и следствия. Если человек выпрыгивает из окна высотного здания, то Бог попускает ему сломать ногу, или руку, или даже шею. Это не первоначальная или окончательная воля Господа, это Его позволяющая воля. Вокруг нас тысячи больных, думающих, что, должно быть, такова воля Божья, что они хворают. Но Богу противен вид больного человека. Очень часто эти люди обращаются к страданиям Нова и заявляют: «Посмотрите на Иова. Разве он не был болен? Разве Бог не хотел, чтобы он был болен?» Да, но мы с вами не ровня Иову. Знаете, откуда это мне известно? Из Книги Иова. Все, что нам нужно, — это просмотреть ее первые две главы, чтобы увидеть, что дьявол, явившись к Богу, бросил Ему вызов. Сатана заявил, что до сего времени не находил в Иове никакого порока; в нем совсем не было никакой корысти. «Но, — сказал дьявол, — если Ты коснешься вначале того, что у Иова есть, а затем и тела его, тогда явит Иов свой нрав и проклянет Тебя». Болезнь Иова была проявлением силы Божьей в полностью преданном Ему сердце. Она была явлена, чтобы доказать дьяволу, что Иов останется верен Богу даже в страдании; что в сердце Иова не было корысти и что даже суровые страдания не породили ее. Я повторяю, мы с вами не ровня Иову, потому что мы каждый день являем нашу корысть, даже не будучи испытаны! Итак, никто из нас не болен оттого, что подобен Иову, или по той же причине, по которой был поражен болезнью Иов. Эту причину можно вычеркнуть из нашего списка.

Нет, большинство из нас не могут притязать на совершенство Иова. Наша корысть гораздо более явна, чем кажется. Наши семьи могут это подтвердить. Есть и другие, говорящие: «Я, должно быть, болен по той же причине, что и апостол Павел». Но почему был болен Павел? Во Втором послании к Коринфянам, глава 12, стих 7, он сам говорит, что был болен, потому что от избытка видений мог возгордиться. Чтобы удержать его от гордости. Бог и дал ему жало в плоть. Павел в видениях был вознесен до «третьего неба». Ровня ли ему мы с вами? Думаю, большинство из нас должны сказать, что мы не можем равняться с апостолом Павлом, потому что у нас не было таких видений, какие были у него.

Нельзя сказать: «Я болен подобно Иову» — потому что я Иову не подобен; равно как не вправе мы говорить: «Такова, должно быть, воля Божья, чтобы я страдал, как Павел» — потому что мы и Павлу не ровня.

Затем есть люди, которые рассуждают так: «Я верю, что, вероятно, такова воля Божья, чтобы я был нездоров и таким образом смог принести славу Господу». Что может иметь в виду такой человек? Разумно ли верить, что если бы на одной стороне улицы была адвентистская церковь, а на другой — методистская, и все члены адвентистской церкви были бы больны, а все члены методистской церкви здоровы, то больные адвентисты своими болезнями прославили бы имя Бога? Разумный ли это вывод? Нет, он нелеп. Мы не прославляем Бога болезнями, равно как и Бог не намерен проявлять через них Свою славу. Нет, тысячу раз нет! Подобного рода размышления — не что иное, как нежелание учитывать реальность.

Кроме того, есть и такие, которые говорят: «Иисус понес на Себе наши болезни...» Но никто не может равняться с Господом в Его крестных муках. В семнадцатом стихе 8-й главы Евангелия от Матфея действительно говорится, что Иисус взял на Себя наши немощи и понес наши болезни, но это произошло для того, чтобы Он мог заплатить цену за наше спасение. Определенно мы не можем стать подобными Господу! Очень немногие умирают за других. Иногда кто-то приходит ко Христу из-за смерти своих близких, но не так часто. Мало кто из тех людей, кого я когда-либо видел больными, был так схож с Господом, чтобы можно было представить, что своей болезнью этот человек может кого-нибудь привести к Богу. Таких практически не существует. По крайней мере, одно ясно. Я не ровня Иову, я не ровня Павлу, я не ровня Христу. Кому же мне уподобиться?

А еще одна группа людей утверждает, что принадлежит к категории наследственно больных. Эти люди обращаются к Книге Исход и указывают на то место, где Бог говорит, что Он наказывает «детей за вину отцов до третьего и четвертого рода» (Исх. 20:5). Часто Божьей карой считают наследственные болезни. Это возможно, но давайте поспешим отметить, что в Послании к Римлянам говорится: «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5:20). Итак, слишком немногие могут ссылаться на наследственность как на причину их болезни. Нет, не так часто можем мы обвинить в нашем заболевании отца или мать, потому что существует обетование, к которому можно обратиться и обрести избавление от болезней подобного рода.

А существуют люди, которые нездоровы, потому, что нарушают Божьи законы. В Послании к Галатам говорится: «Что посеет человек, то и пожнет» (Тал. 6:7). Не этот ли закон посева и жатвы есть главная причина наших болезней? Думаю, что если мы будем честны сами с собой, то признаем, что это именно так.

Каковы те законы, которые мы нарушаем? Чрезвычайно важно, чтобы мы поняли это. Если мы больны и хотим, чтобы обетование об исцелении осуществилось для нас лично, мы прежде всего должны выполнить условия исцеления. Поэтому данный вопрос — самый важный, ответ на него необходим.

Первое послание к Фессалоникийцам гласит: «И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (7 Фес. 5:23). Таким образом, у человека есть дух, тело и душа. Давайте нарисуем в нашем воображении второй круг и тоже поделим его на три части. Одна часть представляет разум, другая — душу, а третья — тело. Что такого может сделать разум, в результате чего я заболею? Е. Уайт подчеркивает, что девяносто процентов болезней зарождается в уме. Многие миллионы людей больны только потому, что хотят быть больными. Их разум уверяет их, что они нездоровы.

Почему они хотят быть больными? Почему человек выбирает болезнь? На это есть много причин. Один выбирает такое состояние, потому что, если он нездоров, он может по-своему управлять окружающими. Многие научены этому с детства. Я бывал в семье, где ребенок закатывал истерики, после которых мать исполняла любое его желание. Многие взрослые тоже считают, что смогут всеми управлять, если устроят сцену. Они не могут поступать точно так же, как ребенок, но они притворяются больными — а точнее, искренне ощущают себя таковыми! Да, довольно часто дело обстоит именно так. И начинается это еще в детстве, когда ребенку позволяют приходить в бешенство, а затем делать то, что ему захочется, потому что мать или отец предпочитают идти на уступки, нежели тратить силы и время на то, чтобы унять свое дитя. Печально, что сегодня и родители вносят свою лепту в это дьявольское представление о воспитании.

Слава Богу, что еще остались такие, которые не участвуют в подобном.

Еще одна причина, по которой люди хотят быть больными, заключается в том, что в таком положении они могут все делать так, как им угодно. У одного моего родственника сердечный приступ наступает тогда, когда он этого захочет. Много лет я наблюдал за тем, как он это делает. У него несколько раз была даже гидрофобия, по желанию. Ему это очень нравилось. Существует немало людей, которым нравится быть больными; многие делают это бессознательно, но все равно они поступают так, потому что знают, что в таком положении смогут добиться всего, чего захотят.

Другая .причина, почему разум велит организму быть больным, заключается в том, что людям нравится терпеть неудачи, но для неудачи нужно найти убедительный предлог. Болезнь — подходящая причина. И если я болен, все будут считать, что я своей цели не достиг по не зависящим от меня обстоятельствам. Подобным типом «болезни» поражены тысячи людей. Позвольте мне вновь подчеркнуть, что эти люди поступают так не сознательно, а подсознательно.

Великой управляющей силой здоровья является воля. Разум желает, чтобы тело было здоровым или больным, в зависимости от ситуации. Елена Уайт в книге «Советы по здоровому образу жизни» говорит, что тысячи людей могли бы восстановить свое физическое благополучие, если бы того пожелали. Бог не хочет, чтобы они были больными. Мне радостно это осознавать! Мы можем совершенно не принимать в расчет уверения некоторых людей, что они, мол, больны потому, что такова Божья воля. Вспомните историю об адвентистах и методистах, живущих через дорогу друг от друга! Это немедленно покажет всю нелепость подобного рода мышления. Бог желает, чтобы Его дети были здоровыми и счастливыми. Если Его дети будут сиять хорошим самочувствием. Ему это принесет гораздо больше славы, чем если они будут изнемогать от болезней. Но многие люди слишком ленивы, чтобы приложить усилие к достижению цели, а поэтому они больны — так им удобнее. Естественно, что от больного человека никто не будет ожидать того же, что и от здорового.

Еще один класс людей, «желающих» поболеть, — это те, кто ищет жалости к себе. Понимаете, существует много людей, которые знают, что, заболев, привлекут к себе гораздо больше внимания. Они как бы выпрашивают сочувствие и внимание. Не спрашивали ли вы кого-нибудь на ходу: «Как ваше здоровье?» И вдруг в ответ на чисто формальный, «этикетный» вопрос вы слышите:

«Ох, неважно я себя чувствую сегодня. Голова болит и желудок расстроился...» — и так далее и тому подобное. Что такие люди делают? Они ищут скорее сочувствия к себе, чем физической бодрости! Для них жалость драгоценнее, чем здоровье! Ваша вежливость как бы располагает их начать перечислять все свои болячки и колики. И, знаете, у людей появляется привычка жаловаться всякий раз, когда их спрашивают о здоровье. Это действует на них словно искра в системе зажигания, и они начинают перечислять все свои беды, и им это нравится! Вместо того чтобы улыбнуться: «У меня все в порядке. Чувствую себя великолепно!» — они кряхтят: «Ах, так себе» или, как говорят на Юге: «Терпимо». Мне трудно стерпеть подобное, слишком трудно!

Я не говорю о тех, кто болен, несмотря на желание пребывать в добром здравии. Но чтобы стали здоровыми люди, источник недугов которых находится в мозгу, им необходимо изменить способ мышления. Они должны желать быть здоровыми. Воля человека должна находиться в гармонии с волей Бога. В Третьем послании Иоанна, стих 2, говорится, что Бог желает, чтобы мы преуспевали и были в добром здравии. И" я не должен болеть, потому что знаю: воля Божья в том, чтобы я был здоров.

Несколько лет назад в городе Джэксонвилл, штат Флорида, мы тоже проводили встречи, и на одну из них пришла больная женщина, заинтересовавшаяся возможностью выздоровления. В тот раз она была исцелена и позже написала нам письмо, рассказывая об этом. В нем, в частности, были такие строки: «Я ожидала, что обрету здоровье именно тогда». Другими словами, она настроила свой разум и волю на то, чтобы стать здоровой. С другой стороны, в том же штате Флорида ту же самую мою проповедь об исцелении слушала одна женщина со своей дочерью, — так вот после этого они обе откровенно разозлились на меня. Они считали, что я выставил их перед всей церковью как симулянток! Я-то даже не знал об их состоянии, но, очевидно, «на воре шапка горит», раз они почувствовали себя неуютно.

Как же насчет души? Какое отношение имеет она к состоянию тела? По каким правилам душа должна жить, чтобы притязать на библейские обетования о здоровье? Так вот, самое главное условие таково: душа должна прежде всего избавиться от ненависти. Ненависть является причиной болезней и душевных, и физических. Невозможно быть здоровым, имея злобу в сердце. Это серьезно. Библия гласит, что ненавидящий брата своего есть человекоубийца (см. 1 Ин. 3:15). Кто же страдает от этого? Тот, кто ненавидит. Он убивает сам себя! Авторитеты медицины утверждают, что если человек испытывает сильное чувство неприязни в течение одного часа, не избавляясь от ядов, вырабатываемых при этом организмом, то может выделиться такое количество отравляющего вещества, которого достаточно, чтобы убить восемьдесят человек! Когда человек удерживает внутри себя злобу, когда он враждебен кому-то, он убивает сам себя!

На одну из наших встреч в большом городе Истерн пришел мужчина, весь скрюченный из-за артрита. Он едва мог передвигаться, боль постоянно сопутствовала ему. Он сказал: «Я болен, потому что носил в себе жестокие чувства. Я должен как-то избавиться от них, потому что они убивают меня!»

Жестокие чувства — разновидность ненависти, и мужчины не признаются в них. О, если бы мы могли постичь ценность доброго расположения духа и разрушительную силу злобы!

Одна женщина рассказывала мне о всех тех людях, которые плохо к ней относились. «Но, — сказала она, — я не помню причиненных мне неприятностей, потому что мне это не нужно». На самом деле она и не думала ничего забывать, только откровенно не признавалась и в результате носила в своем сердце ненависть и обиду. Обида и ненависть ежедневно убивают тысячи людей. Все формы нечистоты сердца: порочное мышление, сквернословие, грязные дела — смертельны! Иисус сделал это предельно ясным, когда сказал, что смотрящий на женщину с вожделением уже совершил прелюбодеяние. Дурной помысел есть дурной поступок и является частью дела сил тьмы, а Бог говорит, что свет и тьма не смешиваются. Для тех, кто вовлечен в подобного рода мысли и дела, не будет места в небесных обителях.

Душа должна быть очищена от ненависти. Все перешептывания и разговоры о несправедливости, допущенной в отношении нас, — в наших ли семьях, в церкви или в окружении людей, среди которых мы живем, — должны быть прекращены. Они определенно разрушают, уничтожают нас. Вот почему, призывая обетование для исцеления, мы должны, согласно апостолу Иакову, признавать наши ошибки друг перед другом. Прежде, чем Господь что-либо совершит для нас, мы должны избавиться в наших сердцах от вражды и жестоких чувств.

Однажды мы с женой откликнулись на приглашение посетить одну женщину и помолиться за ее выздоровление. Приехав, мы поговорили об обетованиях Божьих и об условиях исцеления. Я уже почти готов был начать священный акт молитвы, когда спросил:

«Сестра, все ли нормально в отношениях между вами и другими людьми?» Она помедлила, и я задал иной вопрос: «Как обстоят дела между вами и Господом?»

«О, прекрасно, — ответила она. — Между мной и Господом все в порядке».

«Как обстоят дела между вами и соседями?» — стал я уточнять, развивая тему.

«Ну, мои соседи не совсем хорошо ко мне относятся», — замялась она.

Неплохо сказано, правда? Она ссорилась с ними, но, оказывается, именно соседи не совсем хорошо к ней относились.

«Какие они грубияны, скажу вам, — принялась больная жаловаться. — Их кошка приходит ко мне, и я даю ей еды. Она такая тощая, они ее никогда не кормят, поэтому это вынуждена делать я, а они приходят в бешенство».

Эта женщина злилась на людей из-за кошки. Она готова была ради кошки враждовать с соседями. Может, это и благородно, но даже Господь сказал, что человек лучше животного. Мы должны быть добры к братьям нашим меньшим, но привязанность к зверям не должна подливать масла в огонь ненависти между людьми. Насколько было бы лучше, если бы эта женщина отправилась к соседям и поговорила с ними по-доброму, после чего продолжала кормить кошку, но уже без взаимной неприязни. И вот теперь она просила Господа исцелить ее, чтобы у нее было больше сил ссориться с соседями. Но прежде, чем Бог сможет сделать наше выздоровление возможным, необходимо очистить душу.

Как-то, когда я проводил серию встреч в глубинке Юго-Востока, одна женщина рассказала мне о том, что несколько лет назад ее брюшная полость была поражена опухолью. К тому времени, когда она отправилась на прием к врачу, опухоль сильно разрослась. Больная теряла вес и слабела. Врач сказал, что не сможет прооперировать ее до тех пор, пока она не наберется достаточно сил. Положение ее было очень серьезным. Она решила позвонить президенту конференции и попросить, чтобы он приехал к ней домой и помолился за нее особой молитвой, которая, как она надеялась, помогла бы ей перенести хирургическое вмешательство. Это было много лет назад, когда транспорт не был так доступен и скор, как сейчас. Проповедник приехал, держа под мышкой небольшую сумку, в которой он носил Библию и елей для помазания.

В тишине спальной комнаты, где больная лежала, неспособная даже сесть, пастор спросил: «Сестра, все ли в порядке между вами и всеми остальными людьми?»

«Да, пастор, — ответила она, — все в порядке со всеми... кроме одного человека. У нас здесь недавно было наводнение, и я пустила одну женщину в свой флигель на время. Я не рассчитывала получить никаких денег, но когда она ушла, то даже не оплатила счет за свет. С тех пор я не очень хорошо отношусь к ней».

После этого признания пастор взял Библию и елей, положил их обратно в сумку и направился к выходу. У двери, обернувшись, он сказал: «Сестра, когда у вас со всеми все будет в порядке, позвоните мне. Я буду рад приехать и помолиться за вас». И ушел!

С уверенностью могу сказать вам, что у этого пастора была некоторая интуиция. Он знал, что над Богом нельзя насмехаться. Люди, отказывающиеся увидеть ненависть в своем сердце и считающие ее праведным гневом, скрывают истинное положение вещей. То, что живет в их душах, — человеконенавистничество чистой воды. Это эгоизм, скрывающийся под маской праведности. Этот проповедник распознал это и не совершил помазания.

Женщина продолжала рассказ: «Три дня я чувствовала себя совершенно расстроенной. В сердце моем происходила ужасная борьба. Мне не хотелось признаваться, что я должна винить себя. Я вновь и вновь твердила, что была не права та, другая женщина. Пыталась жалеть себя и оправдывать свое чувство к ней. После трех дней отчаяния я наконец поняла, что произошло, и помолилась Богу, прося Его удалить занозу раздора из моей души. Я исправила свои ошибки, мне все стало ясно. Лишь теперь я была готова к тому, чтобы пастор повторил свое посещение. Он не смог сразу же приехать, и к тому времени я совсем ослабела. Но вот он опять появился с Библией и елеем для помазания. И снова спросил: "Сестра, все ли в порядке между вами и всеми остальными людьми?" Как я была рада сказать, что все в порядке.

Но даже в этой ситуации проповедник был осторожен. Он сказал: "Сестра, я пройдусь по улице. Меня не будет здесь минут двадцать; хочу, чтобы вы опять все вспомнили. Исследуйте свое сердце; надо, чтобы вы были уверены в себе".

На то, чтобы еще раз заглянуть себе в душу, требовалось мужество. Я не знаю, хватило бы у меня духа сделать это, но у этого пастора, президента конференции, хватило, и я сказала: "Слава Богу! Всякий, позволяющий яду ненависти травить его душу, — человекоубийца!" Это очень серьезное дело, в котором каждый из нас должен откровенно признаться себе.

Пока пастора не было, я исследовала свою душу. Хотела убедиться, что в тайниках моего сердца не осталось ни злобы, ни ненависти, ни иного какого нежелательного чувства. Когда он вернулся, он опять спросил меня: "Сестра, вы уверены, что между вами и каждой живой душой все в порядке, — никаких недомолвок?" На этот раз с полной убежденностью я могла сказать: "Пастор, ни одной!"

С этим пастор взял Библию и начал читать обетование Слова Божьего. Затем он, встав на колени у моей кровати, помолился. Это была подлинная молитва веры. После чего помазал меня елеем, дотронувшись рукой до моего лба и провозглашая обетование во имя Иисуса. Пока он молился, я перестала чувствовать боль — как будто нож хирурга вырезал в брюшной полости эту огромную опухоль. Я даже почувствовала, что мое тело возвращается в прежние размеры».

Как сияло ее лицо, когда она стояла перед нами, — наглядный пример здоровья. «Я не могла молиться, — продолжала она, — потому что эмоции переполняли меня, и я благодарила Бога в своем сердце за то, что Он пришел и исцелил меня в одно мгновение! Пастор отправился домой, а я встала с постели! Я выздоровела! В этом не было сомнения. Я принялась за работу. Муж вернулся домой и отправился в спальную комнату проведать меня. Но увидел меня хлопочущей на кухне! Он был поражен: "Этель, что с тобой произошло?" Я стояла перед ним, здоровая и сильная, как в свои школьные годы. Я сказала ему с улыбкой на лице:

"Дорогой, здесь был Иисус". Как мы радовались вместе с ним! И с тех пор я чувствую себя великолепно».

Дорогой Друг, для того чтобы мы могли принять ответ на обетования об исцелении, мы должны прежде всего очистить наши души силой Господа Иисуса Христа.

Нам надо быть готовыми исправить свои ошибки и молиться о том, чтобы всепрощающая сила Небес вошла в нас и очистила сердца наши. Необходимо освободиться от критики чужих ошибок, от злобы, от осуждения и зависти. Такая свобода дается лишь в обмен на готовность к тому, чтобы в нас произошло чудо благодати. Оно может свершиться только силой Святого Духа, но прежде должно возникнуть искреннее желание избавиться от недобрых чувств. Когда мы чистосердечно помолимся об избавлении от помех на пути к общению с Иисусом, тогда узы, связывавшие нас, падут, и мы обретем мир, радость и освобождение в духе любви и единства. Это должно предшествовать Божьему ответу на молитву об исцелении.

С телом связано еще одно обстоятельство. Существует физический аспект Божьей программы исцеления. Он включает в себя семь основных предпосылок хорошего здоровья: 1) чистая вода; 2) солнечный свет; 3) свежий воздух; 4) отдых; 5) физические упражнения; 6) правильное питание; 7) воздержание. Наличие этих условий поддерживает наше здоровье. Часто мы их нарушаем, и когда нарушаем — страдаем. Все просто. Наши тела реагируют на несоблюдение Божьей программы. Но мы можем прийти к Господу, попросить прощения, и Он простит нас. Более того. Он вернет нас на путь, ведущий к хорошему здоровью. Затем, когда дар здоровья вновь становится нашим, мы можем с верой вложить свою руку в Божью и сказать: «Господи, я стремлюсь жить в гармонии с Твоими законами, помоги мне соблюдать их». Мы можем снова потерпеть неудачу, но если искренне и честно желаем подчиниться Божьей воле, то Господь поможет нам, и мы извлечем из этого огромную пользу для себя.

Какой у нас удивительный Господь! Через апостола Петра Он объявил нам, что исцеление заключается в прощении. Он не только готов прощать нас без конца, но Он же говорит, что мы тоже должны быть готовы прощать брата, согрешающего против нас, не один и не два раза в день, но, если нужно, семьдесят раз по семь!

В прощении заключается исцеление. Я призываю вас попробовать подобный способ лечения.

Лишь когда мы наше желание быть здоровыми вверим Господу и позволим Ему очистить нас от всех дурных чувств, пытаясь при этом придерживаться правил здоровья, — тогда только мы предстанем перед Ним и сможем использовать для исцеления азбуку молитвы. Одно из моих любимых обетовании находится в Книге Осии, где говорится: «Пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны» (Ос. 6:1). Имея это обетование перед собой, мы можем просить (Мф. 7:7) в соответствии с тем, что Бог обещал, верить (Мк. 11:24) и, ухватившись рукою веры, принять Божье обетование. А затем, в свою очередь, поблагодарить Господа за получение обещанного.

Я был свидетелем нескольких чудес, свершенных простым применением этих принципов. Правила молитвы даны нам для нашего исцеления. Они — и мои, и ваши. Нам предоставлена возможность использовать эти инструменты для нашего же здоровья и счастья. Сила Господня становится доступной без меры, когда мы выполняем условия. Божья воля такова, чтобы дети Его были здоровы; ныне Бог обладает великой силой исцеления точно так же, как когда-то, когда Он шел по пыльным улицам Галилеи. Когда мы исполняем нашу часть обязанностей, тогда Он исполняет Свою! Здоровье нашего тела и духа было первоначальной волей Божьей. Это и Его окончательная воля. И я верю, что в этом также Его позволяющая воля.

Одно время пастор Юджин Фарнсуорт был очень болен и отправился в больницу на обследование. Врачи обнаружили, что он буквально «начинен» раковой опухолью. Ее не попытались удалить, потому что это было невозможно; больного просто зашили. Рассказали ему о его состоянии и предположили, что он не протянет долго. «Сколько у меня осталось времени?» — спросил Юджин. Ему ответили, что в таких случаях, как этот, люди обычно живут не больше двух недель. «Тогда я должен представить свой случай перед другим советом врачей, — сказал он. — Во главе этого совета стоит Иисус». Медики согласились с ним, и было проведено специальное служение молитвы и помазания. Пастор Фарнсуорт молился: «Господи, прошу, чтобы только Твоя воля свершилась. Если по каким-то причинам на мое исцеление нет Твоей воли, я предамся руке Твоей и не буду огорчаться. Но ныне, Господи, совершая эту молитву, верю, что Ты хочешь что-то сделать для моего выздоровления, ибо Ты обещал». Юджин с верой потянулся и ухватился за Божьи обетования — и был полностью исцелен! Выступая потом перед сотнями людей, он рассказывал о том, что временами симптомы рака появлялись у него снова. Тогда миссис Фарнсуорт говорила:

«Юджин, заяви о своей свободе!» Он сказал, что отстоял свою свободу и теперь в добром здравии. После того случая он прожил много лет и умер от естественных причин. Раковая опухоль никогда больше не поражала его тела.

Тысячи и тысячи людей спотыкаются о фразу «если на то есть воля Божья». Рекомендую вам относиться к этой фразе, как к камню. Как только вы выполнили условия для ответа на молитву, молитесь: «Если на то есть воля Твоя», но после этого запрячьте ее куда-нибудь на задворки своей памяти, чтобы не спотыкаться о нее и не направлять на нее внимания, но, напротив, концентрироваться на обетованиях об исцелении. «Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем...» Такова первоначальная воля Божья для нас. Давайте сосредоточимся на этом, вместо предположения о том, что Бог, может быть, желает, чтобы мы были больны. Вновь повторяю, что людей, которые бы болели, потому что Бог хочет этого, очень немного, совсем мало! Напротив, Господь хочет видеть нас здоровыми.

Мой очень хороший друг, пастор Ричард Баррон, недавно обрел потрясающий опыт ответа на молитву. Этот человек был исполнен Духа, и Господь благословлял его в Своем деле. Ричард посещал проводимые мной встречи и слышал проповеди об азбуке молитвы. Вскоре он заболел, как выяснилось, раком позвоночника, был прикован к постели и, по всей видимости, работать больше не мог. Но я почувствовал побуждение наставить его и написал ему письмо, подобного которому никогда больше не писал ни до, ни после. Пригласил его попробовать азбуку молитвы на себе. Призвал испытать Бога. Баррон принял вызов и ныне вновь исполняет великое дело Бога, будучи исцеленным человеком!

Господь желает многое совершить для нас. Он хочет совершать великие дела для всех нас. Неужели мы не позволим Ему претворить Его прекрасную волю в нас и через нас? Все необходимое для этого есть. Готовы ли мы к принятию и хотим ли его? Я верю, что мы примем волю Господа и будем радоваться всему, что Он приготовил для нас здесь, на этой земле, в ожидании места, где болезней уже не будет. Молюсь о том, чтобы вы испытали это в своей жизни.