Гадать или говорить истину?
Говорят пророки
Каждый, кому довелось посетить Сикстинскую капеллу в Ватикане, был, конечно, поражен, увидев фрески, написанные великим художником Микеланджело. Прежде всего обращает на себя внимание история сотворения мира на потолке капеллы и изображение страшного суда на стене алтаря, две грандиозные картины, где художник искусно соединил начало и конец истории человечества. Между темами начала и конца мастер направляет внимание зрителя на семь великих пророков Ветхого Завета как на свидетельство того, что путь человека должен проходить не через пустоту, а через пространство этого мира, наполненное Словом Божьим. Пророки здесь представлены как Божьи представители.
Исполнившиеся пророчества - это Божья печать на божественном происхождении Библии. Бог не мог бы дать лучшего доказательства истинности Слова. С древнейших времен миру известны астрологи, прорицатели и ложные пророки. Все они держатся благодаря двусмысленности своих загадочных прорицаний. Библия же не боится ярких огней рампы в театре истории мира, чтобы сказать: "Вот как все будет! Христос вполне определенно указывает на значение правдивости пророчеств, когда говорит: "... Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется" (Ин. 14:29). И Он одновременно увещевал своих учеников, чтобы они обращали особое внимание на книгу пророка Даниила. Предсказывая разрушение Иерусалима, Он говорит: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет" (Матф. 24:15). Пророк Даниил, живший в VI веке до Р. X., предсказывал события, которые должны совершаться на протяжении всей новозаветной эпохи, вплоть до самого конца света.
Характер книги пророка Даниила сходен с Откровением Иоанна в Новом Завете. Обе книги дивным образом дополняют друг друга и представляют собой для каждого читающего Библию настоящий кладезь знаний. Поэтому нам не приходится удивляться тому, что во все времена толкователи Библии более всего интересовались этими книгами. Один из отцов церкви, Ипполит Римский, живший в III веке, написал свой знаменитый комментарий к книге пророка Даниила. А из числа тех, кто пристально исследовал эти книги в средние века, следует упомянуть прежде всего Иоахима Флорисского (XII век). Этот человек прославился своими знаниями настолько, что английский король Ричард Львиное Сердце, направляясь в крестовый поход в
Святую Землю, пожелал непременно посетить его и подробно расспросить о пророчествах. Наверное, не многим известно, что Христофор Колумб тоже основательно занимался библейскими пророчествами. Когда в начале XVI века Лютер переводил Библию, он прежде всего издал книгу пророка Даниила, так как был убежден, что весть этого мужа Божьего имеет особое значение. Великий физик и астроном Исаак Ньютон, один из величайших умов человечества, занимался изучением книги пророка Даниила на протяжении 42 лет. В XVIII веке иезуит Мануэль де Лакунца произвел сенсацию интересными открытиями в своих пророческих изысканиях.
Что же собственно побуждало людей вновь и вновь обращаться к книге Даниила? Тот простой факт, что этот пророк, находясь в вавилонском плену, написал такие пророчества, которые проливают свет на всю историю мира, до самого ее конца.
Вторая глава книги Даниила вводит нас прямо в нововавилонское царство - во времена Навуходоносора, наиболее могущественного властителя этого царства. В 612 году до Р. X. Набополасар, отец Навуходоносора, разрушил Ниневию и таким образом положил конец ассирийскому господству. Так было положено начало вавилонской мировой державы. И сын его теперь доводил начатое отцом дело до конца, предпринимал широкомасштабные военные кампании. Он разгромил иудейское царство и завладел Иерусалимом. А в битве при Кархемище, на реке Евфрат, значительно ослабил египетского фараона Нехо. Благодаря этому Вавилон стал мировой державой номер один. Отныне Навуходоносор мог заняться мирным строительством своего царства. Но останется ли Вавилон мировой державой? Или ей придется разделить участь Ассирии и Египта. Эти мысли очень тревожили царя, даже когда он ложился спать. И вот он увидел кошмарный сон. Не случайно такой сон приснился властелину. И то, что Навуходоносор напрочь забыл этот сон, тоже не было случайным, а провидением Божьим. Ибо когда звездочеты и мудрецы оказались не в состоянии объяснить этот сон, Даниил обратился к Богу с просьбой, чтобы Он открыл содержание сна. И Господь показал все ему в видении. И тоща пророк пошел к царю и рассказал ему сон и таинственное значение его:
"Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них, а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты - эта золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо, ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан. 2:31-45).
Кто внимательно исследует этот текст, тот без особых затруднений поймет, что колоссальная статуя - это наглядное изображение нашей земной истории.
Мировые царства приходят и уходят, но этот процесс не есть повторение одного и того же, а неуклонное движение навстречу апогею, где все придет к концу. Хотя твердость металлов статуи постоянно нарастает, ход истории таким образом в нарастающей мере все ужесточается, все же не хаос (раздробленная статуя) будет ее концом, а грядущее Божье царство, показанное в образе камня, который сделался горой.
Большой истукан
1. Золотая голова - Вавилон (605 - 539 гг. до Р. X.).
Царь Навуходоносор (605 - 562 гг. до Р. X.) является представлением первого царства, ибо сказано: "... Ты - эта золотая голова", но подразумевается его царство, ибо пророк продолжает: "После тебя восстанет другое царство".
Если мерить масштабами античного мира, то Вавилон был метрополией первого ранга. Внутренняя часть города была окружена двойной стеной толщиной до семи метров. И внешние оборонительные сооружения состояли тоже из двойной стены толщиной соответственно от 7 до 8 м. Примерно через каждые 50 м, как утверждают, в стену была встроена башня. Археологи раскопали 15 фундаментов таких башен. Периметр городских стен Вавилона достигал 15 км, если учесть что периметр стен города Рима времен империи равнялся 9 км, а периметр стен Афин в период их могущества и расцвета - 6 км, что ж удивительного в том, что царь Навуходоносор чрезвычайно гордился своим городом и однажды воскликнул: "...Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в Славу моего величия!" (Дан. 4:27).
Вавилон, "резиденция" бога Мардука, был в древности религиозным центром, равным которому в те далекие времена не было. Одних только храмов насчитывалось в нем 53, святилищ - 955 и часовен - 384.
Центр города украшала знаменитая башня "Этеменанки" высотой в 90 м. Это грандиозное сооружение уступало только пирамидам в окрестностях Гизе. На самом верхнем этаже этой башни располагалось святилище бога Мардука. Дворцы Вавилона считались одними из великолепнейших творений зодчих стародавних времен. "Висячие сады" его входили в число семи чудес древнего мира. Речь идет, вероятно, о садах, размещенных на террасах, которые Навуходоносор соорудил для своей супруги. Она была родом из Мидии, и чтобы скрасить ее грусть по родным местам здесь, в равнинной Месопотамии, царь и построил эти "висячие сады". Неподалеку от них в северной части города находились грандиозные "Врата Иштар", через которые религиозные процессии направлялись к храму у подножия "Этеменанки". Высота ворот достигала 12 м. Кирпичи внешних стен ворот были покрыты цветной глазурью. Стены были окрашены в желтый цвет, ворота - в синий, дворцы - в розовый, храмы же были белыми. "Врата Иштар" достигали глубины в 51 м, так как вели через двойные стены, которые были украшены фигурами сотен зверей. На одной из клинописных табличек была обнаружена следующая надпись:
"Я (Навуходоносор) сделал возможным восстановление Вавилона и построил краше прежнего святой город, славу великих богов. Ни один из всех царей не построил того, что я с таким блеском и великолепием сооружая для Мардука... Да будет путь моей жизни долгим и да будет в радость мне многочисленное потомство. Пусть мой потомок правит черноголовыми народами вовеки, и да сохранится добрая память имени моему на все грядущие времена".
Оставаться у власти на вечные времена - таково было желание Навуходоносора. Но войны, угнетение, идолопоклонство и культ человека на вечные времена - на это нет и не было воли Божьей. Прежде чем Даниил возвестил царю: "После тебя восстанет другое царство" (Дан. 2:39), пророк Исаия за два с половиной столетия до этого предсказал: "И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гомора" (Ис. 13:19).
Свен Хедин, посетивший в 1916 году руины Вавилона, писал: "Каким буквальным образом исполнились предсказания пророков о разрушении этого великого города! Пустыня, со всех сторон окружающая развалины города, выглядит менее пустынной, нежели эти развалины, эти оплаканные голые стены. Пустыня - она и есть пустыня, чего ожидать от нее, а руины - это совсем другое, они говорят о былом величии и угасшем блеске. Могучие громады стен "Врат Иштар" стоят оголенными, после того как огонь разрушил крыши, некогда построенные из кедра. Даже бедуины не разбивают здесь своих палаток, а вот шакалов, выползающих из своих нор, я встречал здесь даже днем".
2. Серебряная грудь - Мидо-Персия (539 - 331 гг. до Р. X.).
История сообщает, что в 539 году до Р. X. персидский царь Кир завоевал непобедимый, как считалось тогда, Вавилон.
Так исполнилось пророчество Даниила
Древнее мидийское царство было завоевано Киром в середине VI века, однако мидийцы имели право пользоваться определенной самостоятельностью. Отсюда становится понятным, почему Библия говорит о законе "Мидян и Персов" (Дан. 6:9,13,16).
Совершая грандиозные военные походы, персидские цари расширяли границы своего царства. В период царствования Дария I (522 - 486 гг. до Р. X.) Персия достигла наивысшей точки своего могущества. К этому могущественному царю никто не смел приходить без приглашения, если он дорожил своей жизнью. Всякий, кто входил к нему, должен быт тотчас пасть ниц перед этим могущественным властелином.
Этот тиран тоже мечтал о вечном господстве. Но со смертью Дария в 486 году до Р. X. все его мечты рассыпались в прах. В этом же 486 году в битве при Марафоне его войска потерпели сокрушительное поражение от сравнительно малочисленного греческого войска. Да и египтяне уже не хотели нести далее бремя персидского владычества. Не лучше обстояли дела и у Ксеркса - человека с неуравновешенным характером и отличавшимся слабостью к прекрасному полу. Хотя ему и удалось усмирить Египет, но вскоре вспыхнуло восстание в другом конце царства - в Вавилоне. Ксеркс, правда, разрушил этот город, но судьба мидо-персидского царства уже была предрешена на театрах военных действий в Греции. Несмотря на героическое сопротивление Афин, персы захватили город, но хитрому Фемистоклу удалось у Саламина завлечь персидский флот в ловушку. Предпринятый с такими большими надеждами реваншистский военный поход окончился полнейшим крахом. Греческий поэт Эсхил назвал это судом богов над персами за их дерзость.
С этого времени дела в персидском царстве пошли из рук вон плохо. И вновь исполнилось пророчество Даниила: "...И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею" (Дан. 2:39).
3. Бедра из меди или бронзы - эллинистическое (греко-македонское) царство (331 - 168 гг. до Р. X.).
Известно, что греческие воины славились своим снаряжением и оружием из бронзы - сплава меди и цинка. Когда двадцатилетний Александр Великий отправился в поход, чтобы покорить тогдашний мир, пик развития греческой культуры был уже пройден. С исторической точки зрения было бы не совсем верно говорить о греческом мировом царстве, ибо Александр был македонским царем. Но так как его отцу Филиппу в 338 году до Р. X. удалось завладеть большей частью Греции, то вполне можно говорить о греко-македонской империи. Если же учесть и влияние эллинизма, продолжающееся вплоть до эпохи римлян, можно говорить здесь и об эллинистической империи. Александр прежде всего поставил перед собой цель - отомстить персам за их нашествия. С небольшим войском в 35 000 человек этот единственный в своем роде полководец в 334 году до Р. X. переправился через Геллеспонт, чтобы беспримерным триумфальным военным походом за несколько лет стать владыкой мира.
В битве при реке Граник он добился своей первой победы. У Иссы, у входа в сердце Азии, ему противостоял персидский царь Дарий III с огромным войском численностью, как полагают современные историки, примерно 200 000 воинов. Александр с ходу ринулся в бой и со своей македонской фалангой прорвал ряды противника. Он намеревался лично захватить персидского императора в плен. Однако Дарий и его войско, потеряв мужество, бежали. Страна таким образом оказалась беззащитной перед лицом завоевателя. Александр Македонский прошел через Сирию и после семимесячной осады покорил Тир, после чего вошел в Иерусалим. Там, как сообщает Иосиф Флавий, первосвященник Яддуа якобы вышел навстречу и показал ему книгу Даниила: "Войдя в храм, он по совету первосвященника принес Богу жертву. Царь обращался с первосвященником и другими священниками весьма великодушно. И когда ему показали книгу Даниила, в которой Даниил говорит, что персидское царство будет разрушено греком, он поверил, что пророчество относится к нему. После этого он приступил к завоеванию Египта, который восторженно встретил его как освободителя. Здесь в 331 году он основал названный в честь его город Александрию, ставший впоследствии знаменитым городом. С этого момента ему оказывали почести как сыну богов.
Затем он вторгся в самое сердце персидского царства, которое после битвы при Арбеле пало подобно спелому плоду. В 25 лет Александр стал могущественнейшим владыкой мира. Но жажда славы, власти и богатства не дают ему покоя, и Александр решил идти на Восток - в сказочную Индию! Он дошел до Инда, но там его войска взбунтовались, и ему пришлось вернуться. Этот властелин взошел подобно солнцу, но ему суждено было подобно метеору, быстро сгореть. В 323 году он вернулся в Вавилон, однако после обильных возлияний слег и в сильной горячке через несколько дней скончался.
После продолжительных войн диадохов, преемников Александра, царство его распалось на четыре части:
1. Царство Птолемеев (Египет, Палестина и Южная Сирия).
2. Царство Селевкидов (от Малой Азии и Сирии до Индии).
3. Царство Лизимаха (Фракия и части Малой Азии).
4. Царство Кассандра (Македония и Греция).
Эти государства - одно за другим были завоеваны Римом. Что же говорит пророчество Даниила? "А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать" (Дан. 2:40).
4. Железные ноги - Рим (168 г. до Р. Х - 476 г. от Р. X.) Пожалуй, никакое другое сравнение не характеризует так метко и точно военную мощь Рима, как железо. Римляне вполне сознавали свою миссию - господствовать над этим миром. Характерную форму выражения этого мессианского сознания мы находим в известных словах Вергилия: "Ты римлянин, пусть это будет твоей профессией! Управляй миром, ибо ты его господин, прививай миру добрые нравы и закон, милуй покорных, и силой низвергай мятежную непокорность".
О жестокости "железного Рима" написано много. Например, холодом веет гнев Катона, который каждую свою речь в сенате заканчивал одной и той же фразой: "А в остальном я полагаю, что Карфаген надо разрушить". Это пожелание было удовлетворено в 146 году до Р.Х., и город, долгое время бывший смертельным врагом Рима, был уничтожен вместе с его жителями. Гердер говорит о пропитанной "кровью славе Рима" и обобщает римскую историю в двух словах: "опустошение и разорение". В культурном отношении римлянин, воспитанный на греческих традициях, соответствовал идеалу настоящего воина - истинный римлянин не знал, что такое сострадание. Широкий диапазон железной власти Рима простирался от гладиаторских боев до распятий на крестах, от закабаления целых народов и до жесточайших преследований. А когда республиканский строй был окончательно заменен монархией и утвердилось восточное представление о том, что царь есть одновременно и бог, жестокость и мания величия Рима превзошли все границы: здесь и психически больной "бог" Калигула, и жестокий Нерон, первый гонитель христиан, и насильник Домициан, и многие другие императоры, потоками проливавшие кровь христиан. Само их существование доказывает истинность пророчества.
Согласно легенде Рим был основан в 753 году до Р.Х. Но в историческом плане о нем можно говорить примерно с 500 года до Р.Х., когда Рим стал республикой. К середине III века до Р.Х. уже вся Италия находилась под владычеством Рима. Из Пунических войн в III - II веках до Р. X. Рим вышел сильнейшим государством Средиземноморья. После завоевания Македонии (168 г. до Р.Х. он становится мировой державой. Малая Азия, Палестина, Египет, все остатки эллинистической империи вынуждены были склониться под его игом. В царствование Траяна (98 - 117 гг. от Р.Х.) Рим максимально расширил границы своих владений. Эта великая империя занимала территорию от Гибралтара до Евфрата и от Северной Африки до Англии. Столетиями она сохраняла свое единство до тех пор, пока не пробил последний час Рима. Нравственное вырождение, духовное поражение, нанесенное ему христианством, и все усиливающееся давление приграничных варварских народов - все это стало причиной распада империи. С тех пор, как умер Даниил, и до исполнения его пророчеств прошло тысяча лет.
В 476 году от Р.Х. вождь одного из германских племен Одоакр сверг последнего римского императора Ромула и объявил себя правителем Италии. А римская империя распалась на части, что и было отмечено в пророчестве в образе пальцев ног.
5. Пальцы ног из железа и глины - разделенная империя и ее преемники - европейские государства (с 476 г. от Р.Х.).
Со времени великого переселения народов на территории римской империи образовался ряд германских королевств, которые постоянно и яростно боролись между собой. Это отсутствие единства ясно и четко отражено в пророчестве:
"А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное..." (Дан. 2:41). Даниил продолжает: "И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое" (Дан. 2:42) Действительно, между возникшими в эпоху великого переселения народов государствами существовала большая разница. Франки и вестготы, например, образовали сильные государства, свевы же и бургунды не выходили за рамки государств средней величины.
В попытках избавиться от этой раздробленности и вновь восстановить единую римскую империю - но теперь уже под знаменем христианства как "Священную римскую империю" - в истории не было недостатка. Пророк говорит: "А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною". В IX веке Карлу Великому удалось еще раз собрать под свой скипетр, почти всею территорию империи, но после его смерти империя вновь распалась.
Габсбурги со своим "лозунгом" "Все земли имеют подданство Австрии" почти достигли этой цели. Они, как известно, пользовались мирными средствами, следуя знаменитому рецепту: "Пусть другие ведут войны, а ты, счастливая Австрия, заключай браки!" При Карле V, в империи которого не заходило солнце, держава Габсбургов достигла вершины своего могущества. Но со смертью этого сильного и несчастного мужа империя распалась на две части: испанскую и германскую. Франция и Англия никогда не входили в империю Габсбургов. Соперничество между Францией и австрийским императорским домом привело к тому, что французские короли попытались стать наследниками римских императоров. Людовик XIV, "король-солнце", самый могущественный властелин в XVII столетии, очень хотел, чтобы его чело украшала не только французская королевская корона, но и христианская императорская, и в те времена было предостаточно продажных курфюрстов, готовых увенчать его этой короной. Однако этого не произошло, и Людовик скончался озлобленным стариком.
И вот вновь на арене истории появился тиран, захотевший воспользоваться плодами побед и поражений - Наполеон Бонапарт. Будучи французским генералом, это корсиканец завоевал пол-Европы и, стремясь к мировому господству, в 1804 году короновал сам себя императорской диадемой.
Между тем карьера этого демонического гения сопровождалась победами, не имевшими равных. Планы его были конкретными и однозначными: "Нам нужен единый европейский закон, европейский кассационный верховный суд, единая денежная единица, единая система мер и весов. Нам нужны единые законы для всей Европы. Я хочу из всех народов сделать один народ".
Он оказался не последним в числе тех, кто поставил перед собой цель добиться этого. Лейпциг! В то время как союзники - Австрия, Пруссия и Россия - осаждали город и Наполеону с великим трудом удалось вырваться из окружения этого кипящего дьявольского котла, всего в нескольких километрах от того места величайший из поэтов - Гете написал разительно верные строки: "Всякий человек, любой из нас вкусит свое последнее счастье и последний час".
И этот час не заставил себя долго ждать. После Ватерлоо Наполеон был сослан на остров Святой Елены и его мечты о мировой державе, наподобие римской империи, развеялись.
Бог никогда не переставал контролировать происходящее на земле. И тогда, в эпоху Наполеона, и позднее, во времена Гитлера, пророчество в точности исполнилось.
Всеобщее, вечное царство любви и мира не наступит благодаря людским усилиям, а благодаря тому камню, который был показан во сне царю. И это произойдет тогда, когда Бог отнимет власть у тиранов с окровавленными руками и установит Свое Царство, о котором Он завещал нам молиться: "Да приидет Царствие Твое" (Матф. 6:10). Мы можем быть совершенно уверены в следующем: как в точности исполнились первые части пророчества, так непременно исполнятся и последние его части, ибо "верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан. 2:45).
Еще больше ясности в вопросе о будущем
7-я глава книги пророка Даниила существенно выходит за рамки того, что предсказано во 2-й главе. Здесь те же мировые царства представлены в виде четырех хищных зверей.
В то время как царю Навуходоносору была показана только внешняя сторона истории мира, Даниилу были раскрыты лежащие глубже исторические взаимосвязи. Бог показал ему еще и внутреннюю сторону истории.
"Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре, зверя больших вышли из моря, непохожие один на другого" (Дан. 7:2). На образном языке Священного Писания ветры означают войны, водные просторы - народы. Государства, образующиеся вследствие перемещения народов и войн, в соответствии с их характером, представляются в виде кровожадных хищных зверей, выходящих один за другим на сцену мировой истории. Сказано выразительно. "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли" (Дан. 7:17).
"Первый - как лев, но у него крылья орлиные" (Дан. 7:4).
Как золото считается благороднейшим металлом, так и лев представлен благороднейшим зверем. Здесь невозможно не увидеть параллели между 2-й и 7-й главами книги Даниила. И в самом деле Вавилонское царство сочетало в себе величие, силу и красоту льва с быстротой и ловкостью орла. Как нам известно, это царство не устояло перед натиском мидийцев и персов и пало в 539 году до Р.Х. Об этом новом государстве Даниил пророчествовал следующее: "И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" (Дан. 7:5) Как ценность серебра ниже в сравнении с золотом, так и медведь уступает в величественности льву. Но он жесток и алчен. Именно эти свойства приписываются мидийцам.
С появлением на мировой арене персов центр тяжести государства сместился, что и отмечено выражением "стоял с одной стороны". Три клыка во рту означают победоносные войны против трех царств, предпринятых Мидо-Персией. Вот названия покоренных ею царств: Лидия, Вавилон и Египет. Мощное становление второй империи, захватившей земли от Индии до Европы, весьма точно охарактеризовано следующей фразой: "Встань, ешь мяса много!"
Но Мидо-Персия не смогла устоять перед умом, гибкостью и силой греко-македонского государства и пала в 331 году до Р.Х.
Признаки третьего государства - барса - мы с точностью находим в неугомонном, юном герое - Александре Македонском.
"Затем видел я: вот - еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему" (Дан. 7:6).
Вряд ли триумфальные походы Александра Великого можно изобразить более точно, нежели в образе летящего барса. Неуклюжий медведь не имел абсолютно никаких шансов победить в борьбе с крылатой хищной кошкой. Но столь быстро завоеванное царство под скипетром нового владыки просуществовало недолго. После смерти Александра царство его распалось на части, которые и представлены четырьмя головами хищного зверя.
Четвертое и самое грандиозное царство, представленное во 2-й главе в образе железных голеней, по своей жестокости не знает себе равных.
И потому сравнением с ним служит кровожадное безымянное чудовище. "После сего видел я в ночных видениях, и вот - зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него - большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него" (Дан. 7:7).
Железные зубы хищного зверя и железные ноги истукана изображают одно и то же. Как и во 2-й главе все сокрушается железом, так и здесь все поглощается ненасытным чудовищем. В 168 году до Р.Х. римляне захватили Македонию, основу и начало империи, и затем часть за частью поглотили остатки этой прославленной эллинистической империи. Бескомпромиссность, угнетение и жестокость в римской империи достигли невиданной до сих пор изощренности. Гердер говорит: "Выглядело так, словно бог войны расхаживал по земле и с каждым шагом кровь била ключом из-под его ног".
В том, что этот зверь означает Рим, нет никакого сомнения. Наиболее известные комментаторы Библии, независимо от их вероисповедания, твердо придерживались этого взгляда. Непрерывная цепь свидетелей такой точки зрения тянется через века, начиная с историка Иосифа Флавия, отца церкви Иринея, и до Лютера в XVI веке, Ауберлена, Декселя и Хенгстенберга в XIX веке.
Так, например, один из отцов церкви Ипполит Римский пишет в своем комментарии к книге Пророка Даниила:
"Тот факт, что после греческого царства не было иного государства, кроме того, которое теперь господствует и существует, очевиден. У него железные зубы, потому что оно все пожирает и дробит подобно железу".
Римско-католический кардинал Маннинг говорит относительно этого следующее: "Римские легионы завоевывали мир. Военные дороги, беря свое начало в Риме, растекались по всей земле. Благодаря, так сказать, вездесущности этого могущественного языческого царства повсюду сохранялся мир и покой. Оно было, как об этом пророчествовал Даниил, "ужасным" и "сильным", и оно было действительно железным и покоряло и закабаляло народы".
Такое продолжалось столетиями, пока и для Рима не пробил час. В ходе великого переселения германских народов (IV - V вв. от Р.Х.) Западно-Римская империя была разбита и ее власть была сломлена. Один из германских вождей, Одоакр стал в 476 году "королем Италии" и чтобы вскоре (493 г. от Р.Х.) уступить место остготу Теодориху, в то время как другие германские племена захватывали и грабили прочие части Римской империи. Это разделение ее символически представлено во второй главе Даниила десятью пальцами на ногах, а в седьмой главе Даниила - десятью рогами. Здесь выразительно сказано: "А десять рогов значит, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан. 7:24). При этом заметьте, что употреблялось круглое число 10, ибо оно имеет значение совокупности. Полный разгром Римской империи завершился в эпоху великого переселения народов.
Однако только в наше время это пророчество сбывается полностью, ибо в то время, когда Даниил видел разделение императорского Рима, среди десяти рогов внезапно возникает одиннадцатый, малый рог, которому надлежало властвовать над всеми остальными: "Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени" (Дан. 7:8,25). Чтобы опознать эту власть, крайне важно ориентироваться по трем главнейшим признакам, которые даны в пророчестве:
1. Место и время появления. Здесь может идти речь только о такой власти, которая возникла на территории Римской империи, ибо небольшой рог вырастет среди остальных десяти рогов. Да и по времени малый рог следует относить к периоду после распада Римской империи в результате великого переселения народов.
2. Характер. Речь должна идти о политико-религиозной власти, ибо, с одной стороны, она имеет большое влияние на остальные власти, с другой - она пытается изменить Закон Божий. Претензии, которые выдвигает малый рог, непомерны, но хитростью он добьется своего. Кто посмеет ослушаться, будет безжалостно преследуем. Религиозная нетерпимость - это самое главное его свойство.
3. Развитие. Несмотря на то, что в начальной стадии своего развития эта власть незначительна и незаметна, но вскоре она станет господствующей силой в Европе. Сказано: "...у которого (у рога) были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих (рог)" (Дан 7:20). Эта власть будет действовать до конца истории и упразднится только с наступлением суда (Дан. 7:26).
Каким же образом исполнились эти пророчества в истории? Известные комментаторы, жившие в период средневековья и нового времени, указывают нам в этом плане четкие отправные точки. Одним из первых исследователей Библии был архиепископ из Зальцбурга Эберхард II (1200-1246 гг.), кто в высокомерии христианского Рима увидел исполнение пророчества о небольшом роге. Этот взгляд стали разделять такие прославленные реформаторы, как Д. Уиклиф, М. Лютер и Д. Нокс.
Постепенно - именно так свидетельствует об этом история - на месте Римской империи начала возвышаться римская церковь, так что можно утверждать, что римское царство полностью не исчезло, но произошло "превращение".
Упомянутые признаки этого рога, которые Даниилу были показаны в видении, можно составить как в игре "ПАЗЗЛ", когда из отдельных разрозненных частей составляется осмысленная картинка. Диву даешься, когда во всех подробностях сравниваешь предсказание с его исполнением. И где 7-я глава Диннила заканчивается разоблачениями, там Откровение Иоанна Богослова, книга новозаветного пророка, дает нам (13-я глава) дальнейшие разъяснения.
Если бы мы захотели пункт за пунктом прокомментировать все подробности этого божественного предсказания, нам бы пришлось выйти за рамки этой книги. Даже если попытаться прокомментировать исполнение только одного высказывания: "И... будет... угнетать святых Всевышнего..." (Дан. 7:25), то для этого потребовались бы целые тома. Свирепость, с которой эта власть уничтожала тысячи и тысячи людей, непостижима для истинных христиан. Человеческий гений изобрел такие орудия пыток и такие способы умерщвления людей (например, костры), которые позволяли как можно дольше сохранять жизнь жертв, пока наконец смерть не избавляла их от жесточайших мук.
То, что происходило в эпоху средневековья и во время контрреформации, мало согласуется с учением Иисуса, провозглашенным Им в "Нагорной проповеди". "Христианские" преследования христиан были и остаются пощечиной Христу. Иисус, правда, предвидел такие заблуждения, и Его предсказание по этому вопросу исполнилось. "...Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня" (Иоан. 16:2,3). А теперь мы обстоятельно ознакомимся с еще одним весьма характерным признаком рога (Дан. 7:25). Это поможет нам еще яснее видеть, о какой власти идет здесь речь.
Но чтобы понять это, нам придется сначала заняться такими вопросами, которые могут показаться посторонними. После того как внимательно прочитаем следующие главы об Иисусе Христе, Спасителе, мы лучше поймем то, что Бог открыл пророкам относительно конца истории.