Усилия сатаны Уничтожить Правление Бога - Голос Дракона

Сатана пленил мир...

Голос дракона в Америке...

Рим и религиозная свобода...

Через языческий и папский Рим

"Апостолу Иоанну на острове Патмос были открыты сцены глубокого волнующего интереса в переживаниях церкви. В образах и символах ему были представлены темы огромной важности, чтобы те, которые обратятся от заблуждения к истине, могли уразуметь все относительно опасностей и предстоящей борьбы. Ему была открыта история христианского мира вплоть до ее окончания. Он очень ясно видел положение, опасности, борьбу и заключительное избавление народа Божьего, Он записал последнюю заключительную весть, данную для созревания урожая земли, или как снопов для небесной житницы или связок для огня в последний день.

В видении Иоанн увидел искупленный народ Божий. Он наблюдал триумф тех, которые одержали победу над зверем и его образом. Он отметил испытания, которые они перенесли ради истины. Он видел их непоколебимую твердость при отстаивании заповедей Божьих против угнетающих, деспотических сил, которые пытались принудить их к непослушанию.

Важные символы

Под символами большого красного дракона, зверя, подобного барсу и зверя с рогами, подобными агнчьим,- Иоанну были представлены земные правления, которые в особенном смысле примут участие в попрании закона Божьего и в преследовании Его народа. Они будут продолжать борьбу до конца времени. Народ Божий, символизированный святой женой и ее детьми был представлен как благородное меньшинство. В последние дни будет существовать только остаток. Иоанн определяет их как "соблюдающих заповеди Божьи и имеющих свидетельство Иисуса Христа".

На протяжении многих столетий, сначала чрез язычество, а затем чрез папство сатана напрягал свои силы, чтобы стереть с лица земли верных свидетелей Божьих. Как язычники, так и паписты были возбуждены одним и тем же духом дракона. Они отличались лишь тем, что папский отступник, заявив о своих претензиях на служение Богу, стал еще более опасным и жестоким врагом. Чрез деятельность католицизма сатана пленил мир. Церковь, исповедовавшая Бога была увлечена в ряды этого заблуждения и на протяжении более тысячи лет истинный народ Божий переносил ярость дракона". ("Знамения времени", 8 февраля 1910 г.).

Голос Дракона - В Демократической Америке

"В то время как папство, лишившееся своей силы, было принуждено воздержаться от преследования, Иоанн увидел возникшую новую власть, чтобы подражать голосу дракона и продолжать дальше ту же жестокую и богохульную работу. Эта власть, последняя по времени, которая должна вести войну против церкви и закона Божьего,- представлена зверем с рогами агнца. Все предшествующие звери выходили из моря: но этот вышел из земли, представляя мирное возвышение нации, которую он символизирует - Соединенные Штаты Америки.

"Два рога, подобные агнчьим" - хорошо изображают характер правления США, как оно отражено в двух ее фундаментальных принципах,- в республиканской форме правления и протестантизме. Эти принципы содержат в себе тайну нашей силы и благополучия как нации. Те, которые впервые нашли убежище на берегах Америки, возрадовались, что они достигли страны, свободной от высокомерных претензий католицизма и деспотического царского правления. Они решили учредить правление на широком основании гражданской и религиозной свободы".

Но строгие, неумолимые записи пророческих начертаний открывают перемену в этой мирной сцене. Зверь с рогами, подобными агнчим, говорит голосом дракона и "действует пред ним со всей властью первого зверя". Пророчество провозглашает, что он будет обращаться к живущим на земле, "чтобы они сделали образ зверя" и что он будет причиной, "что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание или имя зверя или число имени его". Таким образом протестантизм последует по стопам папства.

Божье предостережение

Именно в это время представлен третий ангел, как летящий по средине неба и провозглашающий: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его..."

Наряду с этим множеством в отмеченном контрасте находится маленькое общество, которое не желает уклониться от верности Богу: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса". Это суть те, о которых сказал Исаия: "И застроятся потомками твоими пустыни вековые: Ты восстановишь основания многих поколений и будут называть тебя восстановителем путей для населения". В законе Божьем был сделан пролом, когда римская власть изменила субботу. Но пришло время для восстановления божественного установления. Пролом должен быть заделан и основания многих поколений должны быть восстановлены. И эта весть - последняя по времени,- должна быть возвещена прежде пришествия Господа. Сразу же после ее провозглашения, пророк видел пришествие Сына Человеческого в славе,- чтобы собрать жатву земли. (Знам. времени, 8 февраля 1910 г.).

Католики и свобода совести

"Папская церковь никогда не отречется от своих претензионных заявлений о своей непогрешимости. Она всегда считает себя правой в том, что преследовала тех, кто отвергал ее учение и не повторит ли она то же самое, если только представится для этого возможность? Устраните только преграды со стороны светской власти и верните Риму его прежнюю власть, как вновь оживет его деспотизм и преследование".

Один современный популярный писатель говорит так об отношении папской иерархии - к свободе совести и о тех опасностях, какие особенно угрожают Соединенным Штатам при успехе ее политики:

"Есть много таких, которые считают проявления опасения по отношению католицизма в Соединенных Штатах - фанатизмом и детскими страхами. Такие люди ничего не видят в характере и поведении католицизма, что в то же самое время является и враждебным нашей свободе. Они также ничего опасного не видят в его пропаганде и развитии. Давайте прежде всего сравним некоторые фундаментальные принципы нашего правления с принципами католической церкви.

Конституция Соединенных Штатов гарантирует свободу совести. Ничего не может быть проникнуто большей гуманностью и фундаментальностью, как этот принцип. Папа Пий IX в своем циркулярном письме от 15 августа 1854 г. сказал: "Самым абсурдным и глупым учением является защита свободы совести,- это в высшей степени ядовитое заблуждение, это чума, это самое страшное что может быть в стране". Этот же самый папа в своем циркуляре за 8 декабря 1864 года предал анафеме всех тех, кто "защищал свободу совести и богослужения", а также и тех, "кто высказывался, что церковь не имеет права применять насилие".

Мирное поведение Рима в Соединенных Штатах не говорит о перемене его настроений и намерений. Он проявляет терпимость там, где он бессилен. Епископ О. Коннор так сказал: "Религиозная свобода будет до тех пор, пока не будет произведена полнейшая подготовка для устранения ее и это не причинит вреда и опасности католическому миру... Архиепископ Сент-Луиса так выразился однажды: "Ересь и неверие - являются преступлением и в таких христианских странах как Италия, Испания, где например, все люди католики и где католическая религия представляет необходимую часть закона страны, они должны быть наказаны как и другие преступления"...

"Каждый кардинал, архиепископ и епископ католической церкви дает клятву верности папе, в которой имеются и такие слова: "Я буду преследовать и бороться против всякого еретика, раскольника и мятежника, восстающего против нашего Господа (папы) или же его преемника". (Наша страна, гл. 5, стр. 1-3, Доктор Иосиф С. Стронг, Великая борьба, стр. 564-565).

Иллюстрация политики Рима к инакомыслящим

"Поразительной иллюстрацией политического отношения Рима к тем, кто не принял его постановлений, является страшное кровавое прошлое вальденцев, среди которых некоторые соблюдали субботу.

Другие за свою верность к четвертой заповеди поплатились тем же. История церквей Ефиопии и Абиссинии представляют в этом отношении особенный интерес. Среди мрачного средневековья христиане Центральной Африки оказались вне мировой политики и на протяжении многих столетий они радовались свободе своего вероисповедания. Но в конце концов Риму сделалось известным об их существовании и вскоре абиссинский император был вынужден признать папу наместником Христа. За этой уступкой последовал целый ряд других. Был издан указ запрещающий празднование субботнего дня под угрозой самых жесточайших наказаний. Но вскоре папский деспотизм превратился в такое непосильное иго, что абиссинцы решили свергнуть его.После ужасной борьбы они изгнали папистов из своих владений и была вновь возрождена древняя вера. Все верующие вновь обрели возможность свободы и они никогда не забывали того горького опыта, который преподала им деспотическая власть Рима, власть насилия и обмана. Всей душой любя свою одинокую родину, их не прельщала возможность выйти вместе с другими государствами на арену мировых событий.

Церкви в Африке так соблюдали субботу, как это делала и папская власть до своего полного отступления. Соблюдая седьмой день согласно заповедям Божьим, они также не работали и в воскресенье. Сообразуясь при этом с постановлением церкви. Но когда Рим приобрел большую власть, он попрал субботу Божью и вместо нее выдвинул свой день, но африканские церкви, которым удалось остаться незамеченными около тысячи лет, они не пошли н этот путь отступления. Подпавши под власть Рима, они были вынуждены заменить истинную субботу ложной, но в скором времени вернувши утраченную независимость они вновь начали соблюдать четвертую заповедь.

Эти исторические факты прошлого открыто свидетельствуют о ненависти Рима к истинной субботе и к ее защитникам и о тех средствах, какие он использует, чтобы учредить свой собственный день. Слово Божье учит нас, что эти события прошлого вновь повторяется, когда католики и протестанты объединятся вместе, чтобы вознести воскресенье на его должную высоту.

Пророчество из Откровения 13 главы говорит, что власть, представленная в символе зверя с агнчьими рогами заставит "всю землю и живущих на ней" - поклониться папству, символизированную зверем ("подобным барсу"). Зверь с агнчьими рогами также скажет "живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя" и затем повелит всем: "малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам "принять" начертание зверя" (Откр. 13, 11-16).

Как видно Соединенные Штаты издадут указ о принудительном соблюдении воскресного дня, на который Рим предъявляет свои права и требования, как особенное признание его верховной власти. Но не только одни Соединенные Штаты отдадут в этом почтение папству. Влияние Рима и в других странах, которые когда-либо принадлежали ему, по-прежнему продолжает оставаться стойким.

И пророчество говорит о восстановлении его власти: "Я видел, что одна из голов как бы была смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем. (Откр. 13, 3).

В 1798 году папству была нанесена смертельная рана. Но как дальше говорит пророк "смертельная рана исцелела" и весь мир изумлялся зверю. Павел определенно говорит: что человек греха будет действовать до второго пришествия. До самого последнего момента истории земли он будет вести свою работу обмана. И пророк Иоанн также говорит: ссылаясь на папство: "И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не записаны в книге у Агнца". (Откр. 13:8).

Как в Старом, так и в Новом Свете посредством воскресного дня, учрежденного только на авторитете Римской церкви папству будет принесена дань почтения и надлежащее повиновение"...

История свидетельствует о том, как Римская церковь самым незаметным, но настойчивым образом умела вмешиваться и пробираться во внутренние дела народов и обосновавшись там, она начала осуществлять свои намерения даже ценой гибели королей и народа. В 1204 году папа Иннокентий III вынудил Петра II к следующей необыкновенной клятве: "Я, Петр, царь Аррагонии, обещаю быть всегда верным и послушным моему Господу, папе Иннокентию, его католическим преемникам, римской церкви и клянусь верно служить моему папству, согласно его воле, защищая католическую веру и преследуя еретиков". Такая клятва как нельзя лучше свидетельствует о требованиях власти папского монарха, считая "законным для него низлагать императоров" и "снимать клятву верности с подчиненных пред их неверными правителями"...

Не следует забывать и того, что Рим гордится своим постоянством и неизменностью. Принципы, которыми руководствовались Григорий VII и Иннокентий III по-прежнему остаются принципами римско-католической церкви. И если бы только она имела власть, то с еще большей энергией и упорством проводила бы их в жизнь" (ВБ. 580-581).

Рим - опасный враг религиозной свободы

"Протестанты сближаются с папством и отстаивают его; они идут на уступки, вырабатывают такие соглашения, которые вызывают удивление даже со стороны самих католиков и что они сами не могут понять. Люди закрыли глаза на истинный характер католицизма и на те опасности, какие угрожают им со стороны папской иерархии. Народ должен пробудиться, чтобы бороться против продвижения этого, в высшей степени опасного врага гражданской и религиозной свободы.(ВБ. 566 стр.).

Секрет успеха папства

"Если бы протестанты с молитвой исследовали Библию, то они увидели бы тогда настоящий характер папства и знали бы как им поступать, но многие так мудры в своем самомнении, что не испытывают никакой нужды в том, чтобы со смиренным сердцем искать Бога и Его истину. Хотя они и гордятся своим знанием, но они не знают ни Св. Писания, ни силы Божьей. Они стремятся только к тому, что успокаивает их совесть: им нравится все то, что менее духовно и такое уж "смиренное". То, что они желают, является методом забыть Бога, но их убедят в том, что именно это и есть средство помнить о Нем. И папство самым наилучшим образом приспособилось к тому, чтобы ответить на все подобные вопросы.

Оно приготовилось для двух классов, на которые разделилось человечество - класс тех, кто надеется спастись чрез свои личные заслуги и тех, кто верит, что будет спасен в своих грехах.

В этом заключается и весь секрет успеха папства. (ВБ. 572 стр.).

Меньше говорить о Риме

"Необходимость заключается в том, чтобы более тщательно исследовать Слово Божье. Особенно как никогда прежде в истории нашей работы внимание должно быть обращено на книгу пророка Даниила и Откровение.

Мы можем меньше высказываться, что касается римской власти и папства, но мы должны обратить внимание на то, что написали пророки и апостолы под вдохновением Духа Божьего. Святой Дух так сформировал сущность вопросов,- как в передаче пророчества, так и в представленных событиях, чтобы научить нас, что человеческая личность должна оставаться в стороне, скрытой во Христе, а небесный Господь Бог и Его закон - должны быть возвышены" (письмо 57, 1896 г., Советы писателям и редакторам. 65 стр.).

"Братья, я чувствую боль, когда вижу, что против католиков совершается столь много выпадов. Проповедуйте истину, но удерживайте слова, которые открывают суровый, резкий дух, ибо такие слова не смогут помочь или просветить кого-либо. "Эхо" ("Библейское эхо" - наша церковная газета в Австралии) является газетой, которая должна распространяться в широком масштабе. Не давайте в печать ничего, что могло бы препятствовать ее продаже.Не существует довода, почему она не должна быть светом, сияющим в темном месте. Но ради Христа, обратите внимание на увещания, данные относительно резких, критических высказываний о католиках. Многие католики читают "Эхо" и среди них есть честные, правдивые, искренние души, которые примут истину.

Но (в этой же газете) имеются такие высказывания, которые закрывают дверь пред их глазами, как только они пытаются войти. Помещайте в "Эхо" более одобрительные свидетельства благодарственного направления. Не затрудняйте ее путь и не препятствуйте распространению ее во всех частях мира посредством резких, неприятных выражений. Сатана радуется, когда обнаружит хотя одно горькое слово на ее страницах. (Письмо 20. 1896 г.). (Советы писателям и редакторам, 64-65 стр.).