Сбор Еженедельных Миссионерских Пожертвований

Благодарение за соделанное

[129] Мы благодарим Бога за то, что субботняя школа вносит ощутимый вклад в продвижение многих ценных инициатив. Дети и молодежь отдали свои монетки, которые, словно маленькие ручейки, пополнили поток благотворения. Детей нужно воспитывать так, чтобы они могли совершать бескорыстные поступки, вызывающие ликование на небесах. Детей следует, начиная с раннего детства, учить служению Христу, их следует учить самоотречению ( Советы по работе субботней школы , с. 113).

Регулярность и системность пожертвований

Дело жертвования не отдано на откуп эмоциональным порывам. Бог дал нам конкретные указания относительно его организации. Он установил десятину и пожертвования как меру нашего долга. Его требования состоят в том, чтобы мы вносили пожертвования регулярно и систематически. Павел писал Коринфяням: "При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских; в первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние..." ( 1 Кор. 16:1, 2 ). [130] Пусть каждый регулярно проверяет свой доход, который есть не что иное, как дар Божий, и откладывает десятину отдельной суммой, свято предназначенной для Господа. Эту сумму ни в коем случае не следует использовать с какой-либо другой целью, она должна расходоваться исключительно на поддержание деятельности проповедников Евангелия. Отложив десятину, распределяйте дары и пожертвования, "сколько позволит состояние" ваше (" Ревью энд Геральд ", 9 мая 1893 г.).

Систематическое еженедельное пожертвование

Приношения маленьких детей также могут быть приняты Богом и приятны Ему. Ценность такого определяется в соответствии с духом, который побуждает их делать это. Бедный человек, следуя установлению апостола и жертвуя еженедельно небольшие суммы денег, также пополнит сокровищницу, и его дары полностью принимаются Богом, ибо бедные приносят жертву не только такую же, как их более состоятельные братья, но даже большую. План систематической благотворительности надежно предохраняет каждую семью от искушения тратить средства на бесполезные вещи; это станет особенным благословением для богатых, предохраняя их от расточительности.

Еженедельно требования Бога к каждой семье доводятся до сведения всех ее членов, полностью выполняющих Божий план, и если они отказали себе в каких-то глупостях ради того, чтобы вложить деньги в сокровищницу Божью, [131] уроки самоотречения ради славы Божьей запечатлятся в их сердцах. Один раз в неделю каждый член церкви лицом к лицу сталкивается с тем, как он провел прошедшие семь дней , то есть мог ли он получить доход, если бы сэкономил средства и не потакал своим прихотям. Его совесть останавливает его. Он оказывается как бы перед Богом, а совесть или поощряет, или обличает его. Человек понимает, что если он хочет сохранить душевный покой и покровительство Божье, то обязан есть, пить и одеваться лишь во славу Его ( Свидетельства , т. 3, с. 412).

Высокая честь

Бог в Своих мудрых планах поставил успех Своего дела в зависимость от личных усилий Своего народа и от его добровольных пожертвований. Принимая наше сотрудничество в осуществлении великого плана спасения, Он тем самым оказывает нам высокую честь. Служитель не может проповедовать, если он не послан Богом. Работа распространения света лежит не только на служителях. Каждый человек, став членом Церкви, обязуется быть представителем Христа, претворяя в жизнь ту истину, которую исповедует. Последователям Христа следует продолжать дело, порученное Иисусом перед Его вознесением на небеса ( Свидетельства , т. 4, с. 464).

Божье провидение опережает нашу щедрость

Большие и малые потоки благотворительности должны течь, не останавливаясь. Божий промысел далеко опередил нас, продвигаясь гораздо быстрее, нежели мы со своими понятиями о щедрости. [132] На пути к прогрессу и созиданию дела Божьего преградой стоят эгоизм, гордыня, алчность, расточительность и любовь к показному. На каждого члена Церкви, каким бы направлением церковной деятельности он ни занимался, возложена серьезная обязанность нести свое бремя. Если члены Церкви последуют за Христом, они перестанут хвастаться, откажутся от любви к модной одежде, красивым домам и дорогой мебели. Адвентисты седьмого дня должны разительно отличаться от людей светских, должны воспитывать в себе гораздо большее смирение, в противном случае Бог не примет нас, не взирая на наше положение или характер работы, которой мы занимаемся. Бережливость и самоотречение обеспечат многим людям со скромным достатком средства для благотворительности. Долг каждого - научиться у Христа, смиренно идя по дороге самоотречения, по которой шло Величие Небес. Вся жизнь христианина должна быть жизнью самоотречения, чтобы, услышав зов о помощи, он всегда был готов откликнуться на него.

До тех пор, пока сатана с неослабевающей энергией трудится над разрушением душ, пока на любом участке необъятного поля жатвы ощущается нехватка работников, до тех пор и будет существовать необходимость жертвовать на поддержание Божьего дела на том или ином направлении. Мы помогаем в одном деле и тем самым получаем возможность помочь в другом таком же благородном деле. Самоотречение, необходимое, чтобы добыть средства и вложить их в дело, исключительно высоко оцененное Богом, поможет выработать такие привычки и характер, которые будут встречены с одобрением и похвалой и позволят нам вечно находиться в присутствии Того, Кто обнищал ради нас, [133] чтобы мы обогатились вечными сокровищами ( Свидетельства , т. 7, с. 296, 297).

Когда мы устаем жертвовать

"Как быть? - спросит кто-то. - Призывы жертвовать на Божье дело по-прежнему звучат. А мне надоело давать". Надоело? Тогда позвольте спросить вас: "А вам не надоело получать из щедрых рук Господа?" Пока Он благословляет вас, вы обязаны возвращать причитающуюся Ему долю. Он благословляет вас, чтобы и вы могли благословлять других. Вот когда вы устанете получать, тогда и будете вправе сказать: "Я устал от столь многочисленных призывов жертвовать" ( Свидетельства , т. 5, с. 150).

Расширение сферы деятельности

Божьему народу предстоит выполнить огромную работу, но ей надлежит приобрести еще больший размах. Наши усилия по всем направлениям миссионерской деятельности должны становиться максимально всеобъемлющими. Перед Вторым пришествием Господа нашего, Иисуса Христа, необходимо провести более эффективную работу, чем та, которая уже сделана. Народ Божий не вправе прекращать свою деятельность до тех пор, пока не сделает весь мир ее сферой ( Свидетельства , т. 6, с. 23, 24).

Не просите о сокращении расходов на евангельскую работу

Из каждой церкви должны возноситься к Богу молитвы о всевозрастающей щедрости и преданности Ему. Братья и сестры, не просите о сокращении расходов на евангельскую работу. Пока есть нуждающиеся в спасении, наш интерес не должен ослабевать. [134] Церковь не может сокращать деятельность, не отрекаясь при этом от своего Господа. Не все могут отправиться за границу для выполнения миссионерских задач, но всем по силам отдать часть своих средств на развитие заграничных миссий ( Свидетельства , т. 9, с. 55, 56).

Будем стараться изо всех сил?

В моей душе все переворачивается, когда я слышу со всех сторон, из городов и деревень нашей страны, из-за Атлантического океана и из-за бескрайнего Тихого океана, и с морских островов доносящийся "Македонский зов": "Придите и помогите нам!" Братья и сестры, неужели вы не отзоветесь на этот крик души и не скажете: "Мы сделаем все, что в наших силах, мы пришлем и миссионеров, и деньги. Мы откажем себе в роскоши, в излишнем украшении наших жилищ, в красивых нарядах, ограничим свои запросы в еде. Мы вложим вверенные нам денежные средства в Божье дело и самих себя безраздельно посвятим Его работе. Нужды дела очевидны для нас, пустая казна наших церквей отчаянно взывает к нам о помощи. Один доллар, внесенный сейчас, ценнее для христианской работы, чем десять долларов, которые поступят когда-нибудь в будущем.

Трудитесь, братья, трудитесь, пока имеете возможность, пока длится день. Трудитесь, ибо "наступит ночь, когда никто не сможет работать". Как скоро придет эта ночь, вам не дано знать. Вот он, ваш шанс, не упускайте его. Пусть те, кто не может лично участвовать в миссионерской работе, живут экономно и вносят свой вклад в нее в виде части своего заработка ( Свидетельства , т. 5, с. 732, 733).

Молитесь за миссии и жертвуйте им

[135] Братья и сестры, обещаете ли вы сегодня перед лицом Бога, что будете молиться о работниках, направленных проповедовать в других странах? Обещаете ли вы, что будете не только молиться о них, но и поддерживать их своими десятинами и пожертвованиями? Обещаете ли вы практиковать строгое самоограничение, чтобы иметь возможность внести максимальный материальный вклад в продвижение миссионерской работы в "дальних странах"? Движимые Духом Божьим, мы просим вас обещать Ему каждую неделю откладывать некоторую сумму денег для поддержания наших миссионеров. Бог поможет вам и благословит вас в этом деле ( Ревью энд Геральд, 11 ноября 1902 г.) .

Поиски путей и средств

Церковь Иисуса Христа была создана на земле для миссионерских целей, и Господь желает видеть, как вся Его Церковь отыскивает пути и средства, позволяющие людям всякого звания, богатым и бедным услышать проповедь истины. Не все призваны лично участвовать в миссионерской работе за границей, но все могут оказать ей посильное содействие своими молитвами и дарами.

Один американский бизнесмен, серьезный христианин, в разговоре со своим коллегой заметил, что работает для Христа 24 часа в сутки. "Во всех своих деловых контактах я стараюсь представлять своего Господа. При всякой возможности я стараюсь привести к Нему других. Весь день я работаю для Христа. А ночью, пока я сплю, для Него работает мой человек в Китае" ( Свидетельства , т. 6, с. 28).

Способствуя развитию миссионерской работы внутри страны

[136] Проявление щедрого, самозабвенного духа ради успеха иностранных миссий является верным способом продвижения миссионерства у нас на родине, потому что процветание работы дома в большей степени зависит от опосредованного влияния евангельской работы, совершаемой в дальних странах. Только удовлетворяя нужды других, мы приводим наши сердца в соприкосновение с Источником всякой силы. Господь отмечает каждое проявление миссионерской ревности, которую показывает Его народ в отношении иных регионов. Он хочет, чтобы в каждом доме, в каждой церкви и во всех центрах нашей работы проявлялся дух щедрости в оказании помощи зарубежным миссиям, где работники, неся свет тем, кто находится во тьме , ведут борьбу против значительно превосходящих сил противника. Пожертвованное ради того, чтобы началась работа на одном миссионерском поле, обернется усилением работы на других полях ( Служители Евангелия , с. 465, 466).

Бог вознаграждает преданных управляющих

Бог сделал людей своими управляющими. Средства, данные Им, - это те средства, которые Он определил для распространения Евангелия. Тем, кто на деле проявили себя верными управляющими, Он вверит еще большие преимущества. Господь говорит: "Ибо Я прославлю прославляющих Меня" ( 1 Цар. 2:30 ). "Доброохотно дающего любит Бог". И когда Его народ с благодарным сердцем принесет свои дары и приношения Ему "не с огорчением и не с принуждением" ( 2 Кор. 9:7 ), Его благословения будут сопровождать их, как Он и обещал. "Принесите все десятины в дом хранилища, [137] чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" ( Мал. 3:10 ) ( Патриархи и пророки , с. 529).

Что могло бы быть?

Слово Божье излучает свет, и рано или поздно должно наступить пробуждение, чтобы мы начали наверстывать упущенные ранее возможности. Если все будут добросовестно возвращать Богу то, что принадлежит Ему, возвращать в виде десятин и пожертвований, у мира появится возможность услышать наконец весть для нашего времени. Если бы сердца народа Божьего исполнились любовью ко Христу, если бы каждый член церкви до конца проникся духом самопожертвования, если бы все продемонстрировали исключительную серьезность, то миссии, как за рубежом, так и внутри страны, не испытывали бы недостатка в денежных средствах. Наши ресурсы пополнялись бы, открылись бы тысячи дверей для полезного служения, и нас пригласили бы войти. Если бы народ Божий осуществил замысел Бога, принеся миру весть милосердия, Христос уже бы пришел на землю, а святым было бы позволено войти в град Божий ( Свидетельства , т. 6, с. 450).

Постоянное вознаграждение регулярно дающим

Если бы все, называющие себя сыновьями или дочерьми Бога, добросовестно выполняли свою обязанность перед Богом и ближними в том, что касается десятины и пожертвований, средства для поддержания работы Божьей по [138] всем ее направлениям и во всем мире могучим потоком хлынули бы в церковную казну. Если они будут отдавать, Господь будет непрерывно одаривать их, чтобы они и дальше жертвовали получаемые от Него средства. Исчез бы повод призывать к материальной поддержке дела Божьего. Если бы предписание возвращать Господу Ему принадлежащее выполнялось регулярно и систематически, Бог вознаградил бы такое постоянство. "Воздам тем, кто воздает Мне" ( Ревью энд Геральд , 16 мая 1893 г.).

Более высокие мотивы, чем сочувствие

Моральная тьма гибнущего мира вопиет к христианам, чтобы они прикладывали личные усилия, использовали свои средства, свое влияние, дабы уподобиться образу Того, Кто, обладая бесконечным богатством, все же стал нищим для нашего блага. Дух Божий не может пребывать с теми людьми, кому Он дал весть Своей истины, но которых надо упрашивать стать соработниками Христа, прежде чем они осознают свой долг. Апостол вменяет нам в обязанность жертвовать из более высоких побуждений, чем простое человеческое сочувствие, ибо чувства изменчивы. Он завещает нам бескорыстно трудиться, устремив взор на славу Божью ( Свидетельства , т. 3, с. 391).

Преодолевать природный эгоизм

От природы люди не склонны к щедрости, они, скорее, корыстны, жадны и предпочитают жить для себя. [139] А сатана не упускает случая, чтобы показать преимущества, которые получат те, кто все свои средства использует в эгоистических, мирских целях; он радуется, когда под его влиянием люди уклоняются от своей обязанности и крадут у Бога десятины и пожертвования. Но поступать так не простительно никому. "Каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние..." ( 1 Кор. 16:2 ). Бедные и богатые, молодые братья и сестры, получающие зарплату, - все должны откладывать часть, ибо она принадлежит Богу. Духовное благополучие каждого члена церкви зависит от личных усилий и абсолютной преданности Богу ( Свидетельства , т. 5, с. 382).

Семья должна учить детей щедрости

Наш великий противник непрерывно воздействует на молодежь, завлекая ее в сети себялюбия, гордыни и расточительности. Они могут так прочно опутать умы и сердца молодых, что в них не останется места для любви к Богу. Таким способом враг уродует характер и препятствует умственному развитию молодых людей этого поколения. Долг родителей - противостоять воздействию сатаны. Всякое влияние, оказываемое на молодых людей с целью помочь им сохранить в сердцах настоящее, непритворное смирение и знание Божественной воли поможет уберечь их от развращающего влияния нашего века.

Одним из наиболее надежных заслонов на пути всевозрастающего потока зла является формирование привычек самоотречения и щедрости. Детей следует воспитывать так, чтобы они с отвращением относились к жадности и эгоизму. [140] Бог предъявляет к детям священные требования, поэтому их нужно учить заповедь на заповедь и правило на правило, признавать эти требования и добросовестно выполнять их.

Следует внушать молодым и нежным умам мысль о том, что Бог непрерывно посылает Своим детям, находящимся у Него на иждивении, благословения в виде солнечного света и дождей. От них пышным цветом расцветает все живое, и земля отдает свои дары на службу человеку. Эти благословения ниспосланы нам не в поощрение нашей эгоистичной натуры, чтобы мы удерживали у себя Божьи щедроты и на них сосредоточивали все свои устремления, но чтобы возвращали их Дарителю в виде даров и приношений. Это минимальное выражение тех чувств благодарности и любви, которое мы испытываем к нашему щедрому Творцу.

Большим упущением со стороны родителей является то, что они не стараются заинтересовать своих детей работой во имя осуществления Божьего дела. Во многих семьях детей, кажется, совсем не принимают во внимание, считая их безответственными существами. Некоторые родители даже отказывают Богу в Его справедливых притязаниях на десятины и пожертвования только лишь потому, что хотят скопить богатства для своих детей; они даже не думают, что тем самым открывают своим возлюбленным чадам дверь соблазна, которая в большинстве случаев ведет к погибели. Они избавляют детей от необходимости напрягать силы, а с нею лишают стимула к благородным достижениям.

А если бы детей учили трудиться для Бога, они зарабатывали бы средства, которые можно было бы употребить во имя благотворительности и продвижения Божьего дела; да и сам факт, что они вкладывают деньги в Божьи предприятия, [141] стимулировал бы их интерес. Малые дары детей стали бы материальным содействием продвижению Божьего дела, а сами дети, благодаря прилагаемым усилиям, были бы гораздо крепче в физическом, умственном и нравственном отношении. Упражняясь в усердии и самоотречении, они приобрели бы ценный опыт, который способствовал бы их успеху в этой жизни и гарантировал спасение в жизни грядущей ( Советы по работе субботней школы , с. 98-100).

Ограничивать надуманные желания

Если бы люди сегодня сохраняли простые привычки, живя в гармонии с законами природы, как жили вначале Адам и Ева, то их нужды были бы удовлетворены сполна. Возникало бы меньше искусственных потребностей и больше возможностей трудиться на Божьих путях. Но эгоизм и потворство противоестественному вкусу повергли мир во грех и нищету: с одной стороны, мы видим излишества, с другой - нужду ( Желание веков , с. 367).

Не требуется нездоровой стимуляции

Кто не теряет из поля зрения вечных реалий, кто любит Господа всем сердцем, душой и всеми силами, а своего ближнего, как самого себя, тот будет добросовестно и до конца исполнять свой долг, как если бы завеса раздвинулась и все увидели, что работают на виду у небесной Вселенной. Дух христианской щедрости укрепится в процессе регулярных добровольных пожертвований и не будет нуждаться в искусственной стимуляции. Все, в ком живет этот дух, [142] Дух Христа, будут с радостной готовностью отдавать свои дары в сокровищницу Господа. Вдохновляемые любовью ко Христу и душам тех, за кого Он принял смерть, они испытывают глубокую потребность сполна отдавать свою часть ( Ревью энд Геральд, 16 мая 1893 г.).

Обилие малых даров

Родители не научили своих детей установлениям Закона Божьего, как это заповедовал Господь. Они воспитали в них эгоистические привычки, научили детей относиться к их дням рождения и к праздникам как к поводу для получения подарков, приучили следовать мирским традициям и обычаям. События, которые должны служить умножению знаний о Боге и пробуждать в сердце благодарность за любовь и милость, выразившуюся в том, что Он еще на один год сохранил им жизнь, рассматриваются лишь как возможность доставить удовольствие самим себе и своим детям, восхваляя их. Сила Божья хранит детей каждое мгновение их жизни, однако родители не учат их думать об этом и выражать благодарность за Его милосердие. Если бы в наш светский век детей и молодежь воспитывали должным образом, какие слова почтения, хвалы и благодарения в адрес Бога можно было бы услышать из их уст. Какое обилие малых даров, благодарственных даров, было бы принято из рук малолетних и наполнило бы Его сокровищницу! Бога все бы помнили, а не забывали! ( Ревью энд Геральд, 13 ноября 1894 г.).

Пожертвования дня рождения

[143] У древних иудеев существовало правило: по случаю рождения детей делать приношения Богу, согласно Его установлению. Теперь же мы наблюдаем старания родителей во что бы то ни стало сделать детям подарки в день их рождения. Родители видят в этом дне повод для чествования ребенка, как будто смертным подобают почести. В этих вещах сатана добился своего, он заставил человеческих существ сосредоточить внимание на них самих, их же он сделал получателями даров; в результате и помыслы детей направлены на себя, как если бы само собой разумелось, что они являются объектами особого благорасположения. То, что в виде пожертвований должно возвращаться Богу и использоваться для благословения нуждающихся и распространения света истины во всем мире, идет не по назначению и зачастую приносит больше вреда, чем добра, способствуя росту тщеславия, гордыни и самомнения. В дни рождения детям следует объяснять, что у них есть основания испытывать благодарность по отношению к Богу, благодарность за Его любящую доброту, ведь Он сохранил им жизнь еще на год. Бесценные уроки можно преподавать таким образом. Жизнью, здоровьем, едой и одеждой, а также надеждой на жизнь вечную мы обязаны Подателю всех благ; и наш долг перед Богом - признать Его дары и своими пожертвованиями выразить благодарность нашему величайшему Благодетелю. Такие подарки по случаю дня рождения одобряются на небесах ( Ревью энд Геральд, 9 декабря 1890 г.).

Напоминание о Божьей заботе и любви

Дни нашего рождения, Рождество и День благодарения [144] слишком часто посвящаются эгоистичным удовольствиям, тогда как следует размышлять о милосердии и благости Божьей. Он недоволен тем, что на этих торжествах никто не вспоминает о Его доброте, Его постоянной заботе, Его непрестанной любви ( Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 г.).

Требования Бога прежде всего

Требования Бога должны выполняться в первую очередь. Мы действуем против Божьей воли, посвящая Ему то, что остается от нашего дохода, когда все наши воображаемые нужды уже удовлетворены. Прежде, чем будет израсходована какая-либо часть нашего заработка, нам следует изъять из него и предоставить Богу ту долю, на которую Он предъявляет права. В ветхозаветние времена на алтаре непрерывно поддерживался огонь, и на нем сжигали благодарственную жертву, показывая тем самым, что человек в вечном долгу перед Богом. Если бизнес, которым мы занимаемся в миру, процветает, значит, Бог благословляет нас. Часть прибыли от этого бизнеса следует отдавать бедным, а большая ее доля должна быть использована на дело Божье. Когда часть, на которую Бог претендует, будет отдана Ему, Он освятит оставшееся и благословит его на наше благо. Когда же человек грабит Бога, удерживая ту часть, которую Он требует, Божье проклятие лежит на всей прибыли в целом ( Свидетельства , т. 4, с. 477).

Наш Божественный Образец

Основа плана спасения - жертва . Иисус оставил Царский престол и обнищал ради нас, дабы мы могли обогатиться Его нищетой. Все, принимающие это спасение, купленное такой дорогой жертвой Сына Божьего, должны следовать [145] примеру Истинного Образца. Христос - Краеугольный Камень, и мы должны все строить на этом Основании. Каждый обязан иметь дух самоотречения и самопожертвования ( Свидетельства , т. 3, с. 387).

Христос ценит подвиги любви

Христос ценит дела, совершаемые по сердечному побуждению. Каждого, кто проявлял к Нему доброту, Он неизменно благословлял. Он не отказывался от самого простого цветка, сорванного детской рукой и с любовью предложенного Ему. Он принимал дары детей и благословлял их, вписывая их имена в книгу жизни. В Писании помазание Иисуса упоминается как поступок, выделяющий эту Марию из всех Марий. Дела любви и почтения к Иисусу являются свидетельством веры в Него как Сына Божьего ( Желание веков , с. 564).

Никакое приношение не является малым, если оно отдается с искренней сердечностью и душевной радостью ( Наглядные уроки Христа , с. 359).

Часть Божья и наша часть

Единственное средство, к которому прибегает Бог для успешного продвижения Его дела, это наделение людей имуществом. Он дает им солнечный свет и дождь; по Его воле растут и расцветают цветы, Он дает людям здоровье и возможность зарабатывать деньги. Все наши блага мы получаем из Его щедрых рук. Со Своей стороны Он желает, чтобы люди выражали свою благодарность, возвращая Ему Его часть в десятинах, в благодарственных и добровольных пожертвованиях, в жертвах повинности и в жертвах за грех ( Свидетельства , т. 5, с. 150).

Особая действенность дара любви

[146] Бог радостно приемлет приношение от любящего сердца, оно становится очень действенным средством служения Ему. Наше золото и серебро, наши самые ценные земные сокровища, наши умственные и духовные богатства будут доброхотно посвящены Тому, Кто возлюбил нас и отдал Себя за нас ( Желание веков , с. 65).

Условие процветания

Приношения евреев на религиозные и благотворительные цели составляли в общей сложности одну четвертую их дохода. При таком большом налоге можно было ожидать, что народ станет нищать, но, напротив, верное соблюдение этих обязанностей являлось одним из условий их благоденствия. "Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих... И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф" ( Мал.3:11, 12 ) ( Патриархи и пророки , с. 527).

Каждое пожертвование и его мотив записываются

Мне было показано, что ангел, ведущий запись, точно фиксирует каждое пожертвование, посвященное Богу и вложенное в сокровищницу, а также и то, куда потом пошли эти деньги. [147] Божье око подмечает не только каждый фартинг, пожертвованный на Его дело, но и дух, с каким он был пожертвован, - охотно или неохотно. Мотив, которым руководствовался жертвователь, также записывается. Самопожертвованные и преданные Богу люди, возвращающие Ему то, что принадлежит Ему по праву, получат награду по делам своим. Даже если пожертвованные средства были использованы неправильно и не достигли цели, которую преследовал даритель, - прославление Бога и спасение душ, те, кто пожертвовал в искренности души, устремив взор на славу Божью, все равно не потеряют своей награды ( Свидетельства , т. 2, с. 518, 519).

---