Журнал По Вопросам Образования

Превозносите величайшего учителя. - Редакторам [115] "Христианского педагога" нужно тщательно анализировать характер материалов, которые они предлагают своим читателям. Почему "Христианский педагог" преподносит широкой аудитории читателей фотографии и заслуги людей? Восхваление этих образованных людей в "Педагоге" и "Руководстве" не прославляет Бога. Является ли целью ваших изданий восхваление людей, методов и книг, на которые вы ссылаетесь? Если да, то есть ли у этого что-либо общее с христианским образованием? Вниманию людей следует предлагать не жизнь и достижения людей, занятых в сфере образования, но то образование, которое можно получить через Слово Божье и которое исходит от Величайшего из всех известных миру учителей.

Имея установку, столь непохожую на действующую сегодня в общепризнанных школах, нам не нужно афишировать перед людьми имена педагогов, не обращенных и не покоряющихся слову живого Бога. Этим учителям может казаться, что они преподают основы христианства, но не располагаем [116] ли мы неоспоримыми доказательствами, что они учат учениям, заповедям человеческим? Не оказались ли они далеко позади того образования, которое является самым важным для нашего времени? Давал ли нам Господь поручение печатать в наших периодических изданиях фотографии этих людей и их историю?

Истинный авторитет. - Братья, отвечающие за выпуск "Христианского педагога", имеют весьма расплывчатое понимание истинного высшего образования. Не вижу смысла в призыве собирать деньги для этой газеты. Мы должны прислушиваться к более высокому авторитету. Есть Тот, кто превосходно написал о принципах, лежащих в основе образования. Апостол Петр говорит: "Ибо мы возвестили вам силу и пришесAтвие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от великолепной славы принесся к Нему такой глас. "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым"

Ложные указатели. - Господь вызвал Свой народ из [117] среды людей и даровал им великий свет и познание Своего Слова. В Книге Исход 31:12-18 Он провозглашает те отношения, которые Его народ должен поддерживать с Ним. Бог не уполномочивал нас превозносить человека и непрестанно направлять разум учащихся на личности, которые явно не имеют того знамения, которым Он отметил свой избранный народ. "Субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас". Отказывающиеся стать Божьим народом, освященным через исполнение Его Слова, подобны указателям направления. То же самое делают братья, поощряющие молодежь брать пример с так называемых мудрецов, которым не хватило мудрости познать Бога и соблюдать Его заповеди.

Пусть редакторы "Педагога" и "Руководителя" не отвращают разум людей от Бога к человеку, поощряя к изучению книг, написанных людьми, неверными Господу небес. Господь не будет благоволить к любым попыткам тех, кого он сделал хранителями святой истины, вопрошать богов Аккаронских. Давайте стремиться к тому, чтобы все наши периодические издания воздавали честь Богу и прославляли Его имя. Пусть они не увлекаются опубликованием педагогических идей, поддерживаемых свеAтскими мудрецами. Наша работа - воспитание тех, кто понесет свет истины людям, приготовляя их ко Второму явлению Христа на облаках небесных.

Вместо постоянных ссылок на других авторов, вместо опубликования историй людей и того, что они сделали или чем заняты сейчас, пусть мир получит убедительную весть, вышедшую из-под пера людей, труды которых свидетельствуют о [118] том, что они находятся под влиянием Святого Духа, которые понимают и принимают наставление Павла Тимофею: "А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен". Братья, трудящиеся под руководством Святого Духа, будут направлять свои педагогические усилия к Тому, Кто слишком мудр, чтобы ошибаться, и слишком благ, чтобы быть несправедливым.

Не превозносить человеческие идеи. - Нельзя превозносить человеческую науку воспитания. Перед народом Божьим нужно ставить более высокую планку. Бог готов ниспослать Своего Святого Духа на каждого алчущего и жаждущего праведности. Наклонность восхвалять и превозносить человеческую образованность, проявляемая так называемыми педагогами, есть безумие в глазах Божьих. Павел заявляет: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. Ибо написано: "погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну". Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Еллинов - безумие, [119] для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, - Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чAтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом".

Говорит Господь вновь: "Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим, Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне".

Оскорбление Создателя. - Почему Господь прямо говорит об этом? Потому что очень многие из тех, кого восхваляют люди, неверны Ему; а в итоге превозносящие их оскорбляют своего Создателя. Братья, которые расходуют именно на это свое время и таланты, и одновременно утверждают, что они трудятся для Слова и дела Божьего, тем самым показывают, что им нужно научиться у великого Учителя, поскольку у них как у педагогов должен быть дух Господина образования. Они не делают различия между "обрезанными и необрезанными", но всех ставят на один уровень. Если их проницательность не [120] будет освящена и обострена так, чтобы они могли различать святое и нечистое, они продолжат ставить человека на место Бога. Без умения отличать послушание от непослушания их труба будет издавать фальшивый звук и люди не смогут приготовиться к битве в великий день Бога.

Бог проводит четкую грань между послушными Ему и непослушными. "Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я - Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя как волны морские". "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было как написано: "хвалящийся хвались Господом"".

Крайне важно, чтобы люди, к которым учащиеся обращаются за наставлением, сами старательно исследовали Писание, познавая путь, истину и жизнь. Шестая глава ЕвангелAия от Иоанна содержит совет первостепенной важности для всех педагогов. Пусть наши учителя внимательно изучат его, и тогда они смогут давать своим ученикам пищу вовремя. "У пророков написано, - говорил Христос: - "и будут все научены Богом". Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: [121] верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира..."

"Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек... Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь".

Если бы мы изучали и ясно понимали эти слова, они принесли бы радость и свет; но всегда будут те, кто никогда не увидит их красоты и не поймет их важности. "Слова, которые говорю Я вам, - сказал Иисус, - суть дух и жизнь". Непревзойденное совершенство обретается только в Слове живого Бога. Воспитатели молодежи могут безбоязненно питать им, но они должны понимать, какая существует опасность, если предлагать в пищу другие книги, содержащие, на первый взгляд, много прекрасного.

[122] Отдельные от мира. - Пусть редакторы всех наших газет стремятся привлечь внимание своих читателей к Книге книг, а также к книгам и периодическим изданиям, представляющим СловоA Божье в истинном свете. Когда Святой Дух будет управлять авторами, пишущими в наши газеты, тогда больше они станут представлять Слово Божье и меньше - человеческие идеи. Когда наши редакторы сядут к ногам Христа и будут учиться у Того, Кто обладает безграничной мудростью, тогда на своем живом духовном опыте они поймут, что значит есть Плоть и пить Кровь Сына Божьего. Все, кто учит Слову, должны приобрести этот опыт.

Людям, сделавшим Слово Божье своим учебником, кое-кто может сказать: "У вас нет широты взглядов. Вы желаете нам настолько полного отделения от мира, что мы не сможем принести ему никакой пользы". Это заблуждение. Никакого ущерба не случится, - наоборот: Бог желает, чтобы Его народ во всем отличался от мира, иначе они придут в замешательство, подобно тем ученикам, которые отвернулись от Иисуса и не ходили больше с Ним.

Христос ни от кого не требует прославления людей. Он не требует, чтобы люди превозносили красоту Его внешности. В Его планы не входило, чтобы люди сосредоточивали свое внимание на красоте Его фигуры или черт лица. Его целью было привлечь внимание людей к достоинствам Его характера, Его безупречному послушанию; чтобы, созерцая Его, люди сами могли изменяться в тот же славный образ и отображать Его благость, милосердие и любовь к этому миру (Письмо 85, 1899г.).

Наш первый журнал по вопросам образования, издаваемый в Батл-Крике с июля 1897 по лето 1899 года.

Здесь приведена ссылка на "Молодежный руководитель".

---