Цитаты прошлого времени

«Римский первосвященник... во время своих богослужений как пастор и учитель всех христиан посредством своего высокого апостольского авторитета утверждает доктрину религии или морали, которая должна поддерживаться всей церковью... это учение обладает такой непогрешимостью, которой Дивайн Редимер желал, чтобы его церковь была наделена... и, следовательно, эти определения римского первосвященника неизменны по своей собственной природе.» -The Catholic Encyclopedia, ©, 1910 г., 7 том, стр. 796.1

«Все догматические указы папы, изданные с участием или без участия генерального Совета, - непогрешимы... Раз изданные, эти указы не могут быть отменены ни папой, ни Советом... Этот католический принцип говорит о том, что церковь не может заблуждаться в вере.» -The Catholic World, июнь 1871 г., стр. 422, 423.

«У нас нет права спрашивать причин действий у церкви, не более чем спрашивать их у Бога, и это основа нашего послушания. Мы должны принимать это с не вызывающим сомнения повиновением, какие бы церковь ни дала бы нам предписания.» -The Catholic World, август 1871 г., стр. 589.

«Если человек отказывается послушаться церкви (римско-католической), считайте его, как Господь заповедовал, язычником и мытарем.»

- Папа Пий ХII в своем циркулярном письме, The Mystical Body of Christ, 29 июня 1943 г.

«Они (протестанты) удобно для себя забыли, что это они отделились от нас, а не мы от них, и что это они, кто должен вернуть единство по католическим понятиям, а не мы, кто должен искать путь объединения с ними или принять их по их определению... Протестантство - это бунт против авторитета Христа в Его церкви. Оно (протестантство) не обладает авторитетом и не имеет никакого желания подчиниться авторитету. ...Всяческие формы протестантства - неоправданны. Их не должно быть.» -America (Catholic periodical), 4 января, 1941 г., 65 том, стр. 343.

«Мы верим в победу католической церкви над неверием, ересью, расколом, революцией и деспотизмом, в победу над иудаизмом, мусульманством и язычеством. Реставрация временного папского правления необходима для этой победы, следовательно, мы верим, что оно будет восстановлено.» -The Catholic World, август 1877 г., 23 том, стр. 620.

«Нигде догматическая нетерпимость так не необходима как правило жизни, как в области религии, поскольку для каждого индивидуума поставлено на карту его спасение. Так же просто как потому, что не может быть альтернатив в таблице умножения, не может существовать более одной настоящей религии, которая, единственным лишь фактом своего существования, опротестовывает все другие религии как ошибочные.» -The Catholic Encyclopedia, 1911 г., 14 том, стр. 765.

Цитаты настоящего времени

«Под решительным руководством папы Иоанна Павла II государство Ватикан заняло свою верную позицию международного гласа в мире. Это правильно лишь в том, что страна показывает свое уважение Ватикану дипломатическим признанием его мировым государством.»

-Dan Quayle (с 1988 г. вице-президент США), Appeal to the U.S. Senate, 22 сентября 1983 г.

Сенатор Ричард Лугар (штат Индиана) назвал Ватикан «чувствительным дипломатическим форумом» и «значительной политической силой благопристойности в мире». Он сказал, что это было «неуклюжей шарадой» нашего правительства послать к папе только лишь персональное доверенное лицо. -Speech before the US. Senate, 22 сентября 1983 г.

Папа - примас всего?

Папа претендует быть «всемирным примасом» в воссоединении англиканской и римско-католической церквей, разделенных более 400 лет тому назад, сообщил сегодня в Лондоне высокопоставленный представитель обеих церквей. -The Herald, Сидней, Австралия, 30 марта 1982 г.

Сегодня в начале своего доклада Европейскому парламенту папа Иоанн Павел II был прерван Преподобным Ианом Пэйсли, Северно-Ирландским протестантом политиком. Через несколько минут после того, как папа начал говорить, мистер Пэйсли ... воскликнул: «Я отрекаюсь от вас как от антихриста!». -The New York Times International, 12 октября 1988 г.

Баптистские и католические богословы находят общий язык

Южные баптисты и католики, два самых крупных религиозных направления в Америке, обычно считались далеко стоящими друг от друга в своих доктринах, но их ученики по основным принципам нашли согласие...

163 - страничный доклад рассматривается как полномасштабный, обоюдный экзамен уважающих друг друга двух разных традиций. Достижение этого - беспрецедентный до сих пор опыт для Южных баптистов, обычно нерасположенных к вселенским делам...

Переговоры, спонсорами которых были Комитет католических епископов по вселенским и религиозным делам и Южный баптистский отдел взаимоверующих свидетелей, включали 18 встреч, проведенных между 1978 и 1988 годами. -TheBakersfield Californian, 27 августа 1989 г.