Ранние Произведения
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Предисловие К Первому Изданию «опытов И Видений»
  3. Введение
  4. Великое Адвентистское Пробуждение
  5. Исчисление Пророческих Периодов
  6. Разочарование И Его Последствия
  7. Видение, Данное Елене Гармон
  8. Две Группы Адвентистов
  9. Свет Относительно Святилища
  10. Истины, Подтвержденные Видением
  11. Начало Соблюдения Субботы

  12. Значение Субботы - Открыто
  13. Важное Значение Субботних Конференций
  14. Пионеры Начинают Печатать Литературу
  15. Начало Издания Журнала «ревью Энд Геральд»
  16. Расширение Издательского Дела
  17. Баттл-крик Становится Центром Издательской Деятельности
  18. «Закрытая» и «открытая» двери
  19. Два Выхода Из Затруднения
  20. Нужда В Церковной Организации
  21. Видение Относительно Великой Борьбы
  22. Вступление
  23. Мое Первое Видение
  24. Дальнейшие Видения
  25. Запечатление
  26. Любовь Божья К Своему Народу
  27. Колебание Небесных Сил
  28. Открытая И Закрытая Двери
  29. Испытание Нашей Веры
  30. К Малому Стаду
  31. Последние Язвы И Суд
  32. Конец 2300 Дней
  33. Обязанности Относительно Скорбного Времени
  34. «Таинственные Стуки»
  35. Вестники
  36. Начертание Зверя
  37. Слепые Вожди Слепых
  38. Приготовление К Концу
  39. Молитва И Вера
  40. Время Собирания Рассеянных Детей Божьих
  41. Сны Сестры Уайт
  42. Сон Уильяма Миллера
  43. Поясняющие Примечания
  44. Церковный Порядок
  45. Затруднения В Церкви
  46. Надежда Церкви
  47. Приготовление К Пришествию Христа
  48. Наше Поведение И Обязанности Во Время Богослужебных Собраний
  49. К Неопытным
  50. Самоотречение
  51. Непочтительность
  52. Ложные Пастыри
  53. Божий Дар Человеку
  54. Введение
  55. Падение сатаны
  56. Грехопадение Человека
  57. План Спасения
  58. Первое Пришествие Христа
  59. Служение Христа
  60. На Горе Преображения
  61. Предательство Христа
  62. Суд Над Иисусом
  63. Распятие Иисуса
  64. Воскресение Христа
  65. Вознесение Христа
  66. Ученики Иисуса
  67. Смерть Стефана
  68. Обращение Савла
  69. Иудеи Решают Убить Павла
  70. Павел Посещает Иерусалим
  71. Великое Отступление
  72. Тайна Беззакония
  73. Вечная Смерть, А Не Жизнь В Вечном Мучении
  74. Реформация
  75. Соединение Церквй С Миром
  76. Уильям Миллер
  77. Первая Ангельская Весть
  78. Вторая Ангельская Весть
  79. Яркая Иллюстрация Адвентистского Движения
  80. Еще Одна Иллюстрация
  81. Святилище
  82. Третья Ангельская Весть
  83. Твердое Основание
  84. Спиритизм
  85. Любостяжание
  86. Просеивание
  87. Грехи Вавилона
  88. Громкий Клич
  89. Окончание Третьей Ангельской Вести
  90. Время Скорби
  91. Избавление Святых
  92. Награда Праведных
  93. Опустошенная Земля
  94. Второе Воскресение
  95. Вторая Смерть
  96. Приложения

Начало Соблюдения Субботы

Прослеживая историю как первые Адвентисты начали соблюдать субботу, мы приходим в небольшую церковь близ города Вашингтона, расположенную в самом центре штата Нью-Гемпшир, который с восточной стороны граничит со штатом Мэн, а его западная граница, протяженностью в 60 миль, проходит вдоль штата Нью-Йорк. Здесь члены так называемой независимой христианской церкви в 1843 году услышали адвентистскую весть и начали проповедовать ее. Это были искренние люди. К ним присоединилась баптистка седьмого дня по имени Рахиль Оукс, распространявшая брошюры, в которых разъяснялись смысл и значение требований четвертой заповеди. В 1844 году некоторые увидели эту библейскую истину и приняли ее. Один из них, некий Уильям Фарнсворс. присутствуя однажды на утреннем воскресном богослужении, неожиданно встал и объявил, что он намерен соблюдать субботу Господню, о которой говорится в четвертой заповеди. Его поддержали некоторые другие, около 12-ти человек. Они решили твердо отстаивать все заповеди Божьи. Это были первые адвентисты седьмого дня. [XXI]

Вслед за этим служитель этого церковного прихода по имени Фрэдерик Виллер принял субботу и стал первым адвентистским проповедником, соблюдающим седьмой день. Другой адвентистский проповедник Т. М. Пребл, живший в том же штате, также принял истину о субботе и в феврале 1845 года на страницах «Надежды Израиля», одном из Адвентистских журналов, опубликовал статью, в которой изложил сущность требований четвертой заповеди. Иосиф Вейте, известный адвентистский проповедник, проживавший в городе Фейерхевене (штат Массачусетс), прочитал статью Пребла и согласился с доводами автора в пользу соблюдения субботы. Вскоре после этого Бейтс отправился в Вашингтон (штат Нью-Гэмпшир), чтобы более обстоятельно ознакомиться с новообнаруженной истиной, некогда позабытой, а теперь вновь обретенной, - на примере проживавших там Адвентистов, соблюдавших субботу. Через некоторое время он решил издать брошюру, в которой обосновал необходимость исполнения требований четвертой заповеди. Его брошюра объемом в 48 страниц была опубликована в августе 1846 года. Один из ее экземпляров попал в руки Джеймса и Елены Уайт накануне их бракосочетания, состоявшегося в последних числах августа. Доводы, приведенные в брошюре в пользу соблюдения субботы и подкрепленные местами из Священного Писания, убедили их в том, что суббота является святым днем Господним и с тех пор они стали соблюдать ее. Об этом Е. Уайт писала следующее: «Осенью 1846 года мы начали соблюдать библейскую субботу, а также проповедовать и отстаивать ее». (СЦ 1, 75).