Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа

  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец
Часть 4: Планирование общественной кампании

По примеру Господа

Изучение методов Христа. Сейчас, как никогда, нам необходимо усвоить правильные методы проповедования и следовать в этом примеру Христа (Письмо 332, 1908).

Как Он общался с людьми. Если вы хотите, чтобы люди приняли вас, смирите свои сердца пред Богом и постигайте Его пути. Мы обретем много ценного для нашей работы, изучая методы деятельности Христа и то, как Он общался с народом. В евангельском повествовании мы можем прочесть, как Он проповедовал для людей всех сословий и как тысячи тянулись к Нему, привлеченные Его учением, когда Он ходил по городам и селениям. Слова Христа были точны и понятны, и произносил Он их с сочувствием и нежностью. Люди проникались уверенностью, что в Его словах - истина. Именно простота и искренность, с которыми Он трудился и говорил, и привлекали к Нему так много людей.

Великий Учитель четко планировал Свою работу. Изучайте Его планы. Мы видим, как Он, сопровождаемый толпами жадно внимающих Ему людей, идет от одного селения к другому. Когда мог, Он уводил их подальше от многолюдных городов на спокойное лоно природы, и здесь Он молился с ними и говорил им о вечных истинах (Ревью энд Геральд, 1912, 18 января).

В синагогах и у побережья. Иисус ходил "по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях" (Мф. 4:23). Он проповедовал в синагогах, потому что там Он мог обращаться к большому числу собравшихся. Затем Он выходил и учил на берегу или на оживленных дорогах, ибо те драгоценные истины, которые Он нес людям, не должны были ограничиваться стенами синагог...

Христос мог бы занять самое высокое место среди главнейших учителей еврейского народа. Но Он предпочел нести Евангелие бедным. Он шел от одного селения к другому, чтобы все люди "по дорогам и изгородям" могли услышать слова, благовествующие об истине. Христос Сам трудился так, как Он хочет, чтобы трудились Его работники ныне. На берегу моря, на горных склонах, на улицах городов раздавался Его голос, истолковывавший ветхозаветные Писания. Его объяснения Писаний настолько отличались от учения книжников и фарисеев, что овладевали вниманием народа. Он, в отличие от книжников, учил как власть имеющий. С силой и ясностью Он провозглашал евангельскую весть (Письмо 129, 1903).

Свойственные Ему методы. Он посещал большие ежегодные народные празднества и великому множеству людей, увлеченных внешней стороной обрядов, Он говорил о небесном, открывая их взору вечное. Всем Он приносил сокровища из кладовой мудрости. Он говорил с ними таким простым языком, что они просто не могли не понять. Он помогал всем отягощенным скорбью и недугом так, как умел делать только Он один. С нежностью и лаской Христос служил больным грехом душам, даря им исцеление и силу.

Будучи выдающимся учителем, Он искал пути к людям, используя те ассоциации, которые были знакомы им ближе всего. Он излагал истину таким образом, что впоследствии всегда в сознании Его слушателей она переплеталась с самыми дорогими воспоминаниями и привязанностями. Иисус учил таким образом, что люди чувствовали, что Он понимает их интересы и стремление к счастью. Его наставление было недвусмысленно, а Его иллюстрации уместны, Его слова были настолько сочувственны и ободряющи, что слушавшие Его были очарованы. Простота и искренность, с которыми Он обращался к нуждающимся, освящали каждое слово (Служение исцеления, с. 22-24).

Иисус всматривался в лица. Даже толпа, так часто следовавшая по Его стопам, не была для Христа безликой массой людей. Он взывал непосредственно к каждому уму и обращался к каждому сердцу. Он наблюдал за лицами слушавших, замечал в них просветление или быстрый ответный взгляд, который свидетельствовал о том, что истина коснулась души; и тогда в Его сердце слагался ответный аккорд сочувственной радости (Воспитание, с. 231).

Потенциал падшего человечества. В каждом человеке, каким бы падшим он ни был, Иисус видел сына Божьего, которого можно вернуть к радости жизни с Богом (Воспитание, с. 79).

Простота, прямота, повторение. Учение Христа было образцом простоты. Он учил как власть имеющий. Евреи ожидали сами и провозглашали другим, что Первое пришествие Христа будет сопровождаться всеми проявлениями славы, которые должны сопутствовать Его Второму пришествию. Великий Учитель провозглашал истину людям, зачастую не имевшим возможности учиться в раввинских школах или изучать греческую философию. Иисус изрекал истину просто и недвусмысленно, наделяя жизненной силой и убедительностью все Свои высказывания. Если бы Он говорил неестественным тоном, что свойственно некоторым нынешним проповедникам, то человеческий голос потерял бы проникновенность и музыкальность и истина в значительной мере утратила бы свою силу.

В Своих речах Христос не затрагивал сразу несколько различных вопросов, дабы мысли Его слушателей не путались. Каждую тему Он преподносил четко и ясно. Он не пренебрегал повторением прежних, уже знакомых по пророчествам истин, если это помогало тверже усвоить Его мысли (Рукопись 25, 1890).

Он удивлял величайшие умы. Хотя великие истины, произносимые нашим Господом, излагались простым языком, они отличались такой красотой, что заинтересовывали и удивляли величайшие умы...

Чтобы дать истинное представление о той нежной, любящей заботе и о том сострадании, которое испытывает Его Отец к Своим детям, Иисус рассказал притчу о блудном сыне. Его дети сбились с пути и отдалились от Него, но если они раскаются и вернутся, Он примет их с радостью, проявленной земным отцом, вновь обретшим долго пропадавшего сына, возвратившегося к нему с раскаянием (Рукопись 132, 1902).

И дети понимали Его. То, как Христос доносил до людей истину, неповторимо... Слова жизни были настолько просты и доходчивы, что понять их мог даже ребенок. И взрослые, и дети находились под таким впечатлением от Его объяснений Писаний, что копировали интонацию Его голоса, ставили такие же ударения в словах и даже повторяли Его жесты. Молодые люди воспринимали Его дух служения и стремились подражать Его примеру, оказывая помощь тем, кто, по их мнению, в ней нуждался (Советы по здоровому образу жизни, с. 498, 499).

Он вставлял жемчужины в оправу истины. В Своих проповедях Христос не поучал, как нынешние служители. Его задача заключалась в том, чтобы строить на фундаменте истины. Он собирал драгоценные жемчужины истины, присвоенные врагом и оправленные заблуждениями, и вставлял их в оправу истины, с тем чтобы каждый, обретший Его Слово, был обильно обогащен им (Рукопись 104, 1898).

Он подкреплял весть объяснением. Христос всегда был готов объяснить истину ее искреннему искателю. Когда Его ученики приходили к Нему за объяснением того, о чем Он говорил с народом, Он с радостью повторял Свой урок (Письмо 164, 1902).

Он привлекал к Себе любовью. Христос Своей Божественной любовью привлекал к Себе сердца слушавших; и, по мере того как они мало-помалу становились способными к восприятию сказанного Им, Он раскрывал перед ними великие истины Царства Божьего. Нам тоже следует учиться приспосабливать нашу работу к настроению людей, чтобы они понимали нас. Неся миру требования Закона Божьего, мы не должны в то же время забывать, что любовь Христа является единственной силой, способной смягчить сердце и привести человека к послушанию Богу (Ревью энд Геральд, 1890, 25 ноября).

Истину следует раскрывать постепенно. Великий Учитель держал в Своих руках истину во всей ее полноте, но далеко не все Он раскрывал Своим ученикам. Господь открывал им лишь то, что было необходимо для их дальнейшего продвижения по пути к небесам. Оставалось много такого, о чем по мудрости Своей Он умалчивал.

Как тогда Христос многое не раскрыл Своим ученикам, зная, что они не смогут понять всего, так и ныне Он о многом умалчивает, зная ограниченные возможности нашего понимания истины (Рукопись 118,1902).

Личные беседы. Христос очень часто беседовал с отдельными людьми, поскольку Он придавал большое значение разговору наедине. И одна душа передавала обретенную мудрость многим тысячам (Ревью энд Геральд, 1899, 9 мая).

На празднествах. Когда Христа приглашали на праздник, Он никому не отказывал, ибо, сидя за столом, Он мог сеять семя истины в сердца присутствующих. Он знал, что это семя прорастет и принесет обильные плоды. Он знал также, что некоторые из сидящих рядом с Ним впоследствии откликнутся на Его призыв "следуй за Мной". Мы имеем благословенную возможность изучать методы, какими Христос наставлял людей, переходя из одного места в другое и всюду сея семена истины (Рукопись 113, 1902).

Христос сначала посылал учеников. Христос сначала посылал Своих учеников "по два" в те города и селения, которые Сам хотел впоследствии посетить (Рукопись 19,1910).

Верны ли были методы работы Христа? Властитель Небес пешком шел от одного места к другому, беседуя с людьми и наставляя их на берегу моря или на склоне горы. Так Он привлекал к Себе людей. Неужели мы выше нашего Господа? Или же Его методы работы были неверными? Может быть, мы трудились неразумно, утратив простоту и благочестие? Мы еще не усвоили, как должно, наш урок. Христос провозглашает: "Возьмите на себя Мое иго лишений и послушания, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Письмо 140, 1898).

Формирование и исправление в Христовом служении. Служение учеников Христа нуждалось в формировании и исправлении путем дисциплины, проникнутой нежностью и состраданием, а также посредством передачи другим людям познания Слова, которое получили они сами; и Христос давал ученикам особые наставления относительно образа их действий и их работы. Своей собственной жизнью Он показывал им пример строгого соответствия тем правилам, соблюдения которых Он от них требовал. Ученикам не следовало вступать в споры - не в этом заключалась их задача. Им надлежало открывать и отстаивать истину в своих собственных характерах, через ревностные молитвы и размышления раскрывая свой личный опыт в истинном христианстве. Такой опыт должен был разительно отличаться от религии фарисеев и саддукеев. Ученикам следовало привлечь внимание слушавших к более великим истинам, которым еще только предстояло открыться. Их задачей было пустить стрелу, а Дух Божий должен был направить ее в сердце слушателя (Ревью энд Геральд, 1898,1 февраля).