Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе

  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Организация работы на постоянной основе

Мелкая вспашка - бедный урожай. Нам грозит опасность распространить нашу деятельность на слишком обширную территорию и начать работу в большем объеме, чем мы можем выполнить подобающим образом, тем самым взвалив на себя непосильное бремя, неэффективно поглощающее средства. Нам нужно опасаться излишнего увеличения направлений деятельности за счет игнорирования не менее важных участков в винограднике Господнем. Планировать и организовывать работу в большом объеме, не доводя ее до совершенства, означает плохо организовывать работу. Продвигаться вперед, безусловно, нужно, но лишь в согласии с волей Божьей. Мы не должны отказываться от простоты в нашей работе, иначе мы утратим духовное восприятие и не сможем справиться с многочисленными мероприятиями и направлениями деятельности, не пожертвовав при этом силами и здоровьем наших лучших работников.

Хотя нам и надо всегда быть готовыми использовать новые возможности, открываемые провидением Божьим, все же следует воздерживаться от излишнего расширения планов деятельности там, где наша работа уже начата, а также осваивать новые территории, если нет средств и достаточного числа работников для проведения работы на соответствующем уровне. Неглубокая вспашка не даст обильного урожая. Поддерживайте и увеличивайте усилия там, где интерес к нашей проповеди уже проявился. Когда же облачный столп двинется вперед, следуйте за ним. По мере того как перед работниками постоянно открываются более масштабные планы и поля, должны расширяться и наши представления и взгляды в отношении работников, которым предстоит трудиться на новых полях Божьего виноградника для приведения душ к истине (Письмо 14, 1886).

Тонким слоем. Не тратьте деньги, находящиеся в вашем распоряжении, на организацию работы в слишком большом количестве мест; может случиться так, что ни в одном из них не удастся достичь удовлетворительных результатов. Существует опасность рассредоточить усилия работников на столь обширной территории, что ничего не будет сделано на достаточно высоком уровне именно там, где, согласно водительству Господа, работа должна быть усилена и усовершенствована (Письмо 87, 1902).

Тщательность и доскональность в евангельском служении. Если наше рвение заставляет нас браться за такую работу, для успешного и всеобъемлющего завершения которой мы не имеем ни силы, ни благодати Христовой, то все, что мы предпринимаем, несет на себе следы несовершенства, а работа терпит урон. Мы не прославляем Господа, какими бы благими ни были наши мотивы. Недостаток мудрости становится слишком очевидным. Работник жалуется, что ему постоянно приходится нести слишком тяжелые бремена, в то время как Богу не угодно, чтобы он возлагал их на себя; работник же превращает свою жизнь в непосильное бремя, наполняя ее озабоченностью, беспокойством и усталостью, ибо не внимает уроку, данному ему Христом: нести Его иго и Его бремя, а не иго и бремя, возложенные работником на самого себя...

Богу нужны благоразумные работники, совершающие свою работу без спешки, старательно и тщательно, всегда сохраняя смиренность Иисуса. Братья, вкладывающие силы и старания в исполнение возвышенных обязанностей, должны внимательно и добросовестно относиться к менее значимым обязанностям, проявляя при этом аккуратность и прилежание. О, сколько же остается невыполненной работы, сколько остается незавершенных дел вследствие постоянного стремления взяться за более обширную деятельность. Работа, относящаяся к служению Божьему, принижается, ибо братья берутся за такое количество дел, что им не хватает сил все выполнить с подобающей тщательностью. Но ведь на каждое дело направлен испытующий взгляд Судьи всей земли. Самые малые обязанности, связанные со служением Господа, приобретают большое значение, поскольку это - служение Христа (Письмо 48, 1886).

Не начинать новую работу, не закончив прежнюю. Не следует планировать большие начинания, в то время как у нас не хватает сил для завершения того, что уже начато. Не затевайте новых мероприятий, пока не наступило их время, в противном случае деятельность в новых местах поглотит средства, которые следует использовать для дальнейшего продвижения работы в N. Необходимо сначала закрепиться в этом месте, прежде чем начать осваивать новую территорию (Письмо 87, 1902).

Поддержание интереса к вести. Опыт данного собрания, а также наставления, которые я получала в разное время относительно проведения лагерных собраний в больших городах, дают мне основание советовать, чтобы таких собраний в течение каждого года проводилось больше (пусть какие-то из них и будут немногочисленными), ибо подобные собрания являются действенным средством привлечения внимания масс. Благодаря лагерным собраниям, проводимым в городах, тысячи людей услышат призыв и приглашение на пир: "Идите, ибо уже все готово".

Возбудив посредством таких собраний интерес, мы не вправе неожиданно прекращать их, сворачивать шатры и оставлять людей как раз в тот момент, когда у сотен слушавших пробудился интерес к проповеди. Именно на этом этапе можно совершить величайшее благо, если работать добросовестно и ревностно. Собрания следует проводить таким образом, чтобы обеспечить длительное и устойчивое внимание людей к провозглашаемой вести.

Может быть, иногда покажется трудным в течение нескольких недель продолжать выступления, поддерживая интерес собравшихся; может быть, потребуется много средств для того, чтобы арендовать территорию на столь долгое время и держать в собранном виде достаточное количество семейных палаток для лагерного собрания; может, для нескольких семей будет нелегко оставаться в лагере, помогая служителям и библейским работникам проводить занятия с теми, кто пришел в лагерь, а также посещать людей на дому, рассказывая им о благословениях, обретенных на собрании, и приглашая их посетить очередное служение. Но конечные итоги оправдают все эти усилия. Именно в результате подобных энергичных, ревностных действий некоторые наши лагерные собрания послужили созданию сильных, работающих церквей. Именно благодаря такой ревностной работе весть третьего ангела будет провозглашена жителям наших городов (Ревью энд Геральд, 1899,4 апреля).

Организация долговременной работы. Иногда большое число выступающих присутствуют на лагерном собрании в течение нескольких дней; но как только у слушателей в полной мере пробуждается интерес, почти все выступившие спешат на другое собрание, оставив двух или трех собратьев бороться с гнетущим впечатлением, которое оставляет некогда заполненное семейными палатками, а теперь пустынное пространство вокруг шатра.

Насколько разумнее во многих случаях продлевать собрание на более долгий срок. Было бы замечательно, если бы верующие, прибывшие из различных церквей, оставались в лагере месяц или дольше, помогая на собраниях и приобретая опыт успешной работы . По возвращении домой они могли бы поделиться приобретенным опытом со своей церковью. Насколько лучше было бы братьям, выступавшим и пробудившим интерес слушателей в период максимальной посещаемости собрания остаться здесь и далее, чтобы завершить начатую ими работу (Ревью энд Геральд, 1899,4 апреля).

Урожай остается несобранным. Было бы лучше и полезнее организовывать не столь частые лагерные собрания, но с участием людей, имеющих различные дары. Следует быть более терпеливыми в местах, где интерес только пробуждается. Вместе с тем проявляется слишком большая спешка при разборке шатра. Некоторые миряне уже начинают поддаваться благому влиянию, и необходимо приложить упорный труд, пока их сознание не определится, пока они не примут истину . Во многих местах, где ставили шатер, служители оставались до тех пор, пока предубеждение против истины не стиралось и некоторые миряне могли слушать весть без предубеждения, но как раз в этот момент шатер снимали и переносили на другое место. Все возвращалось на круги своя, время и средства потрачены, и служители Божьи обнаруживали, что кампания не принесла большого успеха. Истину принимали лишь немногие, и слуги Божьи, не имея повода для радости, ликования и использования имеющихся у них даров, теряли силу и духовность, вместо того чтобы приобретать ее (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 148).

Работники, подхватывающие начатую работу. Я размышляю о тех временах, когда громкий клич вести первого ангела раздавался в Портленде и в Бостоне. За этими усилиями последовала постоянная работа, подобная той, которую вы, пастор N. и сестра М, проводите вместе с вашими помощниками. Эта работа, несомненно, есть работа Господня (Письмо 182, 1906).

Находить семьи, которые могли бы поддерживать в людях интерес к вести. Еще есть Торонто [Австралия], курортное место. Эти города располагаются лишь в десяти и двадцати милях от Куранбонга, поэтому и должны быть охвачены работой как только найдутся посвященные семьи, желающие поселиться там и поддерживать у людей уже пробудившийся интерес к нашей вести. Все эти поля созрели для жатвы, но мы ничего не в состоянии совершить без преданных работников, которые могли бы выйти на эти поля, вызвать интерес у людей и поддерживать его (Письмо 76, 1899).

Необходимость мудрого руководства. Необходимо проявлять мудрость в выборе места для проведения работы и тщательно планировать ее еще до начала на каждом новом поле, имея ясное представление о том, как позаботиться об этих душах. Кто будет служить людям, которым предстоит воспринять истину? Они приняли непопулярную истину. Кто продолжит их просвещение после того, как они познали азы? Кто придаст духовное направление их жизни?

Провести большую работу, затратив много сил и средств на приведение душ к истине, а затем бросить их, предоставив самим себе и ложным идеям, внедряющимся в их религиозный опыт, означало бы повергнуть их в значительно худшее состояние, чем то, в котором они пребывали до принятия истины. Оставить работу незавершенной - хуже, чем дожидаться, пока будет разработан мудрый план работы с теми, кто действительно приходит к вере (Письмо 60, 1886).