Образ евангелиста в глазах людей

Самовосхвалению не должно быть места. Всякое самовосхваление, навязчивое выпячивание собственных заслуг совершенно нелепо... Секрет нашего успеха заключается не в нашем образовании, не в нашем положении, не в нашей силе или вверенных нам талантах, не в воле человека (Наглядные уроки Христа, с. 401, 404).

Не следовать мирским обычаям. Мы не должны перенимать мирские обычаи. Напротив, мы обязаны подавать миру благородный пример, показывая, что наша вера чиста и возвышенна... Поэтому следует избегать всяческих эксцентричных фантазий, причуд, недальновидных планов, способных создать ложное впечатление о величии нашего дела (Письмо 14, 1887).

Не искажать истину ради привлечения людей. Мы не имеем права искажать то, во что мы веруем, ради завоевания благосклонности людей. Бог порицает искажение истины и уклончивость при ее представлении. Он не потерпит человека, который говорит и не делает. Лучшая и благороднейшая работа совершается честно и искренно (Письмо 232, 1899).

Христос не называл Себя профессором. Величие в глазах Бога достигается не стремлением к высокому положению, но смиренной, кроткой, добродетельной, верной и чистой жизнью, благодаря которой вы будете находиться под особой охраной

небесных ангелов. Идеальный Человек, не почитавший хищением быть равным Богу, облекся в нашу природу и жил около тридцати лет в неизвестном галилейском городке, сокрытом в горах. Все сонмы ангелов были подвластны Ему, но Он тем не менее не провозглашал Себя великим или превознесенным. Он не присоединял к Своему имени звание "профессор", чтобы польстить Себе, как это делают некоторые наши братья. Он был плотником, зарабатывал на жизнь Своими руками и был слугой тех, ради кого трудился (Письмо 1, 1880).

Христос порицал их тщеславие. Он... обличил их в тщеславии, проявлявшемся в желании называться раввинами и учителями. Подобное звание, говорил Спаситель, принадлежит не людям, а Христу. Священники, книжники и правители, истолкователи и исполнители закона были братьями и детьми одного Отца. Иисус внушал людям, что они не должны воздавать человеку почестей и позволять кому-либо управлять своей совестью и верой.

Если бы Христос был сегодня на земле и Его окружали те, кого называют "Ваше преподобие", "Ваше высокопреосвященство", то разве Он не повторил бы слова: "И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос"? Писание говорит о Боге: "Свято и страшно имя Его!" (Пс. 110:9). Кто из людей достоин такого звания? (Желание веков, с. 613).

Право на титул "преподобный". Не следует занижать критерий, определяющий, в чем заключается истинная образованность. Его необходимо поднять значительно выше его нынешнего положения. Не человека мы должны возвышать, и не ему поклоняться, но Богу, единому, истинному и живому Богу, Которому мы обязаны воздавать наше поклонение и почтение.

Согласно библейскому учению обращаться к служителю "преподобный" - значит бесславить Бога. Никто из смертных не имеет права присоединять это звание к своему имени или к имени любого иного человека. Оно принадлежит лишь Богу, дабы отличать Его от всех остальных существ. Претендующие на это звание фактически присваивают себе святое почитание, принадлежащее лишь Богу. Они, какое бы положение ни занимали, не имеют права на это похищенное ими звание. "Свято и страшно имя Его". Мы бесчестим Бога, когда употребляем это звание по отношению к тем, кому оно не принадлежит (Наставник молодежи, 1898, 7 июля).

Неся великие истины, оставайтесь смиренными. Служители благовестия должны нести истину в ее простоте, благодаря благословению Божьему, делая Писание полезным для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. "Верно преподающий слово истины" - так должны говорить обо всех наших служителях.

Однако многие служители весьма уклонились от планов Христа. Стремясь к земной славе, они прилагают все усилия в погоне за чем-нибудь таким, что способно поразить воображение людей. Господь желает, чтобы я посоветовала таким работникам ходить в смирении и в молитве с Ним... Всегда оставайтесь смиренными людьми, несущими великие истины (Рукопись 62,1905).

Не претендуя на величие. Среди нас нет великих людей, и нам не следует даже пытаться представить себя тем, чем мы на самом деле не являемся - то есть выдающимися людьми. Неразумно со стороны кого бы то ни было воображать, будто он обладает таким же великим талантом, как Муди или Сэнки (Ревью энд Геральд, 1885, 8 декабря).

Весть, а не человек. Служитель, познавший Христа, всегда будет осознавать, что он вестник Божий, которому Господь поручил совершать работу как для этого времени, так и для вечности. Он не вправе задаваться целью привлечь внимание слушающих к своей персоне, к своей образованности или к своим способностям. Единственная его задача - приводить грешников к покаянию, указывая им как проповедью, так и личным примером на Агнца Божьего, взявшего на Себя грехи мира. Собственное "я" нужно сокрыть в Иисусе. Такие люди, будучи Его глашатаями, будут говорить, осознавая, что обладают силой и авторитетом, данными от Бога. Их речи будут отличаться искренностью и жаром убеждения и приведут людей к пониманию их греховного состояния и поиску спасения во Христе (Ревью энд Геральд, 1878, 8 августа).

Иоанн Креститель был лишь гласом. Взирая в вере на Искупителя, Иоанн вознесся до высот самоотвержения. Он стремился не привлекать людей к себе, но поднимать их мысли все выше и выше, пока они не достигнут Агнца Божьего. Сам он был лишь гласом вопиющего в пустыне (Служители Евангелия, с. 56).

Люди, подобные Иоанну, призваны и сегодня. Чтобы занять высокое место перед людьми, Небо избирает того, кто, подобно Иоанну Крестителю, добровольно смиряется перед Богом. Тот ученик, который более всего уподобился ребенку, плодотворнее трудится для Бога. Небесные существа могут сотрудничать с тем, кто старается спасать людей, а не возвышать себя (Желание веков, с. 436).

Работа, омраченная самовозвышением. Возвеличивание самого себя не соответствует принципам истинной религии. Тот, кто ставит своей целью самопрославление, обнаружит себя лишенным той благодати, которая одна лишь может сделать его действительно полезным в служении Христу. Там, где человек потакает своей гордости л самодовольству, работа страдает (Наглядные уроки Христа, с. 402).

Истинное мерило для человека. Ценность христианина определяется не наличием у него ярких дарований, не знатностью происхождения, не его удивительными способностями, но чистотой его сердца - сердца омытого и облагороженного, не склонного к самовозвышению, но благодаря созерцанию Христа отражающего давно утраченный Божественный образ (Письмо 16, 1902).

Видеть лишь Иисуса. Решительно отказываясь превозносить человеческую мудрость или возвышать себя, они [служители Божьи] выполняют свое дело, отражая нападки сатаны. Многие души обратятся от тьмы к свету, и будут основаны многочисленные церкви. Люди станут обращаться не к тем, кто им проповедует, а ко Христу. Человеческое "я" останется в тени, и будет возвеличен один лишь Иисус, Голгофский Страдалец (Деяния апостолов, с. 278).

---