Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры

  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Споры

Бог редко прославляется в дебатах. Иногда бывает необходимо в открытом противостоянии осадить гордого хвастуна, который поносит истину, но в общем и целом эти дискуссии, устные или письменные, приносят больше вреда, чем пользы (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 213).

Вместе с тем не всегда можно избежать спора...

К диспутам могут склонять люди, которым нравится наблюдать за схваткой. На дискуссии из самых честных побуждений могут настаивать и те, кто хотел бы выслушать аргументы обеих сторон. Но всякий раз, когда споров можно избежать, в них не стоит ввязываться...

В этих "сражениях" редко прославляется Бог и продвигается истина (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 424).

Иногда противникам следует отвечать. В некоторых случаях приходится отвечать на их грубую ложь. Но если такая необходимость возникает, это надо делать своевременно и быстро, а затем снова переключаться на нашу работу (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 37).

Отвечать на вызов, но не бросать вызов самим. Излагая непопулярную истину, которая включает в себя тяжелый крест, проповедникам надо тщательно подбирать слова, чтобы Бог одобрил их. Они никогда не должны уязвлять слушающих своими словами, но обязаны излагать истину в смирении, с глубочайшей любовью к душам и искренним желанием спасти их. Пусть истина производит разделение в умах слушателей. Им не следует бросать дерзкий вызов служителям других вероисповеданий и пытаться спровоцировать спор. Им не следует подражать Голиафу, который захотел сразиться со всей израильской армией. Израиль не вызывал на бой Голиафа, но Голиаф стал гордо величаться против Бога и Его народа. Пусть дерзкие слова, хвастовство и поношение исходят от противников истины, действующих подобно Голиафу. Но этот дух не вправе проявлять те, кого Бог послал проповедовать последнюю весть предостережения обреченному миру...

Если, подобно Давиду, они в самом деле окажутся в такой ситуации, когда Божье дело потребует от них выступить против врагов, поносящих Израиля, то, идя вперед с силой Божьей, полностью положившись на Него, они увидят, как Он проведет их через это испытание и дарует Своей истине славную победу. Христос подал нам пример. "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь"" (Иуд. 9) (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 218-220).

Дух разногласий не заложит прочного основания. Дух противоречий и разногласий является злым умыслом сатаны, стремящегося разжечь конфликты и тем самым затмить истину, какова она есть в Иисусе. Многих конфликты оттолкнули, вместо того чтобы привлечь ко Христу...

Дух противоречий усиливается. Многие сосредоточиваются почти исключительно на доктринальных аспектах, в то время как природе истинной набожности, практического благочестия, уделяется мало внимания. Люди не познают в должной мере сущность Иисуса, Его любовь и благодать, Его самоотречение и самопожертвование, Его кротость и терпеливость. Заблуждения, существующие повсюду, жалят своим смертельным ядом, подобно паразитирующим растениям, ветви истины, и во многих умах отождествляются с самой истиной; многие, принимающие истину, преподают ее в жестком и резком духе. Люди воспринимают ложное представление об истине, и она не воздействует на тех, чьи сердца не смягчены и не укрощены Святым Духом...

Каждому человеку необходимо уметь различать и ценить истину, поэтому чрезвычайно важно, чтобы семя Слова падало на почву, подготовленную для его принятия. Перед каждым из нас стоит вопрос: "Как нам сеять драгоценное семя истины, чтобы оно проросло и принесло урожай, а мы смогли принести Господину собранные снопы?" (Ревью энд Геральд, 1892, 9 февраля).

Опасность возбуждения и быстрых решений. Каким бы малым ни было число заинтересованных слушателей, но если сердца их обращаются и разум воспринимает сказанное, они смогут, подобно самарянке, рассказать об этом своим ближним, в результате чего сотни людей начнут с интересом исследовать истину. Пытаясь пробудить интерес в разных местах, вы часто будете испытывать разочарование, но если поначалу интерес покажется небольшим, это еще не доказывает, что вы занимаетесь не своим делом или пришли не в то место. Если интерес возрастает постепенно и люди движутся вперед осознанно, исходя из принципа, а не под влиянием эмоционального порыва, то возникающий интерес будет здоровее и продолжительнее, чем в тех местах, где внезапно возникает эмоциональный подъем, вспыхивает любопытство и все приходит в волнение, слушая жаркую полемику людей, одни из которых отстаивают истину, а другие пытаются опровергнуть ее. В таких местах начинается ожесточенное сопротивление истине, люди быстро занимают ту или иную позицию, и решение принимается впопыхах. В результате всех лихорадит, и явно ощущается нехватка спокойного и взвешенного суждения. Стоит только волнению улечься и как только в ответ на неразумные действия появляется сильная ответная реакция, так интерес к истине сразу же спадает и больше никогда не возникает. Люди на какое-то время взволновались и встревожились, но совесть их не была обличена, их сердца не сокрушились и не смирились перед Богом (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 218).

Как раскрыть истину людям, сохраняющим предубеждения. Служители Божьи не должны считать возможность участия в дискуссиях важным преимуществом. Не следует выставлять напоказ перед толпами предубежденных людей все положения нашей веры...

Объясняя истину, которой мы придерживаемся, необходимо прежде всего остановиться на том, в чем мы едины с другими христианами; а затем, когда будет завоевано доверие служителей и появится возможность идти дальше, мы можем медленно продвигаться вперед (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 426).

В споре мы сталкиваемся с сатаной. Служители, спорящие с противниками истины Божьей, вступают в состязание не просто с людьми, но с сатаной и с воинством его злых ангелов. Сатана дожидается своего шанса, чтобы взять верх над служителями, отстаивающими истину. Когда они перестают всецело уповать на Бога и их слова уже не отражают дух и любовь Христа, ангелы Божьи прекращают подкреплять и просвещать их. Они оставляют спорщиков сражаться своими силами, и злые ангелы окружают их своей тьмой. По этой причине иногда создается впечатление, что противники истины одерживают верх и дискуссия приносит больше вреда, чем пользы (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 220, 221).

Если спора нельзя избежать. Всякий раз, когда ради продвижения дела истины и для славы Божьей возникает необходимость дать отпор противникам, с какой осторожностью и смирением им [защитникам истины] надо вступать в противоборство! С глубоким исследованием сердца, исповеданием греха, искренней молитвой и частым постом им следует умолять Бога, чтобы Он особым образом помог им и дал Своей спасительной, драгоценной истине одержать славную победу, чтобы заблуждение предстало в своем подлинном безобразном обличье, а его защитники были приведены в полное замешательство...

Никогда не следует вступать в диспут, от которого зависит так много, полагаясь при этом на свою способность опровергать доводы противника своими сильными аргументами. Если полемики никак нельзя избежать, вступайте в нее с твердым упованием на Бога, в духе смирения, в духе Иисуса, Который велел вам учиться у Него, ибо Он кроток и смирен сердцем (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 624, 626).

Являйте истину. Наилучшим способом борьбы с заблуждением является раскрытие перед людьми истины, и тогда ложные идеи отомрут сами собой вследствие отсутствия внимания к ним. Для разумного человека слабость заблуждения станет очевидной в контрасте с истиной. Ибо чем чаще повторяются ошибочные утверждения наших противников и тех, кто стремится ввести в заблуждение души людей, тем ближе к своей цели подойдут сторонники этих заблуждений. Чем больше огласки получат измышления сатаны, тем более будет доволен его сатанинское величество (Свидетельства для проповедников, с. 165).

Используйте только веские аргументы. Очень важно, чтобы, защищая пункты своего учения, которые мы считаем основанием нашей веры, мы никогда не позволяли себе использовать недостаточно обоснованные аргументы. Они могут заставить замолчать оппонента, но не сделают чести истине. Мы должны представлять обоснованные доводы, которые не только останавливали наших оппонентов, но и несли на себе печать тщательного и глубокого исследования. Существует большая опасность того, что люди, любящие спорить, будут нечестно пользоваться Словом Божьим. Во время дискуссии следует предпринимать серьезные усилия для изложения вопроса таким образом, чтобы пробудить в сознании спорщика убеждение в истине, а не только утвердить верующих в их взглядах (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 708).

Оставить споры. Человек, несущий людям самую торжественную весть из когда-либо данных нашему миру, должен сложить доспехи яростного спорщика и облечься в броню Христовой праведности. Нам нет необходимости действовать, полагаясь лишь на свои ограниченные способности, ибо ангелы Божьи в таком случае оставят нас вести битву в одиночестве. Когда же наши служители научатся у Иисуса? Наша подготовка к встрече с оппонентами или к служению людям должна совершаться у Божьего трона небесной благодати. Здесь, обретя благодать Божью, мы увидим и признаем нашу собственную некомпетентность. Наша сила лишь в достоинстве и славе Христа. Руководство Святым Духом приводит нас ко всякой истине. Святой Дух берет истины Божьи и показывает их нам, вкладывая эти истины как животворящую силу в послушное сердце. И тогда мы обретаем веру, действующую любовью и очищающую душу, которая воспринимает совершенный образ ее Творца (Письмо 21 а, 1895).

См. также "Служители иных деноминаций", с. 562-564 (ориг.}.

См также "Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе", с. 428-455 (ориг.).

В вопросе публикования проповедей каждый работник должен действовать в соответствии с указанием комитета Генеральной Конференции, изложенным в следующей резолюции, принятой 15 декабря 1941 года относительно защиты наших публичных высказываний: "Перед изданием все проповеди должны быть прежде одобрены руководством местной конференции в качестве защитной меры".