Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины

  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Сдержанность, не означающая сокрытия истины

Твердая пища не пригодна для младенцев. Истину следует излагать, какова она есть в Иисусе, заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного. Говорите о любви Божьей словами, доступными для понимания. Библейская истина, преподнесенная в смирении и любви Иисуса, окажет серьезное влияние на многие умы.

Множество душ жаждет хлеба жизни. Они восклицают: "Дайте мне хлеб; не давайте мне камень. Мне нужен хлеб". Накормите же эти погибающие, изголодавшиеся души. Нашим служителям следует помнить, что младенцам, не познавшим первоначальных основ истины, нельзя давать твердую пищу. В каждую эпоху Господь имел особую весть для живущих в то время; и мы имеем весть для людей века нынешнего. Но, имея многое сказать, мы, возможно, будем вынуждены удержать что-то до времени из-за неготовности людей воспринять некоторые истины (Ревью энд Геральд, 1902, 14 октября).

Подготовьте почву, прежде чем сеять семена. Если вы трудитесь на новом поле, не думайте, что ваш долг состоит в том, чтобы сразу заявить людям: "Мы - адвентисты седьмого дня. Мы верим в то, что суббота есть седьмой день. Мы не признаем бессмертия души". Этими словами вы, скорее всего, возведете мощную преграду между собой и теми, кого стремитесь достичь. Старайтесь говорить с ними о тех положениях вероучения, по которым у вас нет разногласий. Побеседуйте о необходимости благочестия в повседневной жизни. Представьте своим собеседникам доказательства того, что вы желающий мира христианин и любите их. Пусть люди увидят, что вы человек совести. Таким образом вы завоюете их доверие. А тогда уже у вас будет достаточно времени для того, чтобы порассуждать о вероучении. Следует завоевать сердце, подготовить душу, а затем уже сеять семена, представляя в любви истину, какова она есть в Иисусе (Служители Евангелия, с. 119, 120).

Остерегайтесь, дабы не затворить уши слушающих. Прошлой ночью во сне я как бы оказалась на собрании вместе с братьями, слушавшими Того, Кто говорил как власть имеющий. Он сказал: "Многие из тех, кто придет на это собрание, пребывают в неведении относительно истин, которые будут раскрыты перед ними. Они будут внимать и заинтересуются ими, поскольку Христос привлекает их к Себе. Совесть говорит им, что услышанное ими является истинной, ибо основывается на Библии. С этими душами следует обращаться очень осторожно.

Не следует сразу перегружать людей особенностями нашей веры, вызывающими наибольшие возражения, дабы не затворить уши тех, для кого эти истины являются откровением. Следует открывать перед ними истину такими частями, чтобы они имели возможность воспринять и оценить ее. Хотя истина может показаться странной и шокирующей, многие с радостью воспримут новый свет, проливающийся на Слово Божье. Если же излагать эту истину в том объеме, который люди не смогут сразу воспринять, кто-то отойдет и уже никогда не возвратится. Более того, ушедшие будут неверно истолковывать истину" (Бюллетень Генеральной Конференции, 1895, 25 февраля).

Тут немного и там немного. Люди, уже воспринявшие истину благодаря наставлению и примеру, должны с большим терпением относиться к тем, кто еще не знает Писания, за исключением разве что толкований служителей и членов церкви, принимая предания и басни за библейскую истину. Когда эти люди знакомятся с истиной, она становится для них настоящим откровением и они не в состоянии вместить ее целиком, если самые ее поразительные стороны раскрываются перед ними с самого начала. Все для них звучит по-новому и кажется странным, совершенно непохожим на то, что они слышали от своих служителей; и люди склоняются верить словам своих служителей, будто адвентисты седьмого дня - безбожники и не верят Библии. Проповедуйте же истину, какова она есть в Иисусе, заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного (Недатированная рукопись 79).

Не охватывайте больше одной темы за раз. Учителя Слова Божьего не вправе замалчивать даже одно наставление Божье, дабы люди не оказались в неведении о своем долге и о воле Божьей относительно них и не преткнулись и не вверглись в погибель. И хотя учитель истины должен быть верен в преподавании Евангелия, ему не следует сразу обрушивать на слушателей массу нового материала, который люди не в состоянии воспринять из-за новизны и трудности для понимания. Не охватывайте больше одной темы за раз и постарайтесь изложить ее как можно яснее, произнося слова медленно и четко. Говорите так, чтобы люди увидели связь этой темы с другими жизненно важными истинами...

Едва ли в сердцах тех, кто ищет истину, как сокрытое сокровище, возникнут предубеждения, если проповедник сокроет себя во Христе; ибо тогда он будет открывать Христа, а не себя (Рукопись 39, 1895).

Сосредоточьтесь на позитивных истинах. Не сосредоточивайтесь на негативных моментах в вопросах, возникающих у людей, но направьте их умы на позитивные истины, стараясь закрепить их тщательным изучением, искренней молитвой и посвящением сердца. Храните свои светильники заправленными и горящими. Пусть яркие лучи истины сияют для людей, чтобы они, видя ваши добрые дела, прославили Отца вашего Небесного.

Великий Учитель держал в Своих руках всю совокупность истины, но Он не раскрывал ее полностью даже Своим ученикам. Он открыл им лишь те аспекты истины, которые были жизненно важны для их продвижения по пути к Небесам. О многом мудрость Его хранила молчание. Как Христос не раскрыл многого Своим первым ученикам, зная, что они не в состоянии понять всего, так и ныне Он не открывает многого [нам], зная наши способности к познанию (Ревью энд Геральд, 1908, 23 апреля).