Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки

  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Байки, анекдоты, остроты и шутки

Посланец Христа. Служитель благовествования, трудящийся вместе с Богом, будет постоянно обучаться в школе Христа... С его уст не слетит ни одного пустого, легковесного слова, ибо разве он не посланец Христа, несущий Божественную весть погибающим душам? Всяческие остроты и шутки, всякая легковесность и неуместный юмор являются чуждыми для ученика Христова, несущего вверенный ему крест. Он отягощен бременем, которое несет за души человеческие. Его сердце постоянно с молитвой обращается к Богу, испрашивая дар Его благодати, дабы стать Его верным слугой. Он молится о том, чтобы оставаться чистым и святым, и противится искушению.

Служитель, трудящийся вместе с Богом, прислушивается к наставлению: "По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: "Будьте святы, потому что Я свят""... Стараясь быть ближе к своему Господу, он внимает Его словам, чтобы обратиться с ними к людям. Возвышая, как возвышает Христос, любя, как любит Христос, работая, как работает Христос, он непрерывно творит добро. Всеми силами он стремится к самосовершенствованию, чтобы как наставлением, так и личным примером вести ближних к более чистой, возвышенной, благородной жизни (Ревью энд Геральд, 1902,21 января).

Оставляйте торжественное впечатление. Служители не должны проповедовать взгляды человеческие, рассказывать анекдоты, создавать театрализованные представления и выставлять себя. Им надлежит проповедовать Слово так, будто они находятся в присутствии Бога и Господа Иисуса Христа. Нельзя привносить в служение легкомысленность, следует проповедовать Слово таким образом, чтобы у слушающих осталось самое торжественное впечатление (Ревью энд Геральд, 1897, 28 сентября).

Создавайте у вновь пришедших людей благоприятное впечатление об истине. Воля Божья заключается в том, чтобы все стороны Его служения отличались порядком и благопристойностью, способными произвести приятное впечатление как на тех посетителей, что присутствуют на собрании впервые, так и на постоянных слушателей, дабы они познали возвышенный, облагораживающий характер истины и ее силу очищать сердца.

В Своем провидении Бог внушает людям желание посещать наши лагерные собрания и богослужения. Некоторые приходят просто из любопытства, другие - чтобы высмеивать нас или критиковать. Зачастую они убеждаются в своей греховности. Слово, сказанное в духе любви, производит на них сильное впечатление. С какой же осторожностью следует проводить эти собрания! Произносить слова надо с властью, дабы Святой Дух мог оказать воздействие на их умы. Проповедник, ведомый Духом Божьим, наделен священным достоинством, а его слова являются запахом живительным на жизнь. Пусть же в его проповедь не проникнут неподобающие примеры и анекдоты. Пусть его слова служат назиданием для слушателей (Письмо 19,1901).

Иллюстрации, использовавшиеся Христом. Весть о милости звучала по-разному, в зависимости от того, к кому Он [Христос] обращался. Он знал, как "словом подкреплять изнемогающего" (Ис. 50:4), ведь из Его уст исходила благодать, и Он мог раскрывать людям сокровища истины наиболее убедительным образом. Предвзятого человека Спаситель умел тактично заинтересовать и покорить необычными примерами. Эти примеры, почерпнутые из повседневной жизни, были очень просты, но отличались необычайно глубоким содержанием. Птицы небесные, полевые лилии, семя, пастух и овцы - все это Христос использовал, чтобы объяснить вечную истину. И всякий раз, сталкиваясь со всем этим в жизни, Его слушатели вспоминали слова Спасителя. Христос всегда иллюстрировал Свои поучения наглядными примерами (Желание веков, с. 254).

Не обесценивайте весть. Мы не хотим упускать из вида священный характер нашей миссии служения людям словом и учением. Задача служителя - нести народу слова истины, торжественной и священной. Кое-кто из них имеют обыкновение рассказывать во время проповеди забавные истории, скорее развлекающие слушателей, чем вызывающие у них ощущение торжественной святости слова, которому они внимают. Такие служители должны понимать, что они не передают людям Слово Господне. Слишком большое число иллюстраций оказывает нежелательный эффект; они умаляют священное достоинство, которое всегда должно сопровождать проповедь Слова Божьего (Ревью энд Геральд, 1887,22 февраля).

Пища, которая не насыщает. Есть люди, которые стоят на кафедре как пастыри, лишь делая вид, что кормят паству, в то время как овцы стада Божьего жаждут хлеба жизни. Они произносят длинные проповеди, состоящие главным образом из пересказа забавных эпизодов, но сердца слушателей остаются безучастными. Может быть, эти рассказы даже и трогают кого-то, но сердца их остаются несокрушенными. Господь Иисус присутствует в этих так называемых проповедях, но слова их лишены росы и дождя небесного. Люди видят, что помазанники, описанные в Книге Захарии (см. Зах. 4), не послужили им, дабы и они могли послужить другим. Когда помазанные елеем изливают из себя золото через золотые трубочки, золотое масло течет от них в золотые чашечки, и далее - в лампады, т. е. в церкви. Таково служение каждого истинного, посвященного слуги живого Бога. Господь Бог Небесный не может одобрить многое из того, что выносится ныне на кафедру людьми, претендующими на проповедование Слова Господня. Они не внушают слушателям идеи, которые стали бы для них благословением. Эта пища неспособна насытить народ (Свидетельства для проповедников, с. 336, 337).

Чуждый огонь. Цель ваших трудов состоит не в том, чтобы развлекать. Вы обязаны не просто передавать информацию и не только убеждать разум. Проповедь Слова должна быть обращена к разуму и нести определенные знания, но она включает в себя гораздо больше. Сердце служителя должно соприкоснуться с сердцами слушающих. Некоторые же восприняли стиль проповедования, который не оказывает должного влияния на людей...

Служитель пользуется чуждым огнем, когда вплетает в свою проповедь пустые басни... Вам придется обращаться к людям неодинакового уровня развития, поэтому, имея дело со Святым Словом, вы должны проявлять искренность, уважение и почтение. Опасайтесь создать о себе впечатление как о поверхностном проповеднике. Выбросьте ненужные рассказы из ваших проповедей. Проповедуйте Слово. Вы принесли бы Господу гораздо больше собранных снопов, если бы неизменно проповедовали Слово. Вы недостаточно представляете себе великую нужду души и ее устремления. Некоторые борются с сомнениями, почти в отчаянии, почти без надежды...

Богу неугодно, если Его представители опускаются до использования в своих проповедях пустых фраз. Так они бесславят дело истины. Люди судят обо всем служении по тому человеку, которого они слышат; и враги истины постараются максимально использовать каждую его ошибку (Письмо 61,1896).

Страждущие хлеба жизни. Оставьте ваши истории для себя. Люди не испытывают в них нужды, но хотят хлеба жизни, Слова, живого и пребывающего в век. Что общего у мякины с чистым зерном? (Письмо 61, 1896).

Цель убеждения, утраченная за легковесной чепухой. После проведения важной работы необходимо еще научить людей, пришедших к осознанию своей греховности, держаться за руку Господа. Но если за произведенным на слушателей добрым впечатлением не последуют ревностные усилия, то долговременных результатов не будет достигнуто. Все было бы совсем иначе, если бы желание развлекать не отвлекало разум от размышлений над серьезными вещами...

Не следует вплетать развлекательные истории в наставления Писаний, ибо в таком случае слушатели, отвлекаемые легковесной чепухой, утрачивают обретенный ими опыт убеждения. Благоприятная возможность оказывается упущенной, и в результате никто уже не остается связанным нитям любви со Спасителем (Рукопись 83, 1901).

Избегать низких, вульгарных выражений. Вести истины должны быть полностью свободны от низких, вульгарных выражений, часто употребляемых в быту. Тем самым на сердца будет оказываться сильное воздействие. Пусть наши служители не впадают в заблуждение, полагая, что они обязаны все время изобретать нечто новое и необычное или что вульгарные выражения обеспечат им влияние на слушателей. Служителям надлежит быть глашатаями Божьими и искоренять из своей речи все низкопробное. Пусть они проявляют осторожность, дабы, пытаясь вызвать смех у аудитории во время проповеди, не обесславить Бога.

Наша весть торжественна и священна, и нам необходимо бодрствовать в молитвах. Слова должны быть такими, чтобы через них Бог мог произвести впечатление на сердце и на разум. Пусть же служители Евангелия освящаются истиной (Письмо 356, 1906).