Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе

  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Проповедование о законе и субботе

Наша особая весть. У Господа есть особая весть, которую должны нести Его посланники. Их задача - провозглашать людям предостережение, призывая их залатать брешь, пробитую

папством в Законе Божьем. Суббота превращена в ничто, несущественное требование, которое может быть отменено властью человека. Святой день Господень стал обычным рабочим днем. Люди разрушили Божий памятник, заменив его ложным днем отдыха (Рукопись 35, 1900).

Последняя весть миру. Последняя предостерегающая весть для мира должна побуждать людей к осознанию той важности, которую Бог придает Своему Закону. Эту истину следует представлять столь наглядно, чтобы, услышав ее, ни один нарушитель закона не мог бы оправдаться неспособностью понять важность послушания повелениям Божьим.

Я получила наставление сказать так: соберите из Писания доказательства того, что Бог освятил седьмой день, и пусть эти доказательства читают в собраниях. Тем же, кто не слышал истины, следует показать, что всякий, кто отворачивается от ясно сказанных слов: "Так говорит Господь", должен будет пострадать за последствия своего решения. Во все века суббота была проверкой верности Богу. "Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки" (Исх. 31:17), - говорит Господь (Служители Евангелия, с. 148, 149).

Решающий вопрос для всего мира. Свет относительно требований Закона Божьего должен быть распространен повсюду. Этот вопрос имеет решающее значение. Им будет испытан мир (Особые свидетельства, серия А, No 7, с. 17, 18).

Проповедь на новых полях. Мне пришлось прервать письмо к вам, чтобы поговорить с братом N. Он в нерешительности... Он хотел узнать, как проповедовать истину на новых полях, и следует ли сразу поднимать вопрос о соблюдении субботы.

Я ответила ему, что наилучшим и наиболее мудрым планом было бы остановиться сначала на вопросах, способствующих пробуждению совести. Он мог бы рассказать им о практическом благочестии, о набожности и посвященности, раскрыть перед слушателями самоотречение и жертвенную жизнь Иисуса в качестве нашего примера, с тем чтобы люди увидели разницу между Его и их жизнью, полной потакания прихотям, и ощутили бы чувство неудовлетворенности своим нехристианским существованием.

Затем следует изложить им пророчества, показать чистоту и требования Слова Божьего. Ни одна йота, ни одна черта этого закона не утратит своей силы, напротив, каждая душа обязана следовать ему до скончания времен. Когда Закон Божий считается необязательным, когда протестантский мир объединяется с католическим и светским, чтобы лишить силы заповеди Божьи, тогда избранный Богом народ поднимается на защиту Закона Иеговы.

В этом - хитрость, которую использовал Павел; в этом - мудрость змея и простота голубя. Когда мы приходим в общину, уже знакомую с нашей верой, подобная предосторожность может оказаться излишней, но в любом случае необходимо прилагать особенные усилия, стремясь приблизиться к сердцам слушающих путем личного общения с ними. Не отзывайтесь плохо о других церквах, не нужно создавать у людей впечатление, будто ваша задача - разрушать, а не созидать, представляя людям истину такой, какова она в Иисусе. Больше говорите о необходимости практического благочестия (Письмо 2, 1885).

Как приступать к проповедованию субботы на новых полях. В этой стране [Австралии] весть истины еще нова и необычна для людей. Библейские доктрины представляются им новым откровением, и они порой считают безбожным то, что раскрывается перед ними. Начиная разговор о воскресенье или о союзе Церкви и государства, соблюдайте осторожность. Здесь нельзя сразу занять такую же позицию, которую мы занимали и будем занимать в Америке.

Эти вопросы следует раскрывать осмотрительно. Мы не обрели еще устойчивого положения в этой стране. Враг всякой правды использовал и использует любые ухищрения, которые только он может изобрести, чтобы воспрепятствовать работе, совершаемой ради просвещения и обучения людей, и силы его возрастают. Промедление дает сатане преимущество и уже привело к потере многих душ. Господь не одобряет задержек в нашей работе. Каждая заминка делает более трудной работу, которую предстоит совершить, поскольку сатана получает преимущества, овладевая полем, незанятым нами, и приготовляется к упорному сопротивлению.

Медлительность нашего народа в вознесении знамени истины в наших больших городах не согласуется с тем светом, который был дан нам от Бога. Проблески света действительно засияли в городах, но лишь настолько, чтобы предупредить лжепастырей, что для них настало время приступить к активному распространению басен и лжи, отвращающей людей от вести истины. С нашей стороны были предприняты некоторые усилия, но людей и средств оказалось недостаточно для завершения работы. Сатана противодействует и далее будет противодействовать, совершая ложные чудеса, действие заблуждения будет принято там, где должно быть вознесено знамя истины. Теперь же тот факт, что народ Божий, знающий истину, не смог выполнить свой долг в соответствии со светом, данным в Слове Божьем, заставит нас быть осторожнее, иначе мы отвратим от себя неверующих, прежде чем они услышат обоснования нашей веры относительно субботы и воскресенья...

Сейчас необходимо давать людям терпеливые, доброжелательные наставления; не следует сразу же вступать в противоречие со знаниями, которые они получали на протяжении всей жизни; большой такт и терпение требуются от тех, кто будет каким-либо образом проповедовать истину (Недатированная рукопись 79).

Не спешите излагать истину. Не нужно думать, что вы обязаны выдвигать аргументы в пользу соблюдения субботы при первой же встрече со слушателями. Если люди сами поднимают вопрос, скажите им, что пока говорить об этом преждевременно. Когда же они предадут сердце, разум и волю Богу, тогда будут готовы искренне взвесить свидетельства, которые вы им представите относительно этих священных, испытующих истин (Письмо 77,1895).

Предостережение против неоправданной задержки. Осторожность необходима; если же рядом с теми, кто проявляет подобную осторожность, продвигаясь неспешно, нет работников, видящих необходимость в энергичных усилиях, многое будет упущено; возможности, открытые провидением Божьим, останутся незамеченными.

Когда людей, в сердцах которых только зарождается убеждение, не побуждают к принятию решения, появляется опасность, что это убеждение постепенно угаснет...

Зачастую, когда сердца слушающих уже готовы к восприятию свидетельства относительно субботы, служители медлят, опасаясь последствий. Подобное происходит повсеместно и не приводит к хорошим результатам (Письмо 31, 1892).

Скоротечная кампания. Когда вы выступаете перед собранием только две недели, не откладывайте изложение вопроса о субботе до тех пор, пока все остальные темы не будут освещены, полагая, что таким образом вы подготовите почву. Поднимите знамя - заповеди Божьи и веру в Иисуса. Сделайте их самой важной темой. И затем с помощью веских аргументов придайте этому вопросу еще большую силу. Больше размышляйте об Откровении. Читайте, объясняйте и внушайте Его учение.

Наше воинствование носит наступательный характер. Ужасные события ожидают нас; более того, они находятся прямо перед нами. Будем же возносить молитвы к Богу, чтобы четыре ангела продолжали удерживать четыре ветра, чтобы они не дули и не причиняли вреда и разрушения, пока последнее предупреждение не будет дано миру. И будем работать в соответствии с нашими молитвами. Пусть ничто не умаляет силы истины для этого времени. Истина для настоящего времени должна быть нашей заботой. Весть третьего ангела должна выполнять свою работу, выводя из церквей людей, которые встанут на основание вечной истины (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 61).

Жизненно важная весть. Нам как народу грозит опасность провозглашать весть третьего ангела в столь неопределенном виде, что она не произведет на людей никакого впечатления... Наша весть - это жизненно важная весть, и мы должны представлять ее в надлежащем виде - как великую силу Божью. И тогда Господь сделает ее эффективной. Мы обязаны являть ее во всей ее силе (Письмо 209,1899).

Громко звучащая весть. Сатана создает обстановку, максимально затрудняющую провозглашение послания третьего ангела. Нам следует остерегаться его планов и методов. Не надо смягчать истину, приглушать весть для этого времени. Весть третьего ангела должна быть усилена и утверждена. Восемнадцатая глава Книги Откровение говорит о том, насколько важно провозглашать истину с дерзновением и силой... Порой при возглашении вести третьего ангела слишком многое говорится вокруг да около. Эта весть не провозглашается так ясно и определенно, как должно быть (Рукопись 16,1900).

Как Христос говорил о Законе. Христос раскрывал перед народом принципы Закона Божьего с прямотой и силой, показывая Своим слушателям, что они пренебрегают исполнением этих принципов. Его слова были столь точными и определенными, что не оставляли никакой возможности для возражений (Ре-вью энд Геральд, 1906, 13 сентября).

Павел адаптировал свои методы. Язычникам он [Павел] проповедовал Христа как их единственную надежду на спасение, не сообщая поначалу ничего определенного о Законе. Но когда сердца язычников смягчались познанием Христа как дара Божьего нашему миру и люди осознавали служение Искупителя в качестве драгоценной жертвы, демонстрирующей любовь Бога к человеку, апостол красноречиво, но просто показывал Его любовь ко всему человечеству - иудеям и язычникам, которой они могут спастись, предав свои сердца Ему. Таким образом, когда смягченные и покорившиеся люди предавали себя Господу, он раскрывал им Закон Божий в качестве критерия их послушания. Так действовал Павел, приспосабливая свои методы для приобретения душ (Особые свидетельства, серия А, No 6, с. 55).

Сначала фундаментальные принципы. Не выделяйте те стороны вести, которые осуждают привычки и обычаи мирских людей, пока им не представится возможность узнать, что мы верим во Христа, в Его Божественность и Его предвечное бытие. Пусть люди сосредоточат свое внимание на свидетельстве Искупителя мира (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 58).

Мы проповедуем Евангелие. Пусть внешние поймут, что мы проповедуем Евангелие, так же как и Закон; и они возрадуются этим истинам, и многие утвердятся в истине (Письмо 1, 1889).

Закон и Евангелие обличат во грехе. Закон и Евангелие, явленные в Слове, надлежит проповедовать людям, ибо Закон и Евангелие, объединенные вместе, могут обличить их во грехе. Закон Божий, осуждая грех, указывает между тем на Евангелие, открывающее Иисуса Христа, в Котором "обитает вся полнота Божества телесно". Слава Евангелия отбрасывают свет на ветхозаветные обряды, придавая значение и смысл всей совокупности иудейских типов и теней. Таким образом соединяются Закон и Евангелие. Их нельзя разделять ни в одной проповеди (Рукопись 21, 1891).

Религиозные деятели разъединяют Закон и Евангелие, а мы, со своей стороны, делаем почти то же самое, но иначе. Мы не возвещаем перед людьми праведность Христа и всеобъемлющее значениие Его великого плана искупления. Мы упустили из виду Христа и Его безмерную любовь, а погрузились в теории и рассуждения, занявшись проповедованием доводов и аргументов (Рукопись 24, 1890).

Они неразделимы. Имея дух и силу трехангельской вести, мы должны проповедовать Закон и Евангелие одновременно, ибо они неразделимы (Служители Евангелия, с. 161).

Подкрепляйте весть распространением литературы. Наше время призывает нас к постоянному бодрствованию, ибо именно сейчас народ Божий должен пробудиться к великой работе по распространению света относительно вопроса о соблюдении субботы... Это последнее предостережение жителям Земли предназначено заставить людей осознать то значение, которое Бог придает Своему святому Закону. Данную истину необходимо преподносить столь ясно, чтобы всякий, кто преступает Закон, услышав ее, уяснил себе важность повиновения заповеди о соблюдении субботы...

Для каждого найдется дело в провозглашении простых истин Слова Божьего. Слова Писания нужно печатать и публиковать так, как они есть. Хорошо было бы, если бы девятнадцатая глава Книги Исход, а также большая часть двадцатой главы, вместе со стихами от двенадцатого до восемнадцатого главы тридцать первой были напечатаны слово в слово. Соберите эти истины в небольшую брошюру, и пусть Слово Божье говорит к людям. Если в какой-либо проповеди, касающейся Закона, ясно и точно отражена истина, ее по возможности следует напечатать. И если к вам подступятся сторонники законов о воскресном дне, вручите им эти брошюры. Скажите им, что вы не обсуждаете вопрос о соблюдении воскресенья, поскольку у вас есть ясное "Так говорит Господь" о соблюдении седьмого дня (Ре-вью энд Геральд, 1908, 26 марта).

Выделять отличительные черты. Мы обязаны представить миру чистые, благородные, святые принципы, отличающие народ Божий от мира. Вместо того чтобы становиться все более и более похожими на отрицающих седьмой день, субботу, народ Божий должен сделать соблюдение субботы настолько отличительной чертой, чтобы мир безошибочно узнавал нас как адвентистов седьмого дня (Рукопись 162, 1903).

Призванные обличать человека в грехе. В то самое время, в которое мы живем, Господь призвал Свой народ и поручил ему нести весть. Он призвал его обличать злонамеренность человека греха, который придал силу закону о воскресном дне, который задумал изменить времена и законы, подвергая гонению народ Божий, твердо почитающий Бога соблюдением единственно истинной субботы, субботы творения, дня святого для Господа (Свидетельства для проповедников, с. 118).

Особый народ с испытующей вестью. Господу угодно было поручить Своему народу нести весть третьего ангела как испытующую весть для мира. Иоанн видит народ особый и отделенный от мира, отказавшийся поклоняться зверю или его образу; этот народ несет на себе знак Божий, соблюдая святость Его субботы - седьмой день, который надлежит святить как памятник живого Бога, Творца неба и земли. Именно об этом народе апостол пишет: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Письмо 98,1900).

Начертание зверя. Когда соблюдение воскресенья будет требоваться законом, а мир будет просвещен об истинной субботе, тогда всякий, нарушающий заповедь Божью ради установления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога. Он будет воздавать почести Риму и той власти, которая принуждает исполнять его установления. Он станет "поклоняться зверю и образу его". Отвергая установление Божье, являющееся печатью Его власти, и почитая установление, являющееся знамением верховной власти Рима, люди тем самым примут знак преданности Риму - "начертание зверя". Но только тогда, когда этот вопрос будет полностью разъяснен людям и они будут поставлены перед необходимостью сделать окончательный выбор между заповедями Божьими и заповедями человеческими, - только тогда упорствующие в своем нечестии примут "начертание зверя" (Великая борьба, с. 449).

Принятие начертания зверя в будущем. Изменение в соблюдении субботы является печатью, или начертанием власти Католической церкви. Люди, которые, осознавая требования четвертой заповеди, в то же время выбирают соблюдение лжесубботы вместо истинной, отдают тем самым почести той силе, которая лжесубботу установила. Начертание зверя - это папская суббота, принятая миром вместо дня, установленного Богом.

Пока никто еще не принял начертание зверя. Время испытания еще не пришло. В каждой церкви есть истинные христиане, не исключая и католиков. Никто не осужден, пока не обрел света относительно соблюдения четвертой заповеди. Но когда выйдет указ, насаждающий поддельную субботу, и громкий клич третьего ангела предостережет людей от поклонения зверю и его образу, тогда будет проведена четкая граница между ложью и истиной, и продолжающие преступать заповеди примут начертание зверя.

Быстрыми шагами мы приближаемся к этому времени. Когда протестантские церкви объединятся со светскими властями ради установления ложной религии, за сопротивление которой их предки претерпели жесточайшие преследования, тогда папская суббота будет навязана объединенной властью Церкви и государства. Это станет общенациональным отступничеством, которое кончится лишь национальным крахом (Рукопись 51, 1899).

Когда отказываются от печати Божьей. Если свет истины был явлен вам, открывая субботу четвертой заповеди и показывая, что в Слове Божьем нет основания для соблюдения воскресенья, а вы все продолжаете держаться лжесубботы, отказываясь святить субботу, которую Бог называет Своим святым днем, тогда вы принимаете начертание зверя. Когда это происходит? Когда вы подчиняетесь указу, повелевающему вам воздерживаться от труда в воскресенье и поклоняться Богу в этот день, хотя вы знаете, что в Библии нет ни слова, указывающего на отличие воскресенья от прочих рабочих дней, соглашаясь тем самым принять начертание зверя и отказываясь от печати Божьей (Ревью энд Геральд, 1897, 13 июля).

Результат пренебрежения светом. Бог дал людям субботу как знамение между Ним и людьми, как испытание их верности Ему. Кто после обретения света относительно Закона Божьего продолжает проявлять непокорность и превозносить человеческие законы над законами Божьими во времена великого кризиса, надвигающегося на нас, тот примет начертание зверя (Письмо 98, 1900).

Осторожность в раскрытии вопроса о воскресенье. Нет необходимости провоцировать споры с теми, кто принял лжесубботу, установленную папством вместо Божьей святой субботы. Эти люди, не имея библейских доводов в свою пользу, становятся лишь более упорными и склонными возмещать недостаток аргументов из Слова Божьего силой своей власти. Там, где дракон, там и преследования. Поэтому следует соблюдать великую осторожность, стараясь не подавать для этого повода (Письмо 55, 1886).

Предоставьте истине возможность пробиваться к сердцам. Усилия сатаны, направленные против сторонников истины, станут еще яростнее по мере приближения к концу времен. Так же как при жизни Христа на земле священники и правители возбуждали людей против Него, так и ныне религиозные лидеры будут возбуждать раздражение и предубеждения против истины для этого времени. Народ станет совершать акты насилия и противодействия, на которые он не решился бы, если бы не был преисполнен злобой, которую испытывают мнимые христиане по отношению к истине.

Что же в этих условиях надо предпринимать сторонникам истины? У них есть неизменное, вечное Слово Божье, и их жизнь должна свидетельствовать о том, что они обладают истиной, какова она есть в Иисусе. Их слова не должны быть суровыми и резкими. Представляя истину, им необходимо проявлять любовь, кротость и мягкость Христа. Предоставьте истине возможность пробиваться к сердцам; Слово Божье является обоюдоострым мечом и пробьет себе дорогу. Обладающие истиной не вправе суровыми и резкими выражениями давать сатане даже одну возможность в ложном свете представить перед людьми их дух (Ревью энд Геральд, 1902, 14 октября).

Призыв к просвещению масс. Мне было показано, что сатана опережает нас. Закон Божий, вследствие действий сатаны, предается забвению. В нашей стране хваленой свободы религиозной терпимости придет конец. Основное сражение разразится вокруг вопроса о субботе, который приведет в движение весь мир.

Времени для нашей работы осталось мало, и Бог призывает нас как служителей и как народ всегда быть готовыми к действию. Учителя, мудрые как змеи, но кроткие как голуби, должны прийти на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми. Многие еще не понимают пророчеств, относящихся к этим дням, и нуждаются в просвещении (Письмо 1, 1875).