Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений

  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Методы закрепления принятых решений

Христос обращался прямо к слушателям. Даже толпа, так часто следовавшая по Его стопам, не была для Христа безликой массой людей. Он взывал непосредственно к каждому уму и обращался к каждому сердцу. Он наблюдал за лицами слушателей, замечал в них просветление или быстрый ответный взгляд, который свидетельствовал, что истина коснулась души. И тогда в Его сердце слагался ответный аккорд сочувственной радости (Воспитание, с. 231).

Он наблюдал за выражением лиц. С глубокой серьезностью Иисус наблюдал за переменами, происходившими с Его слушателями. Отрадно было Ему глядеть на лица, выражавшие заинтересованность и удовлетворение. Когда, разрушив стену себялюбия, стрелы истины попадали в сердце, ведя к покаянию и пробуждая благодарность, Спаситель радовался. Взглядом скользнув по толпе слушателей, Он узнавал знакомых, и лицо Его светлело: Он видел многообещающих подданных Своего Царства. Когда напрямую высказанное слово затрагивало почитаемого кумира, то по холодным, неприветливым лицам Он видел, что они не радовались свету. Люди, отказывающиеся принять весть мира, вызывали Его глубокую скорбь (Желание веков, с. 255).

Призыв к принятию решения. Проповедуя людям, постоянно стремитесь к искренности и определенности. Ваша проповедь может быть превосходной, являясь как раз тем хлебом, в котором нуждаются люди, но она к тому же должна сочетать определенность с настойчивыми и убедительными призывами...

Излагайте ясное "Так говорит Господь" с властью и возвышайте мудрость Божью в Его написанном Слове. Подводите людей к принятию решения, донося до них голос Библии. Пусть они знают, что вы говорите им только то, что вам известно, и свидетельствуете о том, что есть истина, ибо ее изрек Бог. Ваша проповедь должна быть краткой и конкретной, и в нужный момент ее надо завершить призывом к принятию решения. Не излагайте истину формально, но пусть сердца оживятся Духом Божьим, и пусть ваши слова звучат с такой определенностью, чтобы люди, слышащие их, поверили - истина является реальностью для вас (Письмо 8, 1895).

Не упускайте истинной цели вашей работы. Проповедь Писания не должна быть способом тщеславного возвеличения служителя, открывающего Слово другим людям. Нынешняя наша задача состоит в том, чтобы помогать служителям и студентам раскрывать Писание в серьезном, торжественном и простом стиле, не тратя напрасно времени в этой великой работе. Не упускайте из виду истинной цели вашего труда, поскольку слишком мало осталось времени на открытие людям всего того, что должно быть им ныне открыто; потребуется вечность для познания Писания во всей его широте и долготе, глубине и высоте. Для некоторых душ больше внимания следует сосредоточить на одних аспектах истины, для других же более важными могут оказаться иные истины. Так что наставление в учениях Писания требует большого умения (Рукопись 153, 1898).

Постоянное продвижение вперед. Нам не следует думать так: "Мы обладаем истиной во всей полноте, мы понимаем основные положения нашей веры и теперь можем покоиться на этом познании". Истина постоянно движется вперед, и нам необходимо ходить во все возрастающем свете.

Один из братьев спросил меня: "Сестра Уайт, вы считаете, что нам надо самостоятельно постигать истину? Почему мы не можем воспринять истины, собранные другими людьми, и поверить им, поскольку они уже исследовали эти вопросы? Ведь в таком случае нам не нужно напрягать свой разум для повторного исследования. Разве вы не считаете, что люди, донесшие нам истину из прошлых веков, обретали вдохновение от Бога?"

Я не утверждаю, что они не были направляемы Богом, ибо Христос ведет ко всякой истине, но когда речь идет о богодухновенности в полном смысле слова, я отвечаю на этот вопрос: "Нет!"

Наши сердца должны быть наполнены живой верой, и мы обязаны стремиться к большему познанию и обретению все большего и большего света (Ревью энд Геральд, 1890,25 марта).

Наступайте на врага. Мы живем в опасное время и нуждаемся в благодати, помогающей нам обратить в бегство вражеские силы. Дорогой брат, вам необходима большая вера, большая решительность и смелость в ваших трудах. Необходимо избавляться от робости и переходить в наступление... Наша борьба приобретает наступательный характер. Усилия же ваши слишком робки. Вам необходимо проявлять упорную настойчивость в ваших действиях, иначе их результаты разочаруют вас. Бывают времена, когда приходится активно наступать на врага. Изучайте методы и способы работы с людьми. Идите прямо к ним и говорите с ними... Пусть люди осознают, что именно вы обладаете вестью, означающей для них жизнь, вечную жизнь, если они ее примут. Если что и способно вдохновить душу, так это провозглашение последней вести милости к погибающему миру. Но когда люди отвергнут эту весть, ее провозглашение станет для них запахом смертоносным на смерть. Поэтому необходима ревностная работа, дабы ваши труды не оказались напрасны. О, если бы вы осознали это и в силе Божьей могли вселять истину в сердца людей! Придавайте своим словам должную силу, раскрывайте перед людьми жизненную необходимость истины! (Письмо 8, 1895).

Необходимый напор. Нам нужна осторожность, но, в то время как отдельные работники проявляют сдержанность и обоснованную неспешность, рядом с ними должны трудиться братья, понимающие необходимость определенного напора в работе, иначе мы не сделаем многого из того, что можно было бы совершить. Ценные возможности окажутся упущенными, а часть работников не увидят открывающегося провидения Божьего.

Если людей, склонившихся к обращению, не привести как можно раньше к принятию необходимого решения, они рискуют постепенно утратить свою убежденность...

Зачастую случается так, что собрание уже готово воспринять истину о соблюдении субботы и сердца людей уже склоняются к этому, но обсуждение вопроса о субботе откладывается из опасения неудачи. Так бывало, и результат подобного промедления оказывался неблагоприятным. Не надо забывать, что Бог сделал нас хранителями священной истины; мы обладаем вестью, спасительной вестью, которую нам поручено нести в мир, и результаты ее возвещения пребудут в вечности. Мы как народ обладаем дарованным нам светом, предназначенным осветить мир (Письмо 31,1892).

Сила Духа для победы. Со стоящими на грани погибели говорите так, чтобы они воочию увидели Иисуса, умирающего на кресте, дабы им обрести прощение. Обращайтесь к грешнику, имея сердце, исполненное нежной, сострадающей любви Христа. Пусть в вашем голосе звучит глубокая искренность, но ни одной резкой, громкой ноты не должно исходить от вас, когда вы пытаетесь приобрести душу для Христа, дабы она жила, взирая на Него. Прежде всего позаботьтесь о посвящении Богу своей собственной души. Когда вы взираете на нашего Ходатая на небесах, ваше сердце должно сокрушиться. Тогда, смягченные и покорные, вы сможете обратиться к кающимся грешникам, поскольку сами ощутили силу искупительной любви. Молитесь вместе с этими душами, с верою приводите их к подножию креста, ведите их разум рука об руку с вашим собственным разумом и направляйте их взгляд веры туда, куда и вы взираете, то есть на Иисуса, понесшего наш грех. Помогите людям оторвать их взор от жалкого, греховного "я" и направить его на Спасителя, тогда победа будет обеспечена...

Наша великая нужда заключается в том, чтобы в нас совершал служение Святой Дух. Он всецело Божествен как в Своем действии, так и в Своих проявлениях. Бог желает наделить вас благодатным духовным даром, и, получив его, вы будете работать с такой силой, какую никогда ранее не ощущали в себе. Тогда любовь, вера и надежда будут постоянно пребывать в вас. Вы можете продвигаться в своем деле с верою, зная, что Святой Дух сопровождает вас (Письмо 77, 1895).

Святой Дух воздействует на людей истиной. Святой Дух делает истину впечатляющей. Всегда несите людям истину, показывая ее применение на практике (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 57).

От наших слов и методов зависят решения, которые примут люди. Увидев вчера это собрание, я думала о том, что вот в эти минуты во время данной встречи, а также после нее люди будут приходить к тем или иным решениям, определяющим их дальнейшую жизнь. Среди них окажутся те, кто навеки останется под черным полотнищем сил тьмы, но будут и вставшие под окрашенное кровью знамя Князя Еммануила. Наши слова, манера изложения и тон голоса могут склонить колеблющийся разум за или против истины, поэтому в каждой беседе необходимо, независимо от того, посвящена она какой-либо доктрине или нет, присутствие Иисуса Христа, явленного людям вполне определенно, так, как это делал Иоанн Креститель, провозглашавший: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира".

Всякое резкое или язвительное выражение, которое вы привыкли употреблять как служитель или рядовой член Церкви, должно быть отвергнуто, равно как и обыкновение обрушивать на слушателей самые сложные вопросы, которые они, подобно младенцу, непривыкшему к твердой пище, еще не способны усвоить. Людей нужно мягко направлять, Христос должен быть вплетен во все рассуждения как прочная нить в ткань. Христос, Христос и еще раз Христос должен пребывать во всем, и мое сердце ощущает потребность в Христе как никогда ранее.

Есть люди несведущие, они ничего не знают об истине, но внимают служителям, наставляющим их по-своему. Когда эти люди слышат истолкование Слова Божьего во всей его чистоте и видят, что говорит Слово Божье, каким будет их следующий шаг? Лишь немногие из них встанут на сторону Слова. Но я говорю вам: будьте весьма осторожны, обращаясь со Словом, ибо от Слова зависят решения, которые примут люди. Пусть мечом будет Слово Божье, а не ваши слова. Но когда люди будут принимать свое решение, каким оно будет? (Рукопись 42,1894).

Урожай, созревающий позднее. Священники убедились в Божественной силе Спасителя... Многие отвергли свет, но он был дарован не напрасно. Он коснулся многих сердец, хотя внешне это какое-то время и не проявлялось. Во время земной жизни Спасителя казалось, что Его служение вызывало очень мало ответной любви у священников и учителей. Но после Его вознесения "из священников очень многие покорились вере" (Деян. 6:7) (Желание веков, с. 266).

Приготовьте сердца слушающих. Почему Христос выходил к морю и поднимался на холмы? Потому что Ему надлежало дать людям Слово жизни. Они не воспринимали его в сей же час. Так и ныне многие не воспринимают Слово сразу же, но услышанное ими Слово влияет на их жизнь; и когда весть зазвучит громко, они будут готовы ее воспринять. Их колебания не будут долгими, они выйдут вперед и займут свое место среди Божьего народа (Рукопись 196, 1890).