Как помочь новообращенным влиться в церковь

Вести их, как детей. "В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской".

Говоря о "малых сих", Христос не имел в виду детей. Люди, о которых Он говорит как о "малых сих, верующих в Меня", - это те, кто еще не знает, как следовать за Ним, кого, как детей, нужно вести по пути в Царство Небесное (Рукопись 60, 1904).

Совет новообращенным. Я хотела бы обратиться к вам, пришедшим к познанию истины в городе N. Вы еще дети в вере и ваша величайшая нужда - в смирении ходить с Богом, ежедневно учиться в школе Христа, размышляя и беседуя об уроках, которые Он дал Своим ученикам. Ходите во всяком смиренномудрии, не полагайтесь на себя, но ищите мудрости у премудрого Бога, чтобы ваши пути были тесно связаны с путями и волей Бога и не случилось какого-либо неустройства...

Мы никогда не должны забывать, насколько трудно избавить людей от заблуждений, внушенных им с детства. Мы обязаны помнить, что земля - это далеко не небеса; здесь нам приходится встречаться с разочарованиями и преодолевать их. Но мы должны проявлять терпение, сочувствие и нежность ко всем, находящимся во тьме. Если мы приведем их к свету, это произойдет не только под влиянием каких-то доводов, но и благодаря твердости, кротости и простоте Христа, отраженных в ваших характерах в результате воздействия Христовой благодати на ваши сердца. Со многими молитвами должны вы трудиться для душ, ибо только таким образом вы можете достичь сердца людей. Не ваша работа, но работа Христа, стоящего рядом с вами, воздействует на сердца..

Наблюдайте, чтобы не было раздоров между вами, но храните мир Христов в своих сердцах, и тогда вам легко будет принести его в ваши семьи. Но когда сад сердца пребывает в небрежении, в нем бурно разрастаются ядовитые сорняки гордости, самомнения и самодовольства. Каждый из нас должен бодрствовать в молитве.

Характер, который мы формируем, проявится в нашей семейной жизни. Если в доме есть согласие, то и ангелы Божьи смогут служить в нем. Если твердые принципы управления домашней жизнью сочетаются с мудростью, добротой, кротостью и терпением, тогда отец будет объединяющим началом в доме; он скрепит семью святыми узами и представит ее пред Богом, возложив и себя, и ее на алтарь Божий. Какой чудесный свет исходит от такой семьи!

Подобная семья, столь мудро управляемая, является веским доводом в пользу истины, а глава такой семьи и в церкви будет проводить точно такую же работу, что и дома. Если же в священном семейном кругу проявляется суровость, жесткость и недостаток любви и привязанности, тогда все это непременно скажется на планировании и управлении церковными делами. Единство в доме и единство в церкви открывают благодать Христову полнее, нежели проповеди и аргументы... Производит ли эта истина, более полная истина, которую мы получили, в наших сердцах плоды долготерпения, веры, надежды и любви, оказывая тем самым спасительное влияние на человеческие умы и демонстрируя, что мы есть ветви истинной Лозы, ибо приносим обильный урожай? (Письмо 66,1890).

Иметь в себе корень. В намерения Божьи не входит, чтобы церковь держалась только за счет жизненных сил, получаемых от служителя. Члены общины обязаны иметь корень в самих себе. Благая весть, весть предостережения третьего ангела должны звучать из уст членов Церкви (Рукопись 83, 1897).

Всяким, называющим себя христианами, необходимо нести ответственность за свое пребывание в гармонии с водительством Слова Божьего. Бог возлагает на каждую душу ответственность за следование тому образцу, который дан в жизни Христа, а также за формирование своего характера в чистоте и святости (Рукопись 63, 1907).

Не ставить служителей на место Бога. Хотя новообращенных надо учить спрашивать совета у более опытных в работе, их также следует учить не ставить служителя на место Бога. Служители - такие же смертные, обремененные немощами. Христос есть Тот, к Кому они должны обращаться за руководством (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 20).

Принципы, в которых следует укреплять новообращенных. Проповедники зачастую пренебрегают весьма важными сторонами своей деятельности, а именно: санитарной реформой, духовными дарами, систематической благотворительностью и значительными отраслями миссионерской деятельности. Благодаря труду этих служителей многие принимают теорию истины, но со временем обнаруживается, что многие из обращенных не выдержали испытаний Божьих...

Насколько благотворнее было бы для дела Божьего, если бы посланцы истины с верностью и старанием образовывали новообращенных во всех вышеперечисленных сферах, даже если бы в результате такого наставления в ряды церкви пришло бы меньше новых членов по сравнению с тем количеством, которое удается привлекать проповеднику ныне.

Проповедники должны внушать людям, ради которых они трудятся, важность несения ими бремени, связанного с работой Бога. Им необходимо так наставлять верующих, чтобы они участвовали во всех сферах служения Богу, поддерживали эту работу. Перед верующими открывается великое поле миссионерской деятельности, и об этом следует говорить вновь и вновь. Люди должны осознать, что вечную жизнь обретут не те, кто слышит Слово и внимает ему, но труженики, действующие по Слову Божьему. Никто не освобожден от полной самоотдачи. Бог требует от всех, кому Он дал дары Своей благодати, отдавать не только часть своего состояния ради успешного продвижения Его истины, но и самих себя беззаветно отдавать Ему...

Жертвенность не является природным свойством человеческого сердца, вот почему следует прививать людям это качество, показывая шаг за шагом, как работать и как жертвовать ради дела Божьего (Ревью энд Геральд, 1878, 12 декабря).

Воспитывать новое отношение к работе Бога. Сколько средств расходуется на приобретение вещей, ставших кумирами человека, предметов, поглощающих все его мысли и стремления, всевозможных украшений, требующих заботы и аккуратного хранения. Время, затраченное на хлопоты вокруг этих маленьких идолов, можно было бы использовать на своевременное провозглашение Слова, побуждающего людей задаться вопросом: "Что надлежит сделать мне, чтобы спастись?" Однако эти маленькие, но дорогостоящие вещицы отнимают время, которое следует посвятить молитве, поискам Господа, обретению с верою обещанного Им...

Когда я вижу, сколь многое можно было бы совершить в странах, подобных той, в которой я нахожусь ныне, мое сердце загорается страстным желанием показать всем, провозгласившим себя чадами Божьими, сколько средств они выбрасывают на лишнюю одежду, дорогую мебель, эгоистичные удовольствия, на путешествия ради самоудовлетворения. Все это есть расточительство средств Господних, использование ради собственных удовольствий даров, полностью принадлежащих Ему и посвященных Его служению (Письмо 42а, 1893).

Способные к служению христиане. Работа посланников Христа значительно величественнее и ответственнее, чем многие себе это представляют. Им не следует довольствоваться своими успехами до тех пор, пока они, благодаря энергичным усилиям и благословениям от Бога, не представят Ему христиан, готовых служить, по-настоящему сознающих свою ответственность и желающих выполнять назначенную им работу. Правильный труд и наставления подготовят многих братьев и сестер, имеющих сильный характер и настолько твердые убеждения, что они не позволят никаким эгоистичным соображениям препятствовать работе, ослаблять веру или отвлекать их от выполнения долга (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 398, 399).