Своевременные предостережения

Признаки хорошей музыки. Есть возможность значительно улучшить пение. Отдельные люди полагают, что чем громче они поют, тем больше музыки создают; но шум - это не музыка. Хорошая музыка подобна пению птиц, мягкому и мелодичному.

В некоторых наших церквах я слышала сольное пение, совершенно не подходящее к служению в доме Господа. Неестественно растянутые ноты, странные звуки, характерные для современного оперного пения, не радуют ангелов. Они радуются, слыша простые песни прославления, исполняемые в естественном тоне. Они присоединяются к такому пению, в котором каждое слово произносится ясно, а музыкальная мелодия гармонична. Они подхватывают припев, который поется людьми от всего сердца, в духе и понимании (Рукопись 91, 1903).

Должный баланс времени, уделяемого пению. Наш метод проведения лагерных собраний нуждается в усовершенствовании, с тем чтобы больше проводилось личной работы с присутствующими. На некоторых собраниях, проводимых в большом шатре, все собираются для богослужения. Однако поскольку шатер чрезмерно велик, непосредственно участвовать может лишь небольшая часть верующих. При этом многие выступающие говорят так тихо, что их почти не слышно... В некоторых случаях много времени отдается пению. Порой перед молитвой поется очень длинный гимн, и за молитвой следует не менее длинный гимн, и ход всего собрания также перемежается слишком частым пением. Это приводит к неразумной трате золотых мгновений, в результате чего не исполняется и половины того доброго, что должно свершиться, если бы драгоценное время служения использовалось разумно (Ревью энд Геральд, 1883, 27 ноября).

Церемониальность и внешнее оформление. Форма и церемониальность не являются основой Царства Божьего. Обряды становятся многочисленными и внушительными тогда, когда жизненно важные принципы Царства Божьего уже утрачены. Но Христос вовсе не требует формы и обрядности. Он желает получить в Своем винограднике плод святости и самопожертвования, дела благочестия, милосердия и истины.

Пышное облачение, великолепное пение и богатая инструментальная музыка, исполняемая в церкви, не способны привлечь к себе пение ангельского хора. В глазах Божьих все эти атрибуты подобны ветвям бесплодной смоковницы, на которой нет ничего, кроме густой листвы. Христос же ждет плодов добродетельности, симпатии и любви. Они составляют основу Царства Небесного, и когда такие плоды явлены в жизни людей, мы замечаем, что в этих людях есть Христос, надежда славы. Община может быть самой бедной, не имея ни музыки, ни внешних атрибутов, но если она руководствуется этими принципами, члены ее могут петь, ибо радость Христова живет в их душах, и они сделают эту радость приятным приношением Богу (Рукопись 123, 1899).

Музыка, приемлемая для Бога. Надо решительно избегать излишеств в организации богослужений в городе N... Музыка приемлема для Бога лишь тогда, когда она освящает сердца, своими качествами смягчает и совершенствует их. Многие же любящие музыку не имеют представления о том, что означает сердце, слагающее мелодию для Господа. Их сердца "следуют за их идолами" (Письмо 198, 1899).

Неправильное использование музыки. Когда люди, называющие себя христианами, достигают высокого стандарта, являющегося их привилегией, тогда Христова простота характеризует все их служение. Формальность, церемониальность и музыкальные достижения не составляют истинной силы церкви. И тем не менее все это заняло место, предназначенное Самому Богу, так же, как подобное произошло в богослужении иудеев.

Господь открыл мне, что когда сердца очищаются и освящаются, и члены церкви разделяют Божественную природу, от этой церкви, верующей в истину, исходит сила, вызывающая мелодию в сердцах людей Верующие в таком случае полагаются не на инструментальную музыку, но на силу и благодать Божью, дающие им полноту радости. Предстоит работа по очищению церкви от того мусора, который принесен в нее...

Это послание предназначено не только для церкви в городе N, но и для всех других церквей, последовавших ее примеру (Рукопись 157, 1899).