Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе

  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Предостережения, призывающие к взвешенной работе

Наше тройное служение. Бог действует, используя различные инструменты или вторичные, казалось бы, средства. Наряду с евангельским служением Он использует медицинскую миссионерскую работу и публикации, содержащие истину для настоящего времени, чтобы воздействовать на сердца людей. Все средства эффективны, если их используют с верой. Когда истину слышат или читают о ней, Святой Дух делает восприимчивыми только тех, кто слушает и читает с искренним желанием узнать именно то, что истинно. Служение благовествования, медицинская миссионерская деятельность и наши публикации являются Божьими инструментами. Ни один из них нельзя заменять другим (Письмо 54, 1903).

Присоединяйте слово "медицинское". Дело служения благовествования должно возрастать, а не уменьшаться в своем воздействии, пока не станет великим средством просвещения нашего мира. Следует делать все возможное, посылая все больше тружеников в различные места. Ничто не должно отвлекать молодых людей от подготовки к пасторскому миссионерскому служению. К этому названию мы можем присоединить слово "медицинское", ибо очень важно, чтобы служитель Евангелия обладал знаниями о болезнях и их причинах. Он должен знать, как оказывать помощь больным. Ему совсем не помешает умение научить людей заботиться об их телах. Все это составная часть благовествования (Письмо 123, 1900).

Отличительный характер нашей работы, как и работы Мюллера. Господь не возлагает на Свой народ той же работы, которая была дана Мюллеру . Он исполнял благородную работу. Но Бог поручил Своему народу дело в соответствии с новым планом. Он дал Своим людям весть для всего мира, и теперь им необходимо идти по всем землям, объявляя решительную войну грехам, разрушающим душу (Письмо 33, 1900).

Сбалансированная работа - ради богатых и ради бедных. В последнее время [1899 г.] возник большой интерес к работе для бедных и низших классов; был совершен великий труд ради возвышения падших и деградирующих. Это само по себе благородное дело. Мы обязаны всегда иметь дух Христа, стремясь делать такую же работу, которую совершал Он ради страдающего человечества. Господь определил дело, которое необходимо выполнить для обездоленных. Без всякого сомнения, долг части наших братьев состоит в том, чтобы работать среди бедных, пытаться спасти души, гибнущие в грехе. Это служение занимает свое особое место в связи с провозглашением вести третьего ангела и восприятием библейской истины. Однако существует опасность всех нагрузить этой работой из-за интенсивности, с которой осуществляется указанное дело. Есть опасность сосредоточить всю энергию людей в данном направлении, в то время как Бог призывает нас и к другим делам.

Вопрос нашей великой ответственности перед человечеством весьма серьезен, и необходима великая благодать Бога, чтобы решить, как осуществлять работу, дабы принести как можно больше добра. Не все призваны начинать свою деятельность с работы для людей из низших слоев общества. Бог не требует, чтобы Его слуги получали образование и опыт работы для посвящения себя исключительно низшим классам.

Пути Божьи проявляются уникальным образом, внушающим уверенность в том, что работа исполняется по Его плану, а каждое действие тружеников основано на верных принципах. Но мне было предостережение от Бога об опасности планирования работы для низших слоев общества таким образом, который привел бы к импульсивным, захватывающим движениям, никак не ведущим к истинно благотворным результатам. Многие будут побуждены к такому труду, который внесет наименьший вклад в остальные части работы.

Евангельский призыв должен прозвучать для богатых и бедных, дойти до людей разного социального положения, и мы обязаны разработать средства, позволяющие принести истину в новые места, всем слоям общества. Господь повелевает нам: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой". Он говорит: "Начни с дорог, тщательно поработай там, научи работников, и они вместе с тобой выйдут на тот труд, который исполнял Христос ради поиска и спасения заблудших".

Христос и бедным проповедовал Благую весть, но Он не ограничивал Свой труд нуждами только этого класса. Он работал ради всех, кто готов был слушать Его Слово, - не только для простых и отверженных, но и для богатых и образованных фарисеев, для иудейской знати, для римских правителей и военачальников. Подобную же работу, как мне всегда открывалось, и нам следует исполнять. Мы не обязаны напрягать все наши духовные и нервные усилия, трудясь лишь для низших классов, ограничивая свою деятельность лишь этим направлением. Есть и другие люди, кого мы должны привести к Господу, души, нуждающиеся в истине, несущие определенную ответственность, которые в свою очередь начнут трудиться, прилагая все свои освященные способности ради пробуждения к вере как высших, так и низших слоев общества.

Работа для низших классов безгранична. Она никогда не завершится, ее необходимо считать только частью общего великого дела. Отдать все наше внимание этому труду, в то время как огромная часть виноградника Господа остается необработанной, - значит начать не там, где следует. Как правая рука важна для тела, так и медицинская миссионерская работа необходима для провозглашения вести третьего ангела. Но правая рука не должна стать всем телом. Труд поиска падших важен, но он не должен стать основным бременем нашей миссии (Медицинское служение, с. 311, 312).

Соразмерная работа. Медицинская миссионерская работа не должна вырастать до несоразмерных масштабов. Необходимо, чтобы она соответствовала объемам всей остальной деятельности (Письмо 38, 1899).

Здоровье работников. Кто вкладывает в медицинскую миссионерскую работу всю свою душу, кто неустанно и бессменно трудится в лишениях, подвергая себя опасностям, кто игнорирует свое самочувствие, тот подвергается опасности забыть, что он сам должен оставаться верным стражем своих собственных умственных и физических сил. Такие люди не имеют права работать на износ. Но, будучи исполненными рвения и горячего пыла, они иногда поступают неразумно, подвергая себя слишком тяжелым нагрузкам. Если такие труженики не переменят стиля работы, результатом может стать болезнь и срыв.

Хотя служители Бога и должны иметь благородный энтузиазм и целеустремленно следовать примеру Божественного Служителя, великого медицинского Миссионера, им все же не следует ставить перед собой слишком много задач на один рабочий день. Если они и впредь будут поступать так же неразумно, им вскоре придется вовсе оставить работу, поскольку они сломаются под слишком тяжелым грузом. Брат мой, вы правы, стараясь как можно полнее использовать качества, данные вам Богом, в ваших ревностных попытках облегчить страдания людей и спасти их души. Но не жертвуйте при этом всем вашим здоровьем.

Мы обладаем призванием, которое настолько же выше обычных эгоистических интересов, насколько небеса выше земли. Но эта мысль не должна приводить верных, упорно работающих слуг Божьих к возложению на себя непосильного груза и отказу от отдыха.

Как было бы великолепно, если бы среди всех исполнителей чудесного Божьего плана спасения душ вовсе не осталось людей медлительных! Сколь много можно было совершить, если бы каждый мог сказать: "Бог ждет от меня бодрости, чтобы дела мои говорили в пользу истины, которую я провозгласил своей верой! Мне надлежит быть практическим работником, а не бездеятельным мечтателем" (Медицинское служение, с. 292,293).

См. с. 657-665, где изложены советы евангелисту относительно его личного участия в санитарной реформе.