Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость

  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм
  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Ложные освященность и святость

Остерегайтесь доктрины: "Просто верьте". Нам придется иметь дело со всякого рода доктринами, и если мы не будем знать, что говорил Христос, и следовать Его наставлениям, то позволим увести себя с правильного пути. Одна из самых опасных доктрин пропагандирует ложное освящение. Есть люди, провозглашающие себя святыми, но в то же время нарушающие заповеди Божьи. Их утверждение о собственной безгрешности ложно, его нельзя принимать...

Другое, распространяющееся повсюду учение, таково - дескать, нам необходимо только уверовать в Христа, уверовать в то, что Он простил наши грехи; а уж после того, как мы прощены, нам уже невозможно согрешить. Это - уловка сатаны. Мы действительно должны уверовать в Христа, ибо Он - наша единственная надежда на спасение. Но истинно также и то, что мы ежедневно обязаны с верою трудиться ради нашего личного спасения, не хвалясь, но со страхом и трепетом. Мы должны использовать в служении Ему все наши силы, и даже после того, как мы полностью выложимся, нам все еще следует считать себя недостойными слугами. Божественная сила соединится с нашими усилиями, и когда мы будем держаться за Бога рукою веры, тогда Христос наделит нас Его мудростью и Его праведностью. Так, благодаря Его благодати, мы сможем строить на твердом основании (Рукопись 27,1886).

Поверхностное исповедание святости. Люди, следующие за Христом, должны укрепляться в основах истины. Им необходимо понимать, чему учит Библия в отношении веры и освящения через истину. Им надо так укрепиться в этом познании, чтобы для них невозможно было принять ложные взгляды на учение о святости, но они могли бы своей собственной жизнью продемонстрировать практическое действие этого богоданного принципа. Детям Божьим необходимо четко определять различие между истинным и ложным.

Есть, однако, люди, исповедующие себя святыми, заявляющие, что они полностью принадлежат Господу и имеют право на обетования Бога, но в то же время не отдающие дань повиновения Его заповедям...

Существует, правда, много и таких людей, которые никогда не обладали светом истины для настоящего времени, но через благодать, дарованную им от Христа, они соблюдают закон в меру своего понимания. Вот таких людей, живущих в соответствии со светом, данным им, не относятся к тем, кого обличал апостол Иоанн. Его слова адресованы хвалящимся, что верят в Иисуса, претендующим на святость, но в то же время легкомысленно относящимся к требованиям Закона Божьего. Хотя они говорят о любви Иисуса, их любовь недостаточно глубока, чтобы привести их к повиновению. Плод, ими приносимый, лишь демонстрирует характер дерева. Плод показывает, что вера их не истинна. И тем не менее этот слой людей, не наделенный властью и правом на обетования Бога, обнаруживает притязания на все Его благословения. Не давая ничего, они претендуют на все. Они закрывают уши, отворачиваются от истины, отказываясь слушать то, что "так говорит Господь"; однако, претендуя на святость, они обманывают многих, забирают с собою души, воздействуя на них своей самонадеянной верой, не имеющей основания (Служители Евангелия, 1892, с. 226, 227).

Лжеучение - "Не важно, во что вы верите". Для многих людей религия является своего рода теорией. Для них счастливое эмоциональное состояние уже есть благочестие. Они говорят: "Придите к Иисусу и уверуйте в Него. Неважно, во что вы верите, коль скоро вы искренни в вашей вере". Они и думать не думают, чтобы грешник осознал истинный характер греха...

Сатана стремится сделать так, чтобы каждый, кто преступает Закон Божий, провозгласил себя святым. Именно так поступает и он сам. Он рад, когда люди основывают свою веру на фальшивых учениях и религиозном фанатизме, ибо тогда он может использовать этих людей с целью обмана душ. Многие, называющие себя освященными, помогают сатане в его делах. Они постоянно говорят о чувствах, толкуют о своей любви к Богу- Но Бог не признает их любви, ибо это всего лишь обман врага. Бог даровал этим людям свет, но они отказались принять его. Вместе с отцом лжи они получат награду за неповиновение Богу (Ревью энд Геральд, 1900,26 июня).

Другое заблуждение - "Заповеди отменены". Христос предупреждает Своих последователей: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные". Он предостерегает нас не поддаваться обману, когда ложные пастыри выдвигают свои учения. Эти люди будут говорить нам, что смерть Христа аннулировала заповеди Божьи. Должны ли мы верить им? Ведь они, провозглашая себя освященными, отказываются в то же время от покорности Богу? Эти обманщики утверждают, что Господь сказал им, будто они не обязаны соблюдать Десять Заповедей. Но говорил ли им Господь это? Нет, Бог не лжет.

Сатана, отец всей лжи, подобным же образом обманул Адама, говоря, что тот может не подчиниться Богу, что он не умрет, если преступит закон. Но Адам пал, и своим грехом открыл плотину проклятий, обрушившихся на мир. Затем сатана сказал Каину, что тот не должен в точности следовать повелению Бога относительно принесения в жертву агнца. Каин прислушался к голосу лжеца, и поскольку Бог не принял его приношения, но одобрил приношение Авеля, Каин поднялся в гневе на своего брата и убил его.

Мы должны сами понимать, к чьему голосу прислушиваемся: либо это голос истинного и живого Бога, либо голос великого отступника...

Когда со смертью Христа произошло предвещанное всеми предыдущими жертвоприношениями, ветхозаветные жертвы прекратились. С церемониальным законом было покончено. Но распятием закон Десяти Заповедей был утвержден. Евангелие не отменяет закон и не устраняет ни одного из его требований. Оно по-прежнему требует святости во всем. Евангелие - эхо Собственного голоса Бога, приглашающего каждую душу: "Поднимайся выше, будь свят, еще более свят" (Ревью энд Геральд, 1900, 26 июня).

Своевременное предостережение. Мы как народ впадаем в противоположное заблуждение. Мы признаем требования Закона Божьего, и учим людей послушанию. Мы веруем в необходимость отдавать все, но не понимаем того, что имеем право не только отдавать, но и брать. Мы не обладаем доверием и верой, которая бы сохранила душу пребывающей во Христе. Мы претендуем на малое, тогда как можем просить много, ибо нет предела обетованиям Божьим.

Вследствие недостатка веры многие люди, стремящиеся исполнять заповеди Божьи, имеют не много покоя и радости; они не проявляют освященности, которую приносит покорность истине. Они не укоренены во Христе. Многие ощущают недостаток в их опыте; они стремятся иметь то, чем не обладают; они позволяют вовлекать себя в собрания святости и очаровываются мнением тех, кто нарушает Закон Божий.

Наш долг состоит в проповедовании веры, в явлении Христовой любви, сочетающейся с требованиями закона, ибо ни то, ни другое не может быть верно осознано само по себе. В каждой проповеди необходимо раскрывать людям любовь Бога, явленную в единственной надежде грешника - Христе, чтобы слушающие хоть в какой-то мере осознали силу и великую ценность этой любви. Если мы будем поступать именно так, о нас перестанут говорить, будто мы учим закону, но не верим в покаяние, веру и обращение. Мы хотим, чтобы все эти темы объединились вместе так, как Бог объединил их; и тогда истина предстанет во всей ее полноте, то есть не в виде некоей теории, но как сила, преобразующая характер человека. Тогда истина будет проповедана в Духе Божьем и с силою. Тогда люди, принявшие учения Библии, не будут более голодны, но почувствуют оживляющее влияние Святого Духа (Служители Евангелия, 1892, с. 227, 228).